К черной магии как способу взаимодействия с окружающим миром отношение разное – от скепсиса и насмешек до легкой опаски и нескрываемого страха. Понятно одно: просто отмахнуться и игнорировать это явление невозможно. Прибегают к помощи темных сил по различным причинам: для защиты, чтобы что-то поменять в своей судьбе или добиться поставленной цели. Однако стоит осознавать всю сложность и возможные последствия применения черных ритуалов.

Черная магия – это система заклинаний и обрядов, которые обращены к темной части потустороннего. В обыденном понимании она обязательно направлена на совершение нехороших дел и считается воплощением зла. Религия отрицает ее существование, а с точки зрения морали черные практики служат только для причинения людям вреда. Как и во многих других сферах жизни, здесь все зависит от того, в чьих руках оказались магические инструменты и с какой целью их будут использовать.

Изначально в природе не предусмотрено понятий «добро» и «зло», «хорошее» и «плохое» – это человеческие категории, и что хорошо для одного, может стать роковым для другого. Разделение на белую и черную магии условно, и та и другая могут принести как пользу, так и вред.

Представляю вашему вниманию три тысячи заговоров черной магии.

видеть тайное

Так траву что птички щеглята любят набери верх её на листья лавровые в прах столки да и её в прах столки как высохнет да траву дурман суши да в прах толки да с жиром нутряным свиным столки да храни на погребе в баночке, а как понадобится три себе виски да темя да зад шеи да ложись и взор твой ведьмачий ярче во сто крат будет.

Накрепко мужчину приворожить

Баба пусть когда луна полная на погост пойдёт да могилу старую да мужчине нужному соименную сыщет да пятак положит да землицы возьмёт горсть да пусть идёт на ручей чистый да сквозь землицу эту в тряпку положенную водицы чуток процедит да скажет на нее 9 раз:

«Как (имя) водицу сию отопьёт так от меня как мертвяк от гроба не на шаг не отойдет. Так и будет!»

Сделать мужа рабом

Баба пусти волос его да слюней да ногтей да крови да семя наберет да клок одежды да обуви и мастерит куклу по облику мужнины да со своих кос веревку вьет трехкратную как коса да пока вьет произносит:

«Петлю рабскую вью плету (имя) рабством своим оплету. Так и будет!»

Как свила так в полночь в полнолуние пусть из волосяной веревки петлю делает да на голову куклы надевает да в месте укромное куклу на гвоздь подвесит как висельника да скажет 9 раз:

«(Имя) мил мне человек теперь ты мой раб вечен, что повелю то и делать будешь, меня век не забудешь. Коли от меня уйдёшь или на бабу другую глаза поведешь – вмиг петля горло стянет да в дом ко мне тебя потянет. Если не пойдешь – задохнешься да помрешь. Так и будет!»

На похоть ярую у мужика

Баба как куклу скатала в голове её дырку плавит да с пизды своей пук малый волос рвёт да кровью своей с пальцу добытой иглой обмакнет да в дыру головную да воском зальет а как застыло, иглу кукле в причинное место воткнет да скажет 9 раз:

«Будешь ты (имя) обо мне одной твоей милой думать да на уме держать да ко мне одной бежать да меня мять на мне мягкой лежать, да будет твоя жила становая на меня веки стоять как игла сия не опадет. Так и будет!»

Куклу спрячет в место укромное.

Для богатого жития

Пусть человек червонец золотом добывает да в миску его положит с водой из трех ручьёв в полночь когда луна полная набранной да скажет 9 раз:

«Как вода течёт да все омывает да с чертогов самого Князя Мафава вытекает злато омывает, так как я водой сией умоюсь да ее испью буду богат. Так и будет!»

Умоется пусть да испьёт воду а червонец в лес снесёт да зароет под дубом.

Переклад болезни на одежду врага

Если человек болеет сильно, так пусть одежу неполосканную с врага украдет да с этой одежды куклу мастерит да в ведро помочится да в этой моче куклу три дня вымочит на луне талой да произнесёт каждую полночь над ведром 3 раза да опять сходит в него:

«С меня болезнь отойдёт да в (имя) крепко накрепко войдёт. Так и будет!»

После этого как три ночи прошли пусть пойдет на перекресток далекий да в яму это дело выльет да ведро сверху дном кверху ставит да закопает и пятак кинет.

Если хочешь от знахаря или знахарки народ отворотить

Так пойди на погост да Хозяюшку хмельком воздобри да на перекрёстке погостном набери горсть земли да водки щедро выстави да пойди к дому знахаря да поперёк крыльца с левую на правую сторону сыпани землю погостную да скажи 7 раз:

«Как по перекресту мертвяки не ходят ногами, да его не топчут, так и к тебе ноги людские не пойдут, да крыльцо твое топтать не будут. Мне в дело, а бесам в потеху. Заклято!»

Если из рода в род у семьи дела не идут, да бедность мучает

Так откуп погостный творить надо, а для того 7 полтин серебром копить весь год нужно, да нож острый готовить да петуха чёрного да на погост идти когда луна совсем талая, да на погост идти перекрест найти да петуху горло сечь, да кровь лей кругом на перекрёсток в круге стоя, а в центре яму ножом рыть да петуха в неё положить, да зарыть нож воткнув глубоко да 7 полтин положить, да сказать:

«Не петуха забил, а бедноту свою убил, не петуха схоронил, а бедноту свою схоронил. Так и будет!»

Чтобы баба мужа своего любить перестала

Так обувь её украсть надо да на погосте найти могилу старую да бабе той соименную, да обувь её прикопать, в могиле мертвячку закупом одарив да 13 раз произнеся путь в дом свой держи:

«Как мертвячка мужика не желает да могила её холодна, так и ты (имя ж) (имя м) желать перестанешь да привечать, да холодна как мертвячка станешь. Так и будет!»

Подселить в девку бесовицу похотную

Когда луна полная парень на перекрёсток пойдёт фото взяв да порты снимет да дрочит, да семя на фото прольёт да крест на крест размажет да землёй с центра перекрёстка присыпет да 9 раз скажет:

«Бесовица лиха похотью горяча да не летай не броди, а в (имя) живи поселяйся, да похотью со мной упивайся, наслаждайся к (имя) ступай, в ней поживай, да меня молодца хуем крепкого подзывать её заставляй. Так и будет!»

Если человек заклят смертно

Так пусть на перекрест дорог идёт, да топор берет да свинец да плошку железную да тряпку да идёт когда луна совсем талая на перекрёсток. Ступив дровишек пусть готовит да вблизи перекреста костерок запалит да свинец да плошку на угли поставит, а в центре перекрестка ямку выкопает малую да свинец оплавится в плошке то одежду снимает до нага да тряпкой плошку берёт, чтобы не обжечься, да над ямкой присядет как по нужде да меж ног своих в ямку металл льёт да скажет три раза: