Я не знаю, как бы я отреагировала на ее месте, но однозначно очень сильно разочаровалась бы в человеке. Да и разочаровывалась в свое время. Подобная ситуация была в моей жизни, в юности, когда я была в первом браке, об этой истории я расскажу немного позже. Лично я не смогла простить человека за его безразличие и пренебрежительное отношение ко мне, но и в браке я с ним была не тринадцать лет.
Наверное, если мы что-то не можем простить и отпустить – с этим нужно рвать, беспощадно и бесстрашно. Хотя есть и такие люди, которые способны жить только своей болью и обидой, но в итоге, они обречены на то, чтобы не видеть мир таким, какой он есть, а лишь видеть ту правду, которая им удобна. Психика человека не меняется за один раз, со счастья на несчастье, и хотя она вполне гибкая, то на то, чтобы увидеть вещи такими, какие они есть, требуется время. В первой книге я писала о том, что у каждого человека своя правда, и я не ошиблась, ведь каждый выбирает то, во что ему удобно верить на данный момент, но принимая какие-то серьезные и судьбоносные решения важно видеть обстоятельства такими, какие они есть.
В этом труде собраны мысли и чувства, скопленные за определенный промежуток времени, и оказавшиеся важными именно на данный момент, но не несущие ценности после, кроме как пройденных жизненных уроков.
Мой отец всегда говорил мне на каждую мою стрессовую ситуацию:
– Галя, ты же философ, относись к этому по-философски.
Он имел в виду «не принимай все близко к сердцу и в серьез». И это очень хороший совет, но он начинает иметь силу лишь тогда, когда проходят те самые чувства и эмоции, и когда человек перестает быть жертвой или агрессором, или еще спасателем, и действительно начинает жить своей жизнью.
В моих жизненных этапах было множество моментов, которые могли меня подкосить, но ни один из них меня сломал и не превратил в жертву. Я вообще не думаю, что думающего и бесстрашного человека возможно сломить.
Часть I
Часто мы придаём большое значение тем вещам, которые в них совершенно не нуждаются и заботимся о том, что не требует нашего внимания. Паримся по пустякам и совсем забываем о жизни, о том, какой она может быть и что мы можем предложить ей взамен.
Почему нам порой до боли бывает жалко потраченного времени. Что потратили его не так, не там, не с теми. Защемит сердце от того, что то время больше никогда не придет, не возвратится и не будет возможности использовать его иначе. Никогда уже не повторятся те обстоятельства, ситуации, которые были в конкретном времени, в определенном месте. Не оставляют мысли: а ведь можно было сказать, сделать совсем по-другому. По истечении времени, часто совсем по-другому начинаешь оценивать свои тогдашние поступки, мысли, чувства. И, как правило, приходится потом себе признаваться, что был слишком категоричен, нетерпелив. И что чрезмерно свысока оценивал тогда ситуацию и людей. И что пора, наконец, спускаться с облаков на землю.
Нет стабильности мысли, сосредоточенности. Не хочется ни думать, ни делать. Нет сил, нет чувства времени, пространства. Ничего не хочется, только чего-то ждешь. Неизвестно сколько проходит времени, начинаешь приходить в себя. Вспоминаешь свои дела, хлопоты, вечные заботы, чтобы поскорее выйти из этого состояния – усиленно работаешь, бежишь, догоняешь! Как в выражении: «нет хуже, чем ждать и догонять». Так уж это и плохо? Наверняка наш народ имел в виду не простое физическое ожидание, кого-то. Например, жениха или невесту к свиданию, а более широкий, полный и глубокий смысл. Все мы кого-то или чего-то в жизни ждали, и не дождались. А по истечении некоторого времени, когда уже ничего не ждали, вдруг получали вожделенный предмет наших ожиданий. Почему так происходит? Возможно, чтобы получить в жизни желаемое, человеку надо «прождать», как бы быть в режиме «ожидания» некоторое время. А возможно, чтобы увидеть некий жизненный промысел в этом и заботу о нас, чтобы мы научились тому, чего не могли ранее и выросли духовно и личностно.
