Литмир - Электронная Библиотека

растениеводством. Выращивали люцерну, пшеницу, ячмень, кукурузу. В 1937 г.

появились первые трактора. В 1937-1938 гг. во время сталинских репрессий арестовали

более 40 мужчин-немцев. 29 человек приговорили к расстрелу. Пришлось хлебнуть

лиха немцам и в годы Великой Отечественной войны. Более 50 мужчин забрали в

трудармию, живыми вернулись лишь 22. В 1942-м 49 женщин мобилизовали на

строительство БЧК (Большого Чуйского канала). Времена были тяжелыми. Но именно в

этот период крепилась дружба двух народов, появились интернациональные семьи.

Трудности преодолевать легче вместе, да и глубоких противоречий никогда не было

среди простого люда. Детишки — немцы, кыргызы, русские — босиком, в одних трусах

бегали по улицам, играли на русских гармошках, немецких губных гармониках и

кыргызских комузах "Катюшу". Женщины пекли в тандырах и печах лепешки из муки,

смешанной с зеленой травяной массой, варили кукурузу, готовили общий чай.

Предприимчивые немцы угощали всех своими кухами и гебеками (немецкими

печеными изделиями), а иногда даже припасенным кофе из цикория и желудей.После

войны было организовано объединенное крестьянское хозяйство ОКХ "Рот Фронт", в

создании и развитии которого большая роль принадлежит Рудольфу Коопу. Много

было работы в хозяйстве. А по ночам немцы начали возводить свою "маленькую

Германию". Снова построили красивые дома, здания школы, больницы, столовой,

клуба, детского сада. Тут была единственная в Киргизии школа с немецкими классами.

Раскинул свои ветви огромный плодовый сад. Долгое время садовником работал

55

Генрих Хольцер. Улицы в селе утопали в цветах и зелени и были заасфальтированы.

Интересно, что свет на улицах Рот Фронта горел до утра. За это взяли на себя

ответственность жители поселка. Они сами ремонтировали дороги и оборудование.

Нужно учесть, что баптисты получали финансовую помощь и духовную поддержку из

Америки. Они умели работать на совесть, были религиозны. Вера запрещала пить,

нарушать общественный порядок, воровать, отлынивать от работы. Они соблюдали

традиции предков, жили по библейским законам. А главное-никогда не

изолировались, жили в согласии и дружбе с окружающими. "Нашей родиной был

Бергталь в Чуйской долине".

Люксембург

Село Люксембург носящее имя известной немецкой революционерки/Розы

Люксембург/,

Расположено вдоль автомобильной трассы Бишкек- Балыкчы в двух километрах от

города Канта, оно было образовано немцами-переселенцами в 1925 году. Немцы сами,

по своей воле пришли сюда, но сколько в истории развития этого легендарного села с

живописной природой и трудолюбивыми жителями есть много трагических, даже

драматических событий. Тем не, менее несмотря ни на что немцы оставались верными

тому понятию, которое закрепилось за ними испокон веков. Особенно тяжело было в

годы войны и после. С ярлыком "враги народа", из-за графы "национальность", где

указано: "немец", немцы перенесли косые взгляды, нечеловеческие условия,

бесцеремонное отношение сотрудников НКВД, работа в голоде и холоде на самых

тяжких производствах. Переселенцам в те годы даже запрещалось ходить дальше

железнодорожного переезда, что в сторону Канта, не говоря уже о том, чтобы поехать

в столицу. Но немцы всегда были трудолюбивыми, рачительными земледельцами и

животноводами, так что их "закрытые колхозы" даже в таких условиях стали

показательными хозяйствами. В 1946 г. Яков Ваккер был выслан в Киргизию в село

Люксембург как спецпереселенец. В феврале 1963 года Яков Яковлевич был избран

председателем колхоза "Труд".Кыргызские немцы уезжали семьями, по-живому

обрывали свои корни, на несколько поколений вросшие в эту благодатную землю-

Фриденфельд

Степь кругом, и не видно ей края,

Солнце, зной, жара наступала,

Лишь барханы, колючки в пути.

Стайка уток в сторонке паслась.

Перейти степи предки, мечтая,

А вода словно в камни играла,

Шли чтоб место получше найти.

С гор сюда с шумом быстро неслась.

Брички снова они загрузили,

Вкус воды оценили все сразу,

Кто их знает куда все идут.

Холод руки и зубы скрутил.

56

Почему там все вместе не жили,

Такой вкусной воды не пили ни разу,

И куда брички снова бредут.

Может это сигнал с неба был.

Свежий ветер, прохлады дыханье,

Здесь решили скитальцы остаться,

Приманила уставших в пути.

Будут строить дома, деревья садить.

Шум реки будоражит сознанье,

Трудно с местом таким им расстаться,

На привал брички, речка, пусти.

И решили, что там будут жить.

Лагерь быстро разбили, устроились,

Время мигом прошло, готовы землянки,

Ночь прошла не заметно у них,

Оглядели и местность вокруг.

А на утро, когда успокоились,

Оказалась не их те делянки,

Очумели от видов таких.

Немцы снова в степи той бредут.

В период 1925-28 недалеко от Люксембурга переселенцами было образовано село

Фриденфельд (в последствии "Первое мая", а ещё позже "Интернациональное".)

Такая же судьба выпала и этому посёлку, расположенному на левом берегу реки

Иссык-Ата, неподалёку от Люксембурга. с необычным немецким названием

Фриденфельд. Оно было основано переселенцами в 1925-1927 году. Затем несколько

кыргызских сел/ Джербаш и Базбармаг/ и Фриденфельд объединились в колхоз,

который впоследствии был переименован в Колхоз "Первое мая", он занимался

животноводством и земледелием, специализировался на овощеводстве, здесь

выращивали свёклу, картофель, помидоры, сорта которых славились на весь бывший

Союз, занимались и зерновыми культурами.

До 1987 года председателем "Первого мая"-"Интернационала" был Н. Шошин. Бывший

"Первое мая" был в числе колхозов-миллионеров и не сходил с Доски почёта в СССР.

Здесь были свои СТО, мельница, механизированная колонна, асфальтный завод,

филиал одноименной столичной швейной фабрики "Первое мая", пекарня, отлично

оснащённая больница, амбулатория с высококвалифицированным медперсоналом,

школа, детсад, клуб, музыкальная школа, комбинат бытовых услуг, библиотека,

универмаг и даже своё колхозное кафе. Одним словом, хозяйство процветало.

Последним председателем колхоза был О. В. Шматенко. И он всеми силами старался

удержать хозяйство на прежнем высоком уровне, но и для "Интернационала" грянули

новые бури, колхоз все же распался. Люди понимали, что никогда до конца не станут

равноправным в этом обществе». Этот крик души отражал сложившуюся за многие

годы неприглядную реальность. Они почти полностью утратили национальную

самобытность, в первую очередь язык.

Теперь уже в Германии бывшие ученики проводят вечера встреч и на этих встречах они

вспоминают свою Киргизию, свой колхоз Первое Мая, своих учителей, своих

одноклассников.

57

У Речки, что несётся с гор в долину,

И вот дошли, не выбирая брода,

Где лагерем стоял обоз.

Всё! –вот он, тот самый их тупик!

Судьбой скитальцы, видимо, гонимы,

Там дальше нету хода,

Ушли искаь тех самых лучших грёз!

27
{"b":"415251","o":1}