Эмоции. Сверхлогичные и инстинктивные. Их роль в Бхакти йоге.

Ну и теперь непосредственно к Бхакти йоге, итак у нас есть наши чувства и, конечно же, каждый человек спрашивает себя в той или иной ситуации, а не обманывают ли меня мои чувства. Ведь проанализировав свою жизнь вы вспомните большое количество ситуация, когда вы поддаетесь своим чувствам и заходите в тупик, но в то же самое время, если вы более скрупулезно проанализируете свою жизнь, были как раз и обратные моменты, когда, не взирая на логику, а наоборот, отдаваясь своим чувствам вы выходили победителем. То есть все логические построения говорили вам нет, не видать тебе счастья в этой жизни, а вы отодвигали доводы разума на второй план, а начинали руководствоваться спонтанными чувствами, которые у вас возникали и оказывались победителями. То есть возникает очень серьезный момент, как найти ту границу, начиная с которой чувства уводят нас в сторону, а с какого момента, наоборот, чувства нас выносят из какой-то сложной ситуации. Еще раз пример, если маленький ребенок голодный, он будет верещать благим матом так, чтобы вся Вселенная услышала и накормила, и понятно, что рано или поздно мама придет и накормит.

Опять же, если профессор философии вдруг станет голодным, он будет еще пять раз думать: а что же ему предпринять, верещать благим матом на всю Вселенную, что он голоден, либо продумывать концепцию, как ему где-то изыскать пропитание. Более того, он может так увлечься вот этими теориями построения, как бы ему кусок хлеба найти, что за это время просто умрет с голоду. Иногда слишком сильный уход в теоретизирование - не самая выигрышная стратегия. Это же касается и йоги: вот вы начали заниматься йогой с целью самопознания и вы можете целиком, как в море окунуться в йогу, даже скорее эмоционально и очень быстро по ней продвигаться, а можете придерживаться другой концепции: подойти к учению йоги и начинать думать - а вообще работает ли йога?

А вдруг в этой йоге где-то ошибка вкралась? А вдруг вообще это учение не работает? И вообще кто сказал, что те или иные положения в йоге верны, вдруг все наоборот сделано? И тут всплывает такой червячок сомнений. А наш интеллект очень любит такие вопросы. Самое смешное, что есть вопросы, на которые интеллект в принципе не может дать ответ. Это вопросы, касающиеся сверх логики. Есть такие вопросы Бытия, на которые ваш разум будет одновременно давать два взаимоисключающих ответа. Один ответ будет - да, другой будет - нет. И в результате таких умствований, которые направлены на законы природы сверхлогичные, которые просто интеллектом не постигаются, человек надолго застревает в своем духовном пути.

Прямая противоположность человека, который отдался чувствам, эмоциям, он не анализирует йогу, он просто в нее погрузился. Сказано - делай это упражнение, он его и делает. Почему делает? Потому что он глупый? Нет, он не глупый. У него просто возникает такое эмоциональное ощущение, что он просто верит в йогу, он не думает, что там правильно, не правильно, где там истина, где не истина. Он пропитывается каким-то таким расположением к этому учению, бросается в него и за это время, пока умник начинает для себя все обосновывать, человек, который отдается такому эмоциональному порыву, очень быстро достигает хороших результатов. Это в первую очередь касается не таких йог, где с точки зрения интеллекта все более ли менее все в порядке, скажем в Джнана йоге или Раджа йоге. Но есть такие йоги не очевидные, скажем вибрационные йоги - Мантра йога, она совсем не очевидная. Почему это человек должен работать со своим голосом и как это может повлиять на его дальнейшее развитие. Или там еще очень много других. И как ни странно лучший результат достигает тот человек, кто отдается чувствам и просто погружается в йогу, и потом, я прошу прощения, на своей шкуре получает эффект, и он ощущает все это и говорит: «Да, работает!». В то время как аналитик будет долго, долго думать: «А заниматься ли мне этим или не заниматься?». То есть подход чувственный в познании Вселенной, в самопознании йоги ничуть не уступает подходу интеллектуальному.

