© Белокур В. М., 2022

© Книжный мир, 2022

© ИП Лобанова О. В., 2022

Вы держите в руках удивительную по новизне идей и строгому следованию традиционной русской ментальности мировоззренческую книгу. Это – поразительный прорыв человеческой мысли к истине, который поначалу даже пугает своим масштабом наше устоявшееся в привычных понятиях сознание.

При чтении книги появляется с трудом сдерживаемое желание, забегая вперед, получить ответы, как можно быстрее. Но это оказывается отнюдь не простым делом. Логика построения материалов такова, что ответы приходится находить, листая страницу за страницей и повторяя оригинально вычерченный узор авторской мысли, где одно вытекает из другого. Уже само следование этой безупречной логике с постепенным погружением в предлагаемые автором жизненно важные темы доставляет потрясающее удовольствие.

Книга, без сомнения, носит глубокий, энциклопедический характер. Каждый посыл в ней препарируется обстоятельными рассуждениями, позволяющими соглашаться, размышлять, дискутировать и… снова соглашаться. И в этом одно из её многочисленных достоинств. Самое, пожалуй, удивительное то, что любая попытка не согласиться с автором и дать другую трактовку тому или иному суждению неизбежно заканчивается радостным «поражением». Радостным потому, что начинаешь сознавать свое погружение в истинные смыслы, которые для себя мог бы не открыть никогда.

Лично меня поразил язык текста – профессионально чистый с очень четкой и грамотной постановкой вопросов. В сочетании с безупречной логикой это позволяет констатировать, что автору дано умение формулировать и излагать удивительные по уникальности и глубине мысли, порой с трудно определимым дном. Тот, кто выберет и прочет эту книгу – не пожалеет! Потому что она – одна из тех редких книг, которые выше мирской суеты, которые отвечают на самые личные и одновременно вечные вопросы жизни, в частности, как сохранить мир и обрести непреходящее счастье в нашей непростой жизни. Так пишутся тексты в кельях – в тиши и покое, без стремления угнаться за быстрым течением каждодневно меняющихся событий. Так без спешки осмысливаются насущные проблемы бытия с позиции вечности. Именно поэтому при всей своей кажущейся умозрительности книга является исключительно разумнодеятельной. Будучи бескомпромиссной по отношению ко лжи, искажающей реальность, она гуманистична и толерантна по сути, так как преисполнена заботой о человеке и человечестве.

Меня, специалиста с сорокалетним научно-преподавательским опытом, книга поражает инновационностью подходов к различным вопросам человеческой жизнедеятельности, оригинальностью выдвинутых концептуальных посылов и предложений, четко сформулированными законами и понятиями, вникнуть в которые означает познать для себя принципиально новое, по-другому увидеть реальность и возможность разрешения как личных проблем, так и важнейших проблем российского общества и человечества. Без сомнения, в книге миру предложено нечто настолько великое и неординарное, что для его адекватной оценки требуется глубокое и многократное осмысление всех нюансов парадоксальной мысли автора. При этом одно становится очевидным сразу: путь к нашему счастью лежит через разум, понимаемый в трактовке автора.

Я убежден в актуальности и востребованности данной книги не только для нас, россиян, но и для всех стремящихся к истине людей в других странах мира.

Желаю Вам, уважаемый читатель, убедиться в правоте данной оценки. Желаю радостного и вразумляющего чтения, ибо каждому из нас жизнь дается не просто так – надо разумно ответить себе на вопрос: «Зачем всё, и зачем я в этом всём?» Только уразумев истинный смысл своего бытия, можно стать поистине счастливым.

Ю. П. Зуев, кандидат психологических наук, доцент, капитан 1 ранга в отставке

Почему реальность делится на материю и Дух?

Что такое Мироздание и из скольких миров оно состоит?

С какой целью существуют Вселенная, Земля и человечество?

Для чего нужны роды, народы и государства-нации?

Зачем на Земле десятки тысяч лет рождаются и умирают миллионы людей?

Почему люди по-разному смотрят на мир, верят в разных богов, придерживаются разных традиций и враждуют между собой?

С какой целью они вообще что-то делают в своей жизни, если им предстоит умереть?

Для чего в принципе нужны жизнь и смерть, здравие и болезнь, радость и огорчение?

Зачем мы вынуждены постоянно выбирать между любовью и ненавистью?

Зачем всё?..

Без ответов на эти вопросы, конечно же, можно обойтись в обыденной жизни. Ведь, чтобы купить продукты питания, одежду, жильё, машину, требуются деньги, а не понимание сути происходящего со всеми нами в этом мире. Но почему-то раз от раза приходят в голову, казалось бы, глупые и непрактичные мысли!..

В частности, с вопросом «Зачем я живу?» в самый неожиданный момент может столкнуться каждый из нас. Наверное, ответить на него можно по-разному. Но вряд ли кто-то не согласится с героем рассказа В. К. Короленко «Парадокс», который, будучи инвалидом от рождения, утверждает, что «человек рождён для счастья, как птица для полета»[1]. Ведь нет же людей, не желающих быть счастливыми!..

Если сказанное героем – правда, то человеку изначально предназначено обрести счастье в жизни, как птице, набравшей высоту, дано ощутить радость свободного парения в воздухе. А еще это значит, что счастья, как воздуха, должно быть много. Его должно хватать на всех людей, без исключения. И оно, естественно, должно быть доступно каждому человеку.

Но почему же тогда не все люди счастливы? Почему умудренный жизнью герой короленковского рассказа говорит напарнику парадоксальную мысль: «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него… У людей бывают и головы, и руки. Только мне забыли приклеить руки, а тебе по ошибке поставили на плечи пустую тыкву… Это неприятно для нас, однако не изменяет общего правила…»?

И почему при этом тезис о счастливом предназначении человека всё-таки верен? И, главное, как конкретному человеку с головой и руками стать счастливым в этой далеко не простой и совсем не безоблачной жизни, которая заканчивается смертью? Как понять, что он живет не зря? Как в конце земного жизненного пути не оказаться в досадной ситуации недоумения, которая описана поэтом как «Смерть Цыганова»: