Существует много крупных О., используемых для производственных (получения ранних овощей, плодов, выращивания декоративных растений) и научных целей.

  Лит.: Адоратский В. В., Основы теории тепличных сооружений (Крупные тепличные хозяйства с точки зрения промышленной архитектуры), М., 1939; Кланг И. И., Оранжереи и парники в декоративном садоводстве, М. — Л., 1950.

Ораниенба'ум, прежнее (до 1948) название г. Ломоносов в Ленинградской области РСФСР.

Ора'ниенбург (Oranienburg), город в ГДР, в округе Потсдам, на р. Хафель и судоходном канале Одер-Хафель, близ Берлина. 20,9 тыс. жителей (1972). Химические (серная кислота, сажа, медикаменты, краски), машиностроительная и металлообрабатывающая, пищевая промышленность. На северной окраине О. — памятник жертвам фашизма на месте бывшего немецко-фашистского концентрационного лагеря Заксенхаузен.

Ора'нскиеострова', скалистые острова, самые северные из группы островов Новой Земли в Баренцевом море. Состоят из двух групп: Малые Оранские (южные) и Большие Оранские (северные). Общая площадь около 3 км². Высота до 30 м. Арктическая пустыня, на берегах гнездовые колонии кайр, чистиков.

Ора'нта (от лат. orans, род. падеж огаntis — молящийся), один из иконографических типов богоматери. О. изображается в рост с поднятыми до уровня лика руками и повёрнутыми к зрителю ладонями. Тип О. восходит к раннехристианским изображениям молящихся фигур (росписи римских катакомб). О. изображались в 9—13 вв. в монументальной живописи и на иконах Византии и Древней Руси. В системе росписи купольных храмов О. занимает место в конхе центральной апсиды. В позе О. изображались также другие святые.

  Лит.: Кондаков Н. П., Иконография Богоматери, т. 1, СПБ, 1914, с. 60—100.

Орао'ны, дхангар (самоназвание — курух), народ, живущий на плато Чхота-Нагпур (Индия) среди народов мунда, которым О. близки по культурно-бытовым особенностям; небольшие группы О. живут в штате Орисса, Западный Бенгал, Ассам. Численность 1,24 млн. чел. (1971, перепись). Язык О. — курух, относится к дравидийским языкам. В религии О. индуизм переплетается с древними племенными культами. Основные занятие — земледелие. У О. сохраняются некоторые остатки родо-племенной организации (родовое деление, дома молодёжи или дома холостяков, отдельные для юношей и девушек, жизнь в которых подчинена строгим нормам, и др.). Сельские соседские общины О. управляются выборными советами — панча'ятами.

  Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963 (лит.).

Орато'рия (итал. oratorio, от позднелат. oratorium — молельня, лат. oro — говорю, молю), крупное, обычно многочастное музыкальное произведение для певцов-солистов, хора и оркестра, трактующее, как правило, драматический сюжет, но предназначенное не для сценического, а для концертного исполнения. О. близка к кантате, от которой отличается бо'льшими масштабами и наличием определённого сюжета. Возникла в Италии на рубеже 16—17 вв.; на формирование О. оказали влияние жанры оперы и мадригала. О. с текстом на латинском языке сложилась как объединение нескольких литургических мотетов, О. с текстом на итальянском языке развилась из драматизированных диалогических лауд. Исполнения литургических мотетов и лауд первоначально проходили в особых помещениях, предназначавшихся для молитв, слушания и обсуждения проповедей, пения духовных песен. Эти помещения назывались О., откуда произошло и наименование нового жанра. Библейское повествование, исполняемое солистом, сочеталось в духовной О. с диалогическими и хоровыми разделами. Итальянская О. с текстом на латинском языке достигла вершины развития в 17 в.; к началу 18 в. она была почти вытеснена О. с текстом на итальянском языке. Крупнейшими мастерами латинской О. были Дж. Кариссими, А. Скарлатти, О. с текстом на итальянском языке — Б. Паскуини, Ф. М. и А. Верачини, Дж. Аррести, Дж. Габриели, Дж. Легренци, Дж. Бонончини, А. Страделла. В 18 в. в итальянской О. всё большее значение приобретают сольные разделы — речитативы и арии да капо; О. сближается с оперой, порой исполняется на сцене. В 18 в. О. писали многие итальянские оперные композиторы — А. Скарлатти, Дж. Перголези, Д. Чимароза, Б. Галуппи, Дж. Паизиелло, А. Сальери и др. Зарождаются и развиваются также немецкая, австрийская, французская О., возникает особая форма О. — т. н. «страсти».

  Большой вклад в развитие жанра внесли О., написанные в Англии в 30—40-е гг. 18 в. Г. Ф. Генделем; в них соединились немецкие, английские и отчасти итальянские традиции. Ведущее место в творчестве Генделя занимают героические О. на библейские тексты, в которых основной действующей силой является народ («Израиль в Египте», «Мессия», «Самсон», «Иуда Маккавей»); Генделю принадлежат и О. на тексты из античной мифологии. В числе произведений И. С. Баха — т. н. «Рождественская оратория». Важный этап в развитии О. связан с творчеством И. Гайдна; его О., написанные в конце 18 в. («Сотворение мира» и «Времена года»), обогащены средствами инструментально-симфонического мышления и предназначены уже не для церкви, а для концертного исполнения. В 19 в. О. создавали Ф. Мендельсон-Бартольди, Г. Берлиоз, Ф. Лист, Р. Шуман («Рай и пери»), К. Сен-Санс, Ж. Массне, С. Франк, К. Дебюсси, Э. Элгар, Р. Воан-Уильямс, в 20 в. — А. Онеггер («Жанна д'Арк на костре»), Э. Г. Мейер («Мансфельдская оратория»).

  1-я русская О. относится к 1811 («Минин и Пожарский, или Освобожденная Москва» Дегтярева). Большое развитие ораториальное творчество получило в советское время. О. стала излюбленным жанром для раскрытия в доходчивой и действенной форме значительных тем, художественного отображения больших общественно-исторических событий. В числе советских О. — «Емельян Пугачёв» Коваля, «Сказание о битве за русскую землю» Шапорина, «На страже мира» Прокофьева, «Патетическая оратория» Свиридова, «Девушка и смерть» Галынина.

  Лит.: Розенов Э. К., Очерк истории оратории, М., 1910; Хохловкина А., Советская оратория и кантата, М., 1955; Ширинян Р., Оратория и кантата, М., 1960; Schering A., Geschichte des Oratoriums, Lpz., 1911; Blanchi L., I grandi dell' oratoria, Mil., 1964.

Ора'торская речь, вид монологической речи (см. Монолог), употребительной в ситуации, когда говорящий обращается к многочисленной аудитории с целью убеждения или внушения. О. р. характеризуется традиционными особенностями композиции, стиля (и вообще употребления языковых средств), соотношением языковых и неязыковых (паралингвистических) средств общения. Традиции современной О. р. восходят к ораторскому искусству Древней Греции и Рима (Демосфен,Цицерон). Особенности О. р. изучались ранее риторикой. Выделяют академическое (научное), политическое, судебное, церковное (особенно проповедь) и др. виды красноречия.

  Лит.: Апресян Г. 3., Ораторское искусство, 2 изд., М., 1972; Об ораторском искусстве, 4 изд., М., 1973; Ножин Е. А., Основы советского ораторского искусства, М., 1973.

  А. А. Леонтьев.

Орахелашви'ли Иван (Мамия) Дмитриевич [29.5(10.6).1881 — 11.12.1937], советский государственный и партийный деятель. Член Коммунистической партии с 1903. Родился в Кутаиси в семье дворянина. Учился на медицинском факультете Харьковского университета, с 1902 — в Военно-медицинской академии в Петербурге. Участник Революции 1905—07 в Петербурге. В 1906 арестован по