Первый и главный обет: ахимса

Ахимса – это философия ненасилия, данная нам древней ведической цивилизацией, святыми мудрецами, йогами, риши, сиддхами, Упанишадами. Буквально это означает «не причинять никому вреда» и «не убивать».

Йоговский обет «ахимса» – это самый первый принцип, самый первый обет из свода правил «Яма». Это не просто слово, смысл которого «ненасилие».

«Ахимса» означает: не причиняй никогда, никому, ничем вреда, ибо закон кармы беспристрастен.

Не причиняй насилие действиями тела, словами и мыслями, например, магией. Не желай дурного, не проклинай. Не вынашивай, не имей злых мыслей, умыслов. Если ты причиняешь вред, то пожнешь соответствующие плоды. Ты сам получишь насилие и страдания как результат.

Учись любить, сострадать, желай всем счастья. Все йоги, садху, вступая на Путь мокши, принимают обет ахимсы по умолчанию.

Обет ахимсы – это не просто стараться никому не вредить, не причинять вреда телом, речью, мыслями. Это еще и активная позиция каждого йога по популяризации, трансляции идей мира, доброжелательности, сострадания, гармонии, дружбы, любви ко всем живым существам, несмотря на любые языковые, религиозные, культурные, политические различия.

Альтернатива ахимсе – только ненависть, только конфликты и война. Поэтому реально для всего человечества альтернативы никакой нет, если оно хочет жить нормально – в мире; развиваться, а не уничтожить самого себя.

И в это непростое время, мы как йоги, садху, давшие обет ахимсы, перед Богом и всеми святыми, должны приложить все усилия по предотвращению конфликтов, войн, и по установлению мира и гармонии духовным путем – через молитву и медитацию. Сила мысли весьма велика, особенно если она охватывает миллионы людей. Нам следует распространять чистые, возвышенные, позитивные мысли полные света, саттвы о мире, гармонии, любви и спокойствии. Садху должны это сделать, указав путь людям Земли к согласию и спокойствию. В этом состоит их долг ахимсы – ненасилия.

Истинные йоги, садху, джняни никогда не вмешиваются в политику, геополитику и т.д. Они следуют своему пути ахимсы, созерцания и отрешения от мира. Но это не означает, что они совсем не имеют своего мнения – не как политики, а именно как йоги, религиозные и духовные люди .

Духовные люди понимают, что война – грех, трагедия и наказание за грехи человечества. Война – это болезнь и лечить ее надо не большей войной, а миром, обсуждением и любовью.

Никакие оправдания, политические выгоды, идеологии, мнения пропагандистов, различные теории и некие сверхценные идеи не могут быть ее оправданием или объяснением, оправданием агрессии. Никакие идеологии не стоят жизни даже одного человека.

И все люди должны много молиться о мире, призывать энергии мира, любви, сострадания, гармонии, чтобы все это скорее прекратилось. Все люди должны увидеть пагубность агрессивного мышления, риторики, и настаивать на мире и терпимости. Потому что, если не будет мира – не будет и человечества.

Химса – насилие – присуще неразумным животным. Это их закон. Гневные боги могут также проявлять это, поскольку они – игроки за пределами эго, добра и зла. Человек же должен держаться а-химсы – ненасилия, чтобы все свои силы посвятить освобождению от сансары.

Санатана Дхарма, йога начинается с ахимсы. Нет ахимсы – нет и йоги. Тот не йог, не садху, кто не следует ахимсе телом, речью и умом.

Ахимса очищает карму. Химса – накапливает греховную карму, создавая причины страданий в будущем. Зачем совершать насилие, чтобы потом страдать из-за этого в аду? Нужно следовать по пути мокши, накапливая много чистой кармы и заслуги.

Об ахимса-вратах – пользе принятия обета ахимсы

Прежде чем говорить о принятии обета ахимсы – ахимса-вратах, надо разобраться, понять в чем философия ахимсы – ненасилия, что за ней стоит, для чего этот обет принимать, к чему он приведет, какие результаты он даст.

Ахимса – это принятый в индуизме и в Саната- на Дхарме принцип ненасилия, непричинения вреда никому из живых существ. Есть санскритский термин – корень «химса». Химса означает причинение вреда, травмы, какой-то вред. «А» значит нет. А-химса означает непричинение вреда.

