В смирении – только с миром; но явно не смирно; но для полного принятия этого, нужно свободное внимание. Иначе будет казаться, что вы вроде и с миром, а он по-прежнему против вас.

…у кого найдется желание попасть из пункта А в пункт В вслепую? Я еще могу понять если этот путь как тоннель в метро, но даже в нем мы можем оказаться не одни, а с попутчиками. Можно, конечно, сидеть закрыв глаза и игнорировать всех:))

Ответ:

У достойных, и самых преданных, не страшащихся собственного эгоизма в отношении высшего проявлении. Страх в чистом виде, который вы не сможете контролировать. Как по сельскому погосту идти в темноте – в бесконечность. Нет понимания куда, откуда, и зачем —потому как сам сюда себя привел, зная, что возможно ложно – но доверяя чувству просто идешь, идешь, идешь. И находишь ответом весь замысел пути. Когда на нём повстречаешь настоящий рассвет. Вы и не сможете понять это никак, – как можно идти вслепую, безрассудно доверяя случаю, – это ведь путь не каждого, но для каждого, – если он желает найти проявление того, о чем мечтает с детства. А не тогда, когда у него наступает кризис среднего возраста, —и это становится задачей каждого по умолчанию. Вы и не сможете понять это никак, там начнут всплывать такие страхи, о которых вы даже не подозреваете, что они у вас есть. А попутчики, они везде, но если вы идете с “закрытыми” глазами, как описал я, то в 99 случаев они идут в параллельных реальностях, вы их видите, но ваши пути с ними пересекаются довольно-таки косвенно.

…если цель просто быть и вообще не участвовать в делах мира, то наверно вы правы.

Ответ:

НЕ обязательно участвовать в делах мир очно. Заочный контакт, который проекцией будет отражать ваше намерение, тождественное намерению вселенной – будет играть более ключевую роль, нежели очное политическое воздействие на массы. Лишь словом не привести людей к Богу, пониманию, и этим проявлением. Но вот разбросав подсказки по всему миру, показав его, Бога, отражение в себе, через то, что вы делаете, – после себя оставляете, – вполне прекрасно. Я, вижу, как это будет все происходить через меня, и искусство, и мода, и писательство, – это все связанные величины, для того чтобы на себя можно было обратить как можно больше внимания. Чтобы, обращая внимание, каждый находил своё, и устремлял автоматически его – восвояси, “откуда вернулся”, – домой, – к Абсолюту. И как же тут тогда можно сказать, что я не участвую в делах мира? Косвенно – как солнце разве. Его никто не замечает, но без него никто не сможет. То есть оно как будто вне участия, и его никто не берет в расчёт. Я пока не оно, и наверное, это было бы лучше для меня – им не быть. Но оно, все к тому и ведет, – потому оно, наверное, и одно на всю планету. Но нужно также учитывать, что того Михаила, который некогда был, —там уже нет. Это просто все через Михаила. Потому как если там будет Михаил, – он без этого состояния даже дорогу до дома не сможет найти, оказавшись в другом городе. И это важно. Я если и буду на триумфе, то только с тем расчетом, чтобы показать —что здесь нет ничего от меня, и никогда не было. Что все не более чем великий акт сотворения, прошедший через меня. Который, и уничтожил во мне от Михаила, – позволив воочию всем показать истинное лицо Намерения Вселенной, Абсолюта.

…для меня вера в Бога абстрактное понятие. Я не верю. Я принимаю, соглашаюсь с фактом его существования. Это как точка отсчета для сознания, чтобы познать его. Вера же, она создает некий образ, к которому привязано сознание и ум, что только препятствует познанию того, что не может нести подобную смысловую составляющую.

