Самый известный, наиболее читаемый ученый восемнадцатого века писал знаменитому вольнодумцу Вольтеру: «Часть руссов из Арктиды проникла в Атлантику и создала ставшую впоследствии знаменитой цивилизацию атлантов: Атлантиду». Автором этих строк был Жан Сильвен Бальи (Jean Sylvain Bailly – 1736–1793 гг.). Для имени его принята сейчас русская транскрипция «Байи», но не реже продолжает встречаться «Бальи».

Jean Sylvain Bailly (1736–1793)

Жан Бальи опубликовал свою полемику с Вольтером в книге «Письма об Атлантиде Платона». Она была издана в Париже в 1779 году. Подробней о великом французском ученом восемнадцатого века в моей новой книге «Обруч Перерождений»[1], в главе «Звездное число 8».

Итак, «часть руссов из Арктиды создала цивилизацию атлантов». Примечателен колорит времени! Названы Гиперборея (Арктида) как метрополия древних руссов и – ее атлантическая колония: цивилизация атлантов. Через Гиперборею поясняет Бальи об Атлантиде.

Слово «Атлантида» тогда еще не было на слуху. Поэтому считает ученый нужным уже в названии книги указать, откуда он взял его. Бальи обращает внимание читателя: речь об Атлантиде Платона. То есть источник серьезный – Платон! – а не просто у него вдруг такая беспочвенная фантазия: Атлантида.

Ученого понять можно. Ведь цивилизация атлантов только у Платона и упомянута. Иных античных источников, кроме диалогов «Тимей» и «Критий» об Атлантиде нет.

Единственное исключение – Гелланик: он употребил это слово в своей поэме за века еще до Платона. Однако в той поэме описан Крит, остров ЛАБИРИНТА[2]. Впрочем, описывается как, именно, колония АТЛАНТОВ, то есть колония КОЛОНИИ – субколония.

В историчности Атлантиды усомнились (хоть и напрасно) еще в античности. Прокл называл ее «метафорой космоса у Платона». Да и Аристотель позволял себе скепсис.

Авторитет Аристотеля заразил этим скепсисом последующие эпохи: средневековье и возрождение. Так что несколько веков назад Бальи пришлось пояснять: Атлантида – что это вообще за зверь-то такой. И представлять ее образованному сообществу – вводить в научный оборот – посредством ГИПЕРБОРЕИ РУССОВ.

Ибо Гиперборея-то тогда в представлениях не нуждалась! Ведь образованные люди XVIII века считали делом чести знакомство с античными трактатами. А чуть не половина их авторов уделяла внимание не только скифам, но и пра-скифам: Гиперборее.

Дамаст, например, в книге «О народах» писал (в пятом веке до рождества Христа), что выше скифов живут исседоны, еще выше этих аримаспы, выше аримаспов находятся Рипейские горы, за ними же обитают владыки ледовитого моря гипербореи.

Это же сообщал Геродот: «Над исседонами живут одноглазые люди аримаспы, над аримаспами стерегущие золото грифы, а еще выше гипербореи, властвующие морем».

Интересно, что примерно по этой же схеме изображена Сарматия на карте в «Географии» Птолемея: над Сарматами-Коневодами расположены Сарматы Царские, над Сарматами Царскими – Сарматы-Гипербореи.

Стефан Византийский: «Дамаст в сочинении о народах утверждает, что исседоны живут выше скифов, выше этих последних – аримаспы, выше же последних располагаются Рипейские горы, откуда дует Борей. Эти горы никогда не бывают без снега. За этими же горами живут гипербореи в направлении к другому морю». (12,478)

Геродот: «Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконнеса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото грифы, а еще выше за ними – гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями». (5,194)

Теперь над «отцом истории» посмеиваются из-за грифов и одноглазых. А ведь одноглаз… лучник в момент прицеливания! Щурит левый глаз, чтобы точней увидеть, куда направить стрелу. Так что это могло быть прозванье стрельцов из лука. Лучшими стрельцами античной эпохи безоговорочно признаны были скифы.

Тем более таковым искусством владели пра-скифы, т. е. население Сибири (сибирские скифы), заполярной и приполярной тайги. Ведь пушного зверя надо бить в глаз, чтобы не попортить «мягкое золото», мех! Да и в усобицах били нередко противнику в глаз охотничьей легкой стрелой, чтобы не убить – проучить. Так что одноглазых аримаспов среди, например, племен вогульских могло быть немало!

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.