"РЕЙД КИТАЙСКОГО РАЗВЕДЧИКА ДЛИННОЮ В ЖИЗНЬ."

ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ХРОНИКА НА ПРОСТРАНСТВЕ ЕВРАЗИИ НА СТЫКЕ ЭР.

"Митра – солнце быстроконное."

О, солнце ты странник, ты одно такое в вышине,

Из мрака ночи возвратись с подарками ко мне.

Как я, влюбленного, едва ль встречало ты хоть раз!

Пыль на лице моем лежит в душе моей печаль +

(Авиценна) Ибн Сина

Митра ("Солнце быстроконное" – бог кочевых. Главная ипостась Митры – Правда. Без правды, без товарищества в бою не победишь.

"Авеста" говорит: "Солгавший Митру, на коне не ускачет ".

Поклонение дружбе – закон кочевых.

Массагеты -предки народов Центральной Азии.

ИСТОРИЯ СЛАВЯН.

История славян начинается задолго до того, как в Евразии появились первые государства. Другими словами, потомки пра-пра-предков с Урала стали впоследствии предками европейцев. Одним их многих доказательств этому служат открытые в Риме в 2013 году высеченные в скале подземные пирамиды, 3-тысячелетней давности.

Уже доказано, что история славян, тесно связана с этрусками – древними славянскими племенами, пришедшими с территории современной России, и которые жили в Риме с его основания. Этрусия представляла собой высокоразвитую цивилизацию, появившуюся задолго до Римской империи. Именно эти древние жители отлили капитолийскую волчицу, что свидетельствует об умении этого народа уже в те годы прекрасно обрабатывать металл.

Древние славяне – это язычники, обожествлявшие силы природы. Их основными богами являлись: Бог рот – бог неба и земли; Перун – бог грома и молнии, а также войны и оружия; Волос или Велес – бог богатства и скотоводства; Дажь бог (или Ярило) – солнечное божество света, тепла и расцветающей природы.Очень важны были божества, связанные с теми силами природы, влияющими на земледелие. Верования древних славян Так же древние славяне очень почитали души предков, думая что они находятся где-то в среднем небе «аере» – «Ирье» и очевидно, содействуют всем небесным операциям (дождь, туман, снег) на благо оставшимся потомкам. Когда в дни поминовения предков их приглашали на праздничную трапезу, то «деды» представлялись летающими по воздуху. Готовые же продукты – каша и хлеб испокон веков были ритуальной пищей и обязательной частью жертвоприношения таким божествам плодородия, как рожаницы. Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное назначение: «кутья», «коливо» (из пшеничных зерен). Варилась кутья в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище в «домовину» при поминовении умерших. Имелись дома мертвых, как место общения с благожелательными предками. В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом. Такая вера получила название язычество, т.е. «народная вера». Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга.

I

НА ПРОСТОРАХ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

На западе древней Руси Готы нападают на русское поселение. Грабят, сжигают, насилуют, детей угоняют в рабство.

Русичи сражаются мужественно, но силы не равны. Мужчины убиты, женщины и дети угнаны в рабство.

Остался в живых, только один мальчик Родим. Горюя и плача он похоронил своих родителей, и поставил камень на могилу. Затем, собрав пожитки тронулся в путь.

Спустя некоторое время, испытывая усталость и голод, он добрался до города Словенска

(В. Новгород).

В это время город только строился (основан князем Словеном). Родим устроился в подмастерьем к кузнецу. Овладев искусству кузнеца Родим научился ковать оружие и домашний инвентарь.

Шли годы Родим стал мастером кузнечных дел. Его изделия славились и пользовались большим спросом, как у княжеских дружинников, так и у лихих людей (воров, разбойников). В городе Родим познакомился с Райдой и женился на ней.

Недалеко он города Словенска, у берега реки, Родим построил сруб и справил кузницу.

И зажил мирно и просто, завел скотину, разбил огород. Райда ткала, Родим ковал, была только одна беда – не было детей.

Родим посоветовался со жрецом. Жрец посоветовал ему отнести в лес большую чашу меда богу леса Праве и тогда у них с Райдой появятся дети.

Однажды тихой лунной ночью, из леса вышла медведица со своими медвежатами, подошла к порогу дома Родима, оставила сверток и ушла восвояси. В свертке оказался ребенок – мальчик. Родим и Райда обрадовались и приютили ребенка.

Мальчик рос смышленым, здоровым и сильным. Его назвали Медведем. Вскоре у них родилась дочка.Ее назвали-Любава.

II

ДАЛЬНИЙ ПОХОД.

Дружина всадников скакала через лес, возвращаясь с похода с богатой добычей. Возглавлял дружину Гунигар – воевода, мужественный и справедливый. Он пользовался большим успехом и славой у своего народа. Вместе с ним скакал верный друг, соратник и помощник бесстрашный дружинник Бахмет.

Неподалеку на небольшой поляне девушки, послушницы жреца Скита собирали травы и ягоды для зелья и лекарств.

Бахмет задержался, сказав воеводе что, догонит их. Увидав девушку, подошел, чтобы познакомиться, но девушкам запрещалось знакомиться с мужчинами , так как они давали обет безбрачия и служили только Богам.

Девушка противилась, но Бахмет уверил ее что увезет и женится на ней чего бы это ему не стоило, заверявшись поддержкой воеводы.

Воевода Гунигар был родственником князя русичей Валдая и служил ему верой и правдой. У него была красавица жена Красея которая любила его и была предана своему мужу. Она сопровождала князя во многих походах.

Окружение князя всячески пыталось из зависти оклеветать Гунигара в глазах князя.Гунигар пользовался большим уважением у народа. Князь боялся, что Гунигар займет его место.

Окружение князя убедили его послать Гунигара в новый поход в южные земли. Там, по словам купцов, на берегу понтийского моря (Черного) стоят каменные города, где живут богатые народы.

Вскоре воевода, собрав надежную дружину, набрав припасов. И чтоб не подвергать жену Красею и сына Аларика опасности,он решил их взять с собой.

Тем временем Бахмет и послушница Лада полюбили друг друга, они скрытно встречались на той самой поляне, где познакомились. Но Бахмету надо было собираться в поход с Гунигаром, да и князь Валдай по совету свиты отказал в женитьбе Бахмета, чтобы не ссориться со жрецами.Бахмет заверил Ладу, что по возвращении с похода, он обязательно увезет ее к себе и женится.