Третьим новшеством Планетарно-метагалактических новаций, становится метагалактический мир Метагалактики Фа. Собственно, само название мира говорит о его стратегической значимости в метагалактических отношениях. То есть он является центральным и главным в развитии Метагалактики Фа. Если учесть, что это взаимодействия духа-плюс-вещества, то главным в метагалактике выявляется явление духа и всех его составляющих. Таким образом, дух из высшего и неопределённого становится естественным природным фактором метагалактических отношений. Самое интересное, что метагалактический мир, условиями метагалактики, тоже имеет физическую организацию первой вц-реальностью. То есть, Дух из высшего и недостижимого в обычной жизни, становится естественным фактором существования и развития. Понятно, что третий мир ещё необходимо освоить, и, на сегодня, не каждому это дано, судя по накопленным традициям его освоения. Но, то, что ранее было дано не каждому, выявлением тонкого мира для цивилизационных, а, значит, внешне-организованных освоений, ставит метагалактический мир с духовеществом, как внутренне организующий мир, в ближайшем к нам явлении. Отсюда можно сделать вывод, что ранее, в предыдущие столетия, внутренним определением человечества занимался тонкий мир явлением световещества. Становлением метагалактических отношений на планете, внутренним определением человечества, занялся метагалактический мир, явлением духовещества. Световещество и тонкие взаимодействия, постепенно и верно, переходят во внешне-организованный мир. Фактически, этим, человечество взошло на новую эволюционную ступень развития мировых отношений собою. И эта внутренняя организация перевернёт все человеческие отношения, фактически отстраивая и развивая совершенно новую, космическую культуру, построенную уже не на светореализациях тонкого мира, а на духореализациях метагалактического мира. И это уже современность.

И четвёртый, синтезный мир Метагалактики Фа, это перспектива нового мирового существования. Он тоже, метагалактически, фиксируется первой вц-реальностью, но уже своими взаимодействиями на всю метагалактику в целом. Этот мир действует огнём-плюс-веществом. То есть, метагалактически, при оформлении всей метагалактики, для человека и человечества начинается эпоха Огня: огненных природных и эволюционных освоений. С одной стороны, это глубинно-внутренне, каждым Человеком, с другой стороны, это оформление всех метагалактических взаимодействий в целом. И вот это целое, оформленное огнём метагалактики, и вызовет новые явления Человека и Человечества. И аналогов этому развитию, в человечестве просто нет. Определяясь этим, мы и создаём Философию Синтеза Русского Космизма, реализующую новые мировые метагалактические отношения в новой философской практике.

Последним важным видимым фактором новых метагалактических отношений на Планете Земля, стали эволюции Метагалактики Фа. Если на планете мы ранее определяли только одну эволюционную силу, то в метагалактике их оказалось шестнадцать. Причём, внешне-природной организацией явлений, занимается, как раз, первая, метагалактическая эволюция. Отсюда «вся Вселенная созидает нас». Но новая парадигмальная установка звучит как «вся Метагалактика созидает каждого», где развитием ещё пятнадцати эволюционных отношений, каждый человек планеты начинает индивидуально (!) эволюционировать метагалактически. То есть, метагалактика, фиксируясь на каждом, создаёт кластер индивидуальных эволюционных тенденций, формирующих каждого Человека. Этим и идёт развитие синтез-физичности каждого, фактически формируя Метагалактический синтез каждого, множеством факторов и условий метагалактических отношений и взаимодействий. Не правда ли, творческие люди в любой сфере ценились в любых традициях человечества? И вторая эволюция Метагалактики Фа – эволюция Человека Творящего Синтеза, как раз занимается развитием творческих тенденций каждого человека. Понятно, что в предыдущей парадигме, чисто внешне-природных явлений, такое себе даже представить невозможно. Просто ересь! Но метагалактически – это новая природа отношений, не только внешняя, но и внутренняя. Только обратите внимание на список названий 16-ти эволюций Метагалактики Фа, и Вы увидите, что от массовой и внешней эволюционности, мы перешли на индивидуальную и внутреннюю эволюционность. И именно здесь, каждый Человек ценен! Что совершенно в новом ракурсе подаёт Парадигму Метагалактики, как таковую. И, наступает Метагалактическая эпоха Человека!

