Он важен не только с точки зрения способов взаимодействия с видимым миром, но и с точки возможности ПЕРЕМЕЩЕНИЯ в иные миры. Дело в том, что внешний средний атом оказывается в диссонансе с основной структурой человека. Если тот смещен вверх, в сторону пустотного мира, то внешний атом сохраняет вибрации материальности – его «порядковый номер» равен трем. И наоборот – при смешении вниз, внешний атом сохраняет волновую форму, поэтому «материальному человеку» с ним сложно соединиться.
С этим противоречием мы тоже часто сталкиваемся – вспомните нежелание сделать что-то, «довести дело до конца» – нередко оно возникает как раз при прикосновении к иному миру, когда врата перехода оказываются почти полностью открыты. Чтобы в них пройти в данном случае нам нужно было принять «барионную форму». Завершенное и совершенное действие является способом принятия такой формы, а раз мы не смогли его по-настоящему завершить, мы остаемся в прежнем мире. И наоборот – «материалисты» очень часто не видят очевидного, не видят чудес, даже если они происходят у них перед глазами. То есть видят, но всегда стремятся объяснить их с точки зрения «здравого смысла». Стремятся сохранить прежний образ, что и не позволяет им перейти в «волновую форму» и соединиться с иным миром. Первым надо научиться действовать совершенным образом, а вторым избавиться от «критичности восприятия» – тогда врата перехода окажутся ближе.
Можно сказать по-другому – у нас есть «мышечный узор», соединяющий нас с тем миром, в котором мы находимся сейчас – этот «узор» материален. И есть «образ я», существующий в нашем сознании – он «пустотен». У «материалистов» устойчивей мышечный узор, поэтому они лучше чувствуют себя при прямом соприкосновении с внешним миром, в том числе с другими людьми. Такое прикосновение позволяет им сохранять привычную форму. А у «мечтателей» (идеалистов), устойчивей «образ я», своим «мышечным узором» они почти не могут управлять, и он легко меняется при соприкосновении с внешним миром и с другими людьми. Поэтому они лучше чувствуют себя, находясь в одиночестве – так они действительно становятся сильнее и гармоничней.
Если вы относитесь к последней группе, вспомните, насколько легче вам строить планы наедине с собой и какими абсурдными они начинают казаться, стоит их вынести на «публичное обсуждение». Вспомните, как меняется форма, когда оказываешься «на людях» – она действительно как бы сжимается. И так далее – дело в том, что «мышечный узор» мечтателей управляется извне, он меняется под воздействием внешнего мира. Зато на уровне «образа я», на уровне «пустотного мира» люди этой группы свободней – они могут принимать самые разные формы и изменять мир так, как им хочется. В своих фантазиях, но, тем не менее – они вольны менять то, что другим кажется неизменным. Вот этой «свободы» и старается лишить их внешний мир, соприкосновение с которым оказывается для них болезненным и энергозатратным.
Если вы относитесь к группе «материалистов», вспомните, как трудно вам провести наедине с собой хоть какое-то время. Как вам хочется занять чем-то свои руки или свой язык только для того, чтобы ощутить прикосновение к внешнему миру. А главное – как вам важно придерживаться общего мнения и общих правил и как вам не нравятся нарушители этих правил. Потому, что правила обеспечивают устойчивость мира, мир поддерживается постоянство «мышечного узора», который и является для «материалистов» главной точкой опоры. Их «образ я» неустойчив, они не могут поддерживать его при расслаблении мышечного узора – поэтому стоит им лечь и они очень быстро засыпают. Это тоже один из критериев деления – «мечтателям» уснуть намного сложнее, чем «материалистам».
Понятно, что есть промежуточные варианты – многие могут принимать одну из этих форм, а потом переходить в другую. Но любая из них в момент её принятия кажется постоянной, мы стремимся сохранить себя такими, «какие мы есть». А для завершения ПЕРЕХОДА надо принять противоположную форму – то есть стать «мечтателем», если вы были «материалистом» и наоборот. Суметь прикоснуться к тому чудесному, которое мы увидели или ощутили, или поверить в чудесность того, к чему прикоснулись. А сделать это можно только при одном условии – соединении двух центральных «атомов», соединении формы «мечтателя» и формы «материалиста». Проще говоря, надо соединить свой образ, его пустотные вибрации и мышечный Узор – барионные вибрации своего физического тела. Тогда грань между атомами исчезает и переход в иной мир становится реальным.
Об исходном приеме мы уже говорили в прошлой рассылке – это «снятие второй оболочки», отказ от деления мира на «МОЁ» и «ЧУЖОЕ». Когда мир становится ИНЫМ, ИНЫМИ становимся, и мы сами, а это почти освобождает нас от деления на «мечтателей» и «материалистов». Пустотные образы мира и заполняющие его объекты существуют вовне и уже не растягивают нас на две почти противоположные части. Тогда они могут соединиться в единое целое, открывающее врата ПЕРЕХОДА.
Деление мира на МОЁ и чужое проходит не только вовне, но и внутри нас. Для «мечтателей» ЧУЖИМ становится физическое тело, поэтому они нередко неуклюжи и негармоничны. А главное – для них ЧУЖИМ становится мышечный узор, соединяющий нас с каким-то фрагментом мира. Отсюда неестественность поз, телесная неловкость и прочее – они не знают не только, «куда деть руки», но и куда «деть все тело». То есть не могут соприкоснуться с тем фрагментом мира, в котором телесно пребывают. Поэтому окружающий их мир почти всегда кажется чужим – они не могут настроиться на частоту его колебаний. А неполная настройка отнимает много Силы – помните, как быстро мы устаем, когда чувствуем себя не в своей тарелке. И если проблемой становится «удержаться здесь», произвольно перейти в иной мир или даже в иной фрагмент мира очень сложно.
Для «материалистов» ЧУЖОЙ становится их «пустотная форма» – существующий в сознании образ «я», вернее образ тела. Когда мы начинаем о чем-то думать, «пустотная форма» отделяется от физического тела и перемещается в то место, о котором мы думаем. Например, когда я вспоминаю о Фуерте, частично я возвращаюсь туда – если воспоминания ярки, в здешнем мире меня почти нет. Физическая форма – мышечный Узор и «пустотная форма» – образ тела связаны друг с другом, поэтому воспоминания такого рода ослабляют настройку на здешний фрагмент мира – человек как бы выпадает из реальности. Для «материалистов» такое «выпадение» неприятно – оно лишает их точки опоры. Поэтому они не только стремятся «блокировать» мысли такого рода, но и стремятся сузить границы своего мира до тех пространственных структур, которые они могут непосредственно ощущать. Например, они могут думать о человеке, который находится перед ними, но стоит ему выйти за дверь, о нем сразу же забывают. Так и со всем остальным. Понятно, что при таком настрое уловить вибрации Иного мира почти невозможно.
То есть первая задача – преодоление двойственности нашего отношения к самому себе. Деления собственных структур на МОЁ и ЧУЖОЕ, восстановление внутреннего равновесия. Только в этом случае мы настраиваемся на «нейтральную волну», соединяющую все миры и позволяющую прикоснуться к какому угодно. Посмотрим, как это можно сделать.
Преодоление двойственности
Смотрите, как мы действуем в обычных случаях. Иногда мы думаем о том, что надо сделать – например, сейчас я думаю, что неплохо было бы убрать коробку, которая явно стоит не на своем месте и при этом попадет в мое поле зрения. Но в данный момент эти мысли ничем не кончаются – коробка стоит, где стояла и я сам остаюсь сидеть, где сидел. В других случаях я встаю почти без цели и иду на кухню, чтобы попить воды – хотя на самом деле пить мне и не хочется. По дороге я могу отвлечься, оказаться в другой комнате, могу «забыть» – зачем я пришел на кухню и так далее. Тело движется почти в автономном режиме, руководствуясь напряжением мышечного узора. И оно движется не просто так – подобные бесцельные движения укрепляют тот фрагмент мира, с которым мы соприкасаемся. И усиливают связи, соединяющие нас с ним. Поэтому наш мир устроен так, чтобы большую часть действий человек совершал «автоматически» – в этом случае он питает своей Силой иллюзорный мир, придавая ему видимость реальности.