Ответ:

НЕ проявляли эту веру в таком формате, о которой говорю я, – то, разумеется, у вас, и вам подобным лиц, существующих по правилам социума, ума, и установок, вас развивающих, как носителей тонких тел, – этого не будет существовать. Для вас эта ВЕРА будет нести сугубо абстрактное понятие; для вас это будет лишь слово. Веру можно проявлять, и это будет означать пробуждение состояния равноденствия всех стихий. А можно не проявлять, и мыслить и относиться к вере, как вы. То есть верить, не отрицая в то, что Бога нет, или он есть. А принимать все как есть. Веру проявляют в доверии бесформенному чувству, адресованному вниманием к СИЛУЭТУ, тени, создающей любое обстоятельства, как неспроста. Доверять – значит уже не забывать себя ежесекундно в любой точке времени, то есть не теряться в химии ума, и процессах, вызывающих забвение, неосознанный автоматизм. Доверие – это значит, что в страхе вы никогда не забываете Бога, и чувством доверия к происходящему, – иначе бы этого с вами не произошло, делаете все возможное, не используя эгоистичные методы борьбы с ситуацией. То есть пропускаете через себя боль, страх, сомнение, угнетение, не забывая доверять, и не терять связь с высшим Я, адресованным вниманием к силуэту, создавшем это событие в вашей жизни. Вот в таком тандеме с неведением, сомнением, страхом и проявляется вера, как состояние, как океан жизни, как исток всея и всех, как сила, способная на всё, как лицо Бога или мир глазами мира или младенца, – у которого нет чувств, созданных сознанием. Нет чувств, которые бы его отвлекали и вовлекали в гормональную игру ума. ИБО ВЫ ЕГО ОСТАНОВИЛИ. В доверии идет остановка бунтующего ума, провоцирующего на сомнение, и иной конгломерат эмоций. В таком ритме познания Бога, вы сначала долгое время боретесь с умом, его кознями, “отключаете” его, а после, когда вы опустошили себя от таких, ему неугодных, уму, операций, – вследствие отсутствия развлечений, подпитывающих его существование, – вы уже наполняетесь божественным светом тепла и любви. Этим состоянием. Нашли себя в этом отождествлении? Могли частично, но частичное не ведет к полному олицетворению, лишь осязанию его ТЕНИ.

…но у Вас есть выбор поддерживать и дальше это восприятие своим эго, обижаться на несправедливость, переживать и т.д. или отслеживать причину этого. То есть Вы меняете отношение к происходящему в Вас процессу, не пытаясь изменить сами чувства, даете свободу их существованию.

Ответ:

…это есть и у вас, и у ваших, вам подобных единомышленников, высший логос познающих книжным чувством, утверждающим эгоизм. Если вы познаете мир в форме беспрекословного доверительного отношения ко всему происходящему, ваша личность стачивается до пыли, соответственно впоследствии, когда от нее ничего не остаётся, – уже и НЕ принимать некому, и обижаться, и порождать волну недовольства или принятия – некому. Думать некому, пересматривать некому. Потому, как и вспомнить будет нечего, вследствие что некому:) У вас ведь есть и личность, и намерение, и эго, и сознание, и ум, и всякие убеждения, и хаос в голове, и принятие некоторых аспектов высшей реальности, но у вас нет проявленной идейности, и целостности – обретаемой только в игре, формате жизни, сценарии, сюжете, где вы не просто верите или не верите, – а долгое время, живя в аду, доверяете, безумно одному бесформенному силуэту, стоящему во главе всех ваших смыслов, – Богу.

Вы можете осязать свет, к нему обращаясь вниманием. Но вы лишь осязаете тень его силы. Вы не свет, вы его проекция. А это разные технологические процессы. Чтобы стать светом, нужно, чтобы излучателя больше не было, не было отражающих его элементов, – а это опять же иные процессы, ведущие к разрушению сознания, личности и ЭГО, самости –в целом. Вы не едины. Вы в единстве обособленный, как и каждый остальной, во сне, забвении пребывающий наяву. ВЫ могли осязать и давать оценку этому осознанию, осязанию, чувствованию – но это совсем не то, что есть в реальности. Реальность – это сплошное АУМ, состояние в коем нет ничего, кроме состояния, коем пребывает тот же младенец в утробе матери. Понимаете? Состояние. Это просто констатация. Для разрушения иллюзий, или этого Зазеркалья нужны иные методы – полного отчуждения от всех убеждений и установок, которые вы питали на протяжении всей жизни.