Учитывая все эти факторы, мы займём правильную Позицию Наблюдателя в восприятии тем и контекстов Парадигмы Метагалактики явлением третьего тома Парадигмы. И это новый базис времён!

ВС

Рассмотрение Метагалактики, как организации космоса, являющейся его границами и структурирующей все внутренние состояния космической выразимости, должно начинаться с рассмотрения материи, которой эта Метагалактика строится. С точки зрения диалектики, есть два антиномических выражения, известных во множестве веков – это явления огня и материи. Соответственно, с этой точки зрения Метагалактика Фа относится к материи, а ИВДИВО, формирующий более широкое явление изначально вышестоящей цельности – к огню. При этом, по этой же аналогии, если рассмотреть ракурсом позиции планетарного наблюдателя, то планета является материей для нашей жизни, а Метагалактика Фа является огнём. Человеку характерно рассматривать новые явления вначале с двух сторон, в сравнении, входя в диалектическое сравнение, с выходом на цельность, и с этой точки зрения позиции наблюдателя, разрабатывать специфику изучаемого объекта, предмета или явления.

Таким образом, начальная точка рассмотрения Метагалактики – это «диалектическое единство борьбы противоположностей огня и материи», в антиномичности огня и материи, цельностью их существования.

Есть четыре позиции наблюдателя, которые на сегодня существуют и развиваются нами. Позиция наблюдателя, определяется антропным принципом «вся вселенная созидает нас», хотя в философском словаре «вселенная» в скобках обозначалась «метагалактикой». На основе антропного принципа существовал второй принцип, влияния человека своей позицией наблюдателя на материю. Соответственно, мы должны вначале подойти, чтобы взаимодействовать с материей Метагалактики, исходя из этого второго принципа, к правильной позиции наблюдателя. Здесь и возникает принцип первичного шага, который строится двоицей – это огонь и материя. Если взять ракурс философии, то это идеальное и материальное. Отсюда у нас бинарный подход в явлении единого целого, когда огонь – это непроявленное, материя – это проявленное. Но огонь, проявляясь, тоже начинает существовать в материи определёнными состояниями. И тогда появляется материальный огонь проявленный, есть нематериальный огонь. Тогда, по логике вещей, есть проявленная материя, а есть непроявленная материя, с доказательством непроявленной материи – «тёмной энергии» или тёмной материи, существующей в космосе.

Когда мы рассуждаем о Метагалактике, мы должны понимать этот подход: проявленное – непроявленное, материя и огонь в едином целом. Соответственно, первой базой является собственно огонь и материя, но второй базой – взаимоотражение огня и материи между собою. То есть, существует огонь в материи, существует материя в огне. И возникают состояния двоицы, выходящие на четверицу. Если огонь – это непроявленная материя – проявлена, то в огне – сам огонь – непроявленный, то, что в огне является проявленным огнём? Рассматривая все варианты известные на сегодня, мы выходим только на один вариант знаменитого изречения Серафима Саровского «стяжание огня святого духа». То есть, из огня выходит дух. Отойдя от огня, можем сказать, что из огня выявляется дух, который, с точки зрения огня, является проявленным огнём в огне, или, собственно, сам огонь, как непроявленный, и, собственно дух, как проявленный огонь. В итоге, в ракурсе огня мы можем различать, собственно, огонь сам по себе, как непроявленную данность, это не значит, что мы не можем им организоваться, и собственно дух, как проявленную организацию огня, подчёркиваю, в самом огне. В материю они уже выявляются в целом, в единстве этой организации.