Я приверженец того, что в жизни нужно рассматривать разные точки зрения и стараться относиться ко всему непредвзято. Есть множество авторов, которые используют в своих произведениях нецензурную лексику и выражают свои мысли грубо и жестко. Многие сторонятся подобной литературы. Например, мой отец предпочитает стихотворения Есенина многим другим поэтам, потому что его творчество возвышает душу. Но закрывая глаза на нашу другую сторону, мы словно становимся половинчатыми и с трудом можем смотреть на себя трезво. Например, Юрик Быков снял киноленту под названием «Дурак» и показал ту часть нашей жизни, которую стараются обходить большинство людей. Или фильм «Нелюбовь» Андрея Звягинцева поднимает огромное количество нынешних проблем, тем самым напоминая о наших главных несовершенствах. Поэтому, читая грубые и жесткие произведения авторов, понимаешь, что ты живешь на земле, а не летаешь в облаках. Видишь себя, свое отражение. Видишь простых людей, а не идолов, живущих культом совершенства. Я гляжу на стариков и на молодых и понимаю, в чем между ними разница. Первые – цепляются за жизнь всеми возможными способами, но делают это ненавязчиво, как пряло, которое прядет и прядет свое веретено и не старается соткать гобелен. Вторые жизнь не замечают и я тоже бываю часто в их числе, потому что возраст дает свои отголоски. Раньше я мечтала о том времени, когда мне будет тридцать лет и вот сейчас до этого момента мне осталось подождать всего три года и я уже мечтаю о том, когда мне будет тридцать пять лет. Мне хочется воспринимать жизнь более спокойно и мудро, как всегда говорил мой отец – по философски, но делать это трудно, потому что эмоциональная часть с трудом поддается управлению и хотя я заказала и скоро начну читать книгу «эмоциональная гибкость» автора Сьюзен Дэвид, все равно я отдаю себе отчет в том, что стану я жить хотя бы на какую-то часть так, как там написано лишь некоторое время спустя, потому что оно нужно абсолютно на все. Как говорится в мудрой поговорке – даже если вы возьмете девять женщин и зачнете с ними ребенка, то ни одна из них не родит вам его через один месяц. То есть для любых изменений нужно время. Мне кажется в этом и есть парадигма человеческих отношений в особенности между женщиной и мужчиной – они требуют или ждут друг от друга перемен прямо здесь и сейчас, хотя это в принципе в природе и натуре человека невозможно и не заложено.
Мне нравятся пожилые люди своей безразличностью к происходящим сложностям и эмоциональным и чувственным всплескам: им не просто не о чем переживать, кроме своего здоровья и благополучия своих близких, им просто это не за чем. Да и о благополучии они переживают уже по иному. Один пожилой человек сказал мне, лежа в больнице:
– Чем жить так, как живете сейчас вы, лучше прямо сейчас вам всем лечь рядом со мной на койку, но помереть вместо меня, а я в это время посижу на стульчике рядом и буду смотреть, что для всех вас потом останется невозможным, невыносимым, тяжелым, безысходным или безвыходным. Вот сейчас у молодежи принято кончать жизнь самоубийством, да я бы убил за такое. И убил бы и за то, чтобы пожить еще немного. Знаешь, когда время расставания приближается, то перестаешь придавать всем бытовым проблемам какое-либо чрезмерное значение. Принимаешь смерть не как конец, а как продолжение. Надеешься, в какой-то степени на перерождение души, может даже на новый путь, шанс, в котором будут возможности исправить ошибки прошлой жизни и прожить ее по-другому. В этот момент все невозможные границы мира, обусловленные нашим умом стираются и ограничения, порождённые им, тоже уходят с горизонта и наступает покой. Ты наконец-то рад и счастлив, что прошел свой путь, что тяжесть человеческой ноши уже больше так сильно не сдавливает тебе грудь, обрушиваясь целой грудой цветного металла, которую какой-то случайный прохожий выкинул просто за ненадобностью, а ты его подобрал, потому что такова наша психика – мы тянем все, что как по нашему восприятию, нас касается. Во время смерти ты избавляешься от всего это и медленно выдыхаешь, благодаря Бога за то, что он, наконец, возвращает тебя к себе. Ты обретаешь свободу. Все происходящее приобретает совершенно иной смысл.
