В прошлом, народы практиковавшие татуировку, наносили особые узоры детям, начиная с младенчества с целью выделить своё племя из окружающих, использующих другой рисунок или не практикующих тату вовсе. Это был способ заявить о себе, своей принадлежности к определённому роду, а внутри самого племени – показать свой статус. Женщины имели право нанести себе определенные знаки по достижении зрелости, после родов и в течение всей жизни добавляли всё новые рисунки в знак определенных событий. Мужчины также расписывали своё лицо и тело, заявляя о себе, как о воине, охотнике, убийце врагов. Во всех случаях нанесения на тело новых знаков, соблюдались ритуалы, призванные подготовить человека к предстоящим изменениям в его жизни. Как правило, подобные ритуалы занимали от нескольких дней до нескольких месяцев, в зависимости от значительности и требовали уединения будущего обладателя татуировки, особой диеты и многих табу. Такие ритуалы помогали человеку переосмыслить его прошлую жизнь и сделать будущую более глубокой, более одухотворенной. Пройдя испытание после нескольких дней (недель) уединения, такой человек был уже морально подготовлен. Жрецу или шаману оставалось только запечатлеть свершившуюся трансформацию в определённом символе. Татуировка исполняла роль некоего удостоверения личности, и было унизительно не иметь на себе узоров, украшающих тело.

Не стоит недооценивать значимость татуировки в наши дни и относиться к ней лишь как декоративному искусству, призванному сделать носителя более привлекательным. Татуировка – это индивидуальный знак, показывающий, что по мере роста самосознания у человека развивается собственное “Я”, что требует особого выражения и индивидуальной свободы, в том числе и от предрассудков общества, что наиболее актуально в наше время.

Глава 1

Животные

Волк

Волк, пожалуй, единственный из всех символов, имеющий такие противоречивые значения. Из-за кажущейся двойственности этого животного, отношение к нему одних и тех же народов неоднозначное. Ему приписывают как хорошие, благородные и даже божественные характеристики, так и отрицательные черты, вплоть до демонических. Попробуем же разобраться, что к чему в этом нетривиальном и таком таинственном символе, как Волк.

Волк, как представитель животного мира, поселился рядом с человеком еще в доисторические времена. Некоторые мифы говорят о том, что его появление у жилища людей случилось до прихода собаки. Собака была призвана защищать человека от нападок Волка, и, хоть функции этих животных были определены как прямо противоположные, мифологии свойственно объединять их в единое целое, когда речь заходит о царстве мертвых и пути в него. И Волк, и Собака являются равноценными проводниками души умершего или героя легенды, пожелавшего найти вход в потусторонний мир, и одинаково хорошо защищают своего подопечного от злых голодных духов, встречающихся по пути. В остальном, значение символа Волка разнится от народа к народу и от эпохи к эпохе.

Понять причину неоднозначного отношения к Волку можно, исходя из основного занятия тех групп людей, которых мы рассматриваем в данный момент. Народы, добывающие пропитание в основном охотой, всегда почитали Волка, поклонялись ему и приписывали этому животному положительные черты хищника. Для людей, живущих разведением скота – Волк был сущим бедствием. Скотоводам-кочевникам, которые хоть и кормились от своих стад, но которым порой приходилось захватывать чужие пастбища, беря себе в покровители Волка, старались подчеркнуть свой воинственный нрав и хищную натуру. Некоторые же племена индейцев Северной Америки, коренные жители Дальнего Востока и Камчатки и вовсе приписывают свое происхождение божественным Волкам и чтят их, как предков.

Сказать с уверенностью хороший Волк или плохой не проще, чем ответить на вопрос – наказание Господне, это хорошо или плохо. А именно так в общих чертах можно охарактеризовать Волка. Даже христианство, приписывающее Волку бесовское происхождение, относит это животное под покровительство святого Георгия Победоносца и полагает, что то, что Волк взял (зарезал скотину), то Бог сам ему в зубы дал. Молясь святому Георгию можно было лишь попросить, чтобы он не очень много позволял своим “псам” брать у людей. Интересно заметить, что Волк, убивая скотину из стада, всегда выбирает или самую слабую особь, или больную. В таком случае терпимое отношение людей к потере козы или коровы вполне оправдано, т.к. в живых остаются только сильные животные, приносящие здоровый приплод. Встретить Волка в лесу у славян считалось очень хорошим знаком, сулящим удачу.

В скандинавской мифологии также прослеживается дуализм Волка. С одной стороны исполинский волк Фенрир должен был положить конец этому миру, освободившись от уз волшебной цепи, которой обманом сковали его боги Асгарда, и поглотить Солнце. С другой стороны – волки Гери и Фреки были постоянными спутниками верховного бога Одина.

В древнегреческой мифологии Волк считался священным животным Аполлона, а в древнем Риме ассоциировался с богом войны Марсом. У римлян Волк вообще был в особом почете, т.к. по легенде основатели Рима Ромул и Рем были вскормлены волчицей.

В древнем Китае Волк имел негативный окрас и олицетворял жестокость и алчность. У степняков же, постоянно нападавших на окраинные города Поднебесной и грабивших торговые караваны, Волк был родовым тотемом. Китайцы называли все кочевые окрестные племена варваров – волками и ассоциировали символ Волка с войной, как скандинавы и римляне.

На территории Европы, России и Кавказа бытуют легенды о том, что колдуны, проводя различные ритуалы, могут перевоплощаться в волков, так же как и в медведей. Известны также поверья о людях-оборотнях, подверженных болезни лекантропии, превращавшихся в огромных волков под воздействием Луны в полнолуние. Они убивали людей и животных, а после ничего не помнили. Такие суеверия не придавали образу Волка ничего хорошего.

В большинстве мифов и легенд Волк все-таки имеет негативный окрас из-за чуждости его человеку. Он посланник потустороннего мира, обиталища нечистых духов, неупокоенных душ умерших. Он приходит к главному герою сказания как проводник в иной мир, где того ждут страшные испытания, и помогает ему отнюдь не бескорыстно (чаще всего съедает коня главного героя), чем восполняет равновесие сил: “взявши – отдай”. Беря плату, Волк становится могущественным защитником в мире мертвых, и если Птица символизирует “билет в один конец” для души, то Волк будет верным союзником героя в обои мирах до конца.

В редких случаях страшный зверь иногда мог стать помощником и защитником, но все-таки в силу его двойственности, страх человека перед Волком преобладает. Понять истинный смысл символа Волка можно лишь попытавшись отбросить его дуалистичность. Волк, это цельная сущность с кардинально другим способом мышления, чем у обычных животных. Совершенно другая мораль, чуждая пониманию человека присуща этому символу. Наверное, наилучшим способом понять суть Волка, было бы самому встать на путь Волка, т.е., проще говоря, самому стать Волком. Принять Волка как тотем – значит принять на себя в полной мере путь, ценности и устремления этого символа. Но, к сожалению, Волк принимает к себе только “своих”. Он не станет “подтягивать” человека до своего уровня, он “работает” только с готовым материалом. Люди, носящие этот символ, должны полностью ему соответствовать.

Тотем Волка занимает одно из ведущих мест в иерархии покровителей из животного царства. Волк, как никто, олицетворяет дикий мир. Это высший символ свободы из всех возможных. С Волком можно подружиться, договориться, можно от него откупиться, но его нельзя заставить или выдрессировать. Он никогда не подчинится кому-то против своей воли. Известны случаи, когда волки бросали вызов противнику, намного превосходящему по силам. Волк – это олицетворение бесстрашия и фатализма; если борьба, то до победы или до смерти. В царстве других видов животных такое поведение невозможно. Это еще раз подчеркивает свободу и силу этого знака. Наверное, поэтому он так полюбился байкерам.