Это принцип, который существует в древних писаниях Санатана Дхармы и этот принцип описан в Упанишадах, в Махабхарате. Он означает, что мы выбираем путь ненасилия: не причинять вреда телом, речью или умом – даже в мыслях. Не вредить словами, не убивать живых существ – даже животных, даже насекомых, не говоря о людях. Не способствовать этому, не подстрекать к этому, не вредить словами, речью и даже не вредить мыслями. Не проклинать кого-либо, не медитировать на желание, чтобы другому было плохо. Все это – есть ахимса.

Когда мы следуем ахимсе, наша судьба улучшается, наша продолжительность жизни увеличивается, наши болезни, если они есть, или излечиваются, или протекают менее тяжело.

К нам в жизнь приходит удача, везение, счастье. Наша внутренняя мудрость, гармония, целостность нарастает. Наша способность воплощать задуманное, наша способность проявлять внутреннюю силу, внутреннюю волю, ясность возрастает. Наша способность управлять реальностью своей жизни возрастает.

В нашей жизни становится больше счастья, гармонии, радости, целостности. Наступает больше процветания, изобилия; растет благосостояние, а самое главное – мы можем идти по духовному пути освобождения без помех и без препятствий. Все это – результат соблюдения ахимсы.

Если вы хотите следовать пути ахимсы, то нужно выполнить принятие обета, то есть нужен какой-то церемониал, какое-то весомое событие, чтобы оно отпечаталось у вас в сознании как какое-то знаменательное событие.

Это называется на санскрите «самскара». Самскара означает отпечаток в сознании, который определяет вашу жизнь, вашу судьбу. Принятие обета ахимсы означает в своем сознании сделать такой важный отпечаток, посадить семена белой кармы.

Такое хорошее зерно добродетели, даже если вы принимаете его не на всю жизнь, а на год, три года, 12 лет, 6 месяцев или даже один месяц. Для того чтобы принять ахимса-врата, вы должны иметь духовного наставника, руководителя, или какого-либо садху, санньяси, если это в традиции индуизма. Но вы можете принять обет ненасилия и вне любой традиции. Дело в том, что этот обет не прерогатива только индуизма. Это общечеловеческая ценность – она даже не религиозная. Принцип ненасилия принадлежит всему человечеству и даже атеист может его принять и ему следовать.

Или если человек христианин, мусульманин, буддист, иудей – он тоже может принять сам для себя этот обет. Мы не считаем, что его надо ограничивать только рамками индуизма, нашей традиции Саната- на Дхармы. Если у вас есть духовный учитель, духовный наставник, пастор, гуру, лама – то вы можете попросить его, чтобы он принял у вас такое торжественное обещание, торжественную клятву перед богами своей традиции, перед святыми, или перед Солнцем и Луной, перед пятью элементами природы, перед своим «высшим Я», перед своей внутренней совестью, что вы вступаете на путь ненасилия —на путь ахимсы. И возможно, он вам порекомендует благоприятный день и желательно, чтобы это было в какой-то хороший день утром, потому что утром все хорошее делается .

Это называется шанти-карма-садхана. Все умиротворяющие практики, все обеты для мира, для исцеления, для благословения, для помощи, для защиты – все это делается утром.

Наденьте ритуальную одежду, повернитесь лицом на восток, приведите свой ум в спокойное, мирное состояние. Настройтесь на святых, на божеств своей традиции, мысленно почтите их поклоном, сделайте какое-то уважительное подношение и затем попросите их благословить вас на соблюдение обета ахимсы – ахимса-врата, а затем проведите небольшой ритуал у алтаря.

Но если вы атеист, то вы можете просто обратиться к своей высшей совести, к своим предкам, чтобы они благословили вас; к своей семье, к пяти элементам, Солнцу и Луне, чтобы они были свидетелями вашего обещания идти по пути ненасилия, по пути ахимсы. Затем надо дать торжественное обещание, торжественную клятву перед теми силами, энергиями, существами, в которых вы верите, что вы принимаете свой обет, свое обязательство.