И уже с завтрашнего дня каждый из нас, прежде чем отбросить или усилить то или иное чувство, то которое на него свалилось, может попытаться проанализировать: «А, собственно говоря, что же это чувство пытается выразить?» И ответить для себя на один такой вопрос: «Является ли эта эмоция проблеском чего-то Высшего, что обличено в эту эмоцию и следует отдаться этому чувству либо наоборот - эта эмоция была вызвана или порождена какими-то нашими инстинктами, какими-то нашими кармическими впечатлениями, у нас у всех была какая-то предыстория, какой-то свой опыт, не всегда положительный. Иногда пройдя ту или иную ситуацию, в нас вырабатывается, как у собаки Павлова, условный рефлекс: «собака видит палку, которой ее побили и понятно, она на нее рычит, она ее не любит, у нее сразу же возникает явная антипатия. Но почему она возникает эта явная антипатия? Очень просто все объясняется, эта эмоция вызвана каким-то предыдущим негативным опытом.

Точно такая же ситуация происходит и в нашей жизни.Часть эмоций, которые у нас рождаются - это всего лишь завуалированные условные рефлексы, как у собаки Павлова. Но осложняется это еще тем, что впечатление мы в себе несем, позитивные или негативные, как учит нас йога, даже ни из этой жизни, а из всех предыдущих жизней. Поэтому иногда наша спонтанная эмоциональная реакция на какую-то ситуацию, она вызвана рефлекторно на событие, которое было у нас в этой жизни, а мы про него забыли, или более того какой-то кармический отпечаток из прошлой жизни. Йога учит нас, что мы не помним с вами конкретику предыдущих жизней, но этот эмоциональный вектор передается из жизни в жизнь. Так вот, как только у нас возникает эмоция, является ли она своего рода этим инстинктом либо это действительно проблеск сверхлогичного, то есть это действительно проблеск каких-то высших законов Вселенной, которые не могут быть выражены с помощью логики, с помощью здравого смысла.

А почему? Потому что логика и здравый смысл вещь хорошая, но ограниченная. Есть вещи, которые она не может выразить. В то же самое время в этом контейнере из эмоций иногда до нас доходят послания от сверхлогики. Иногда спрашивают такой вопрос: да, мы знаем, что такое логика, но что такое сверхлогика и бывает ли она в нашей жизни? Да, друзья, бывает. И она именно доходит в этом контейнере из эмоций. Поэтому, когда маленький ребенок лепечет что-то себе под нос, «мурлыкает» очередную песенку, вполне может быть, что в этот момент на него нисходят какие-то космические откровения, но только лишь выраженные в этой оболочке эмоций. Он не может о них помыслить, он не может связно ничего о них сказать, но они выражаются вот в этом виде эмоций, поэтому, если провести классификацию эмоций в нашей жизни, то наблюдаются два разных вида эмоций. Эмоция, как некий контейнер, сосуд, который в одном случае является контейнером для чего-то сверхлогичного, то, что к нам приходит и заставляет какие-то высшие структуры нашего разума, которые называются интуиция, воспринимать эту информацию, это состояние.

Но в то же самое время, иногда приходят эмоции, которые, как контейнер, содержат в себе всего лишь наш предыдущий опыт, вполне предсказуемый и понятный, опять же, как у собаки Павлова. И вот этот камень преткновения, в этом заключается основная опасность этой йоги, Бхакти йога. И вот в этом же заключается основной момент рывка вперед в Бхакти йоге. То есть в Бхакти йоге нас призывают одинаково внимательно относиться к любой эмоции, когда бы она не возникла, кстати, не обязательно в состоянии бодрствования, она может возникнуть в состоянии сна со сновидениями. Так вот любая эмоция, которая приходит, должна быть нами распознана, является ли это послание свыше, либо это всего лишь завуалированный наш инстинкт. И если у вас, извините, я сленговое слово применю, если у вас, как у собаки Павлова выработается нюх на сверхлогику, вы пойдете очень быстро. То есть интеллект не будет успевать за вами. То есть вы делаете шаг в духовном своем развитии, интеллект еще даже толком не понимает, что с вами случилось, а потом только со временем интеллект начинает догонять вас, или понимать в каком направлении вы двигаетесь. Так вот, если вы выработаете этот нюх, это чутье на эмоции какие какими являются, можно сказать, что вы преуспеете в Бхакти йоге по полной программе, более того ваш путь духовный будет просто колоссально ускорен.