-"А вера у вас какая?"
-"Ну (допустим), православный".
"Запишем, русский".
Так вот русскими здесь являются и татары, и узбеки, и белоруссы.
Австралийцам из своего далека наше деление на отдельные страны пока не постичь. Но и поблизости с нами, в Израиле, я тоже столкнулся с совершенно неожиданным применением нежного слова "жид". Там, оказывается есть до миллиона выходцев из России, из которых несколько десятков тысяч (вот что значит совковое воспитание) НЕ ХОТЯТ пользоваться общеупотребляемым ивритом, называют себя "русскими" и с соответствующим презрением смотрят на остальных, особенно негров - евреев. Иллюзорность противостояния религиозных догм видна из Австралии еще и потому, что она от мира отгорожена поясом островных желтых стран. А страны эти усиленно покупают у высокоразвитых держав (и у нас в том числе) много хорошего оружия. И из белой Австралии очевидно, что покупается оно, допустим, одной частью желтого
населения для истребления другой части населения той же страны. Во имя высоких идеалов веры!
А чем уже с точки зрения христианина принципиально отличается шиит от суннита?
Но иллюзорны не только высокие отвлеченные понятия.
Как-то мне показали видеофильм с КВН.
Участвовали одна сиднейская и две мельбурнских команды. Демонстраторы, очень довольные собой организаторы действа (мои давние российские приятели) спросили:
"Ну как, понравилось? "
С их точки зрения НЕ понравиться не могло.
И вместо этого прозвучало:
"Ребята, плохо!" -"?" -"Вы смеетесь над тем, чего уже нет. Нет того мира. Он остался только в вас!"
А мир этот - совковый. (В будущем я буду употреблять термин "совковый" для обозначения нашего менталитета - и тех, кто уехал, и тех, кто переучивается на старости лет жить по законам банд. рынка в России и на Украине). К сожалению, (но не всегда и не во всем) мы все являемся "совками" - и "от себя никуда не деться".
Следующая фраза взята из сказки про бабу-ягу. -"Накорми меня, старая, напои, а потом спрашивай!" А в науке о первичных и последующих потребностях человека о том же самом говорится, что сначала ему надо удовлетворить первичные инстинкты (еда и секс), а потом уже можно и о душе. Так вот, освобождение от бития об наше бытие- повседневность особого облегчения не приносит: минимум 4 человека из старых знакомых, освобожденные от проблем нашего быта, теперь используют освободившееся для разглядывания и копания в собственных душах. Все они, независимо друг от друга, отмечают перегрузку душ здесь проблемами душ.
И вот психотренинг "Форум", который проводится не только в Австралии, но даже и в Москве, обучает тому, как преодолевать догму "от себя никуда не денешься". Там ведущий рассказывает слушателям: "Вы не думайте, что заработав 10000$ или 100000$ вы решите свои проблемы. У меня была пациентка, у которой был дом в Лондоне и еще один в Париже. Вилла в Швейцарии ... и вы думаете она была счастлива?" Думаю, что не больше, чем ей было отпущено судьбой.
По тем ли причинам, о которых пойдет речь ниже, или по каким-то другим (я же могу судить только субъективно), но семьи, прошедшие испытание не самой сытой и достаточно трудной советской жизнью, не всегда выстаивают в сытой австралийской атмосфере. Основные проблемы оказавшегося здесь русского населения носят оттенок энергетический. Когда высокие договаривающиеся вечно любить половины попадают домой, сбросив на работе пыл и пар, и вяло пополняют запас энергии у телевизора, центростремительные силы в них меньше центробежных. Когда же два совковых человека оказываются на постоянном едине друг с другом - на них набирается столько неизрасходованного потенциала, что любой спонтанный выброс -энергии может разорвать связи.
Статистика, просто, убийственная!:
Из 10 молодых пар за 3 года, которые я здесь не был, сохранилось незыблемыми 3, дa и из тех две успели и разойтись, и сойтись. Но понятно, что это уже ненадолго. Из стapшeгo поколения сохранились 3 пары из 5. При этом наши женщины вступают в новые браки, в основном, с. австралийцами. Разглядывая новые приобретения старых знакомых, я пытался увидеть общее, что сближает обретенных в знакомые мужчин. И, не претендуя на абсолютную уверенность, предполагаю, что кроме крепкой устойчивости на австралийской земле, у большинства знакомых мне австралийцев в краеугольном монолите есть спокойная самодостаточность.
Мы устроены так, что в большинстве жизненных ситуаций считаем необходимым или отстоять свою точку зрения, или, на худой конец, доложить о своем особом мнении. Точки зрения австралийца для него самого, в большинстве случаев, достаточно.
Ты стоишь рядом с ним и вслух восторгаешься архитектурой здания: "-Ах, какой чистый викторианский стиль! Ах, какие пропорции!" И по тому, как собеседник в такт кивает и хмыкает, ты считаешь, что он полностью разделяет твои мысли и восторги. А тот в это время твердо знает, что здание-то выстроено в григорианском стиле, но поправлять ему и в голову не придет, тем более, что григорианский стиль, кажется, понятие из отсчета времени. В массе австралийцы более психически устойчивы, чем вновь прибывшие.
Есть с чего! Очень много спокойно проживших поколении. Они привлекают стабильностью даже больше, чем деньгами. В Союзе и бывших его республиках зачастую семьи держались на том, что надо выстоять, вынести, поднять детей.
Здесь этого нет. Наличие ребенка у матери-одиночки кормит ее едва ли не лучше, чем присутствие мужа, только начинающего свои путь в австралийском бизнесе. Поэтому налицо подлинная эмансипация женщины и исчезновение понятия мужчина - кормилец. (У этой палки есть и противоположный конец: нам такого не понять - бой-френд ведет барышню в кафе и говорит ей: "Ты плати за себя, а я за себя". )
Вторая доминанта - зависть. Зависть исходно, может быть, происходит из многовекового культивирования положений православия.
Там главными тезисами являются: богатый плохой, бедный хороший (бедность не порок). Андрон Кочаловский утверждает: "К соотечественникам, которые преуспели, в России всегда относились враждебно". Он же говорил: "...протестанская религия говорит: ... ты беден, значит, ты плохо работаешь, и тебе Бог не подаст!"
В Союзе вся работающая публика жила примерно одинаково с точностью до 100 рублей. Процессы -ЖЕ приобретения, обретения и теряния происходили у каждого в своем устоявшемся слое, из-за угла не всегда всем интересующимся видном. А в пределах слоя устоялись и наследуются деньги, связи, влияния, привычки. Зависти, конечно, достаточно, но она, скорее, относится к материальным проявлениям успеха. На Западе же для всех неофитов стартовой является позиция, в которой ни у кого ничего осязаемого в руках нет. А что за душой, которая оказывается самым востребованным товаром, снаружи не видно. И первыми становятся на ноги самые сильные личности-т .е. индивиды, у которых один из аспектов души (Веры-Надежды- Любви или Софьи побольше, чем у окружающих. И не всегда это самые большие профессионалы или умницы. Выделяющиеся в своих кружках ранее (до отъезда за рубеж), становятся заметными личностями и в новых средах обитания. А психология-то у окружающих совковая (от зависти не только КОРОВУ отравят, а еще и дом подожгут, чтоб не высовывался). Вот и обходятся недоброжелательством, злопыхательством и науськиванием.
А вокруг атмосфера доброжелательства. Религии, СМИ, повседневная жизнь протекает в минорных тонах. За несколько месяцев я не слышал повышенных голосов. Даже аварии (очень многочисленные в этой автомобилизированной стране) выглядят, скорей, сценами из учебников хорошего тона. Я участвовал в двух и присутствовал при трех. И в каждой из них водители выскакивали из поврежденных машин навстречу друг к другу: "Все живы? Чем помочь?" Повышенных голосов и обвинений не было еще и потому, что все финансовые вопросы впоследствии должны будут решить страховые конторы столкнувшихся.
Эта жизнь постепенно изменяет приехавших. Особенно тех, кто склонен подумать о душе. Так как тут, действительно, равноправны все религии, то у каждого есть свобода выбора. Еще в Союзе я присутствовал на лекции Далай-ламы, на которой он говорил: "Религии бывают двух видов. В первом за ваши грехи расплачивается ваш бог, а во втором - вы платите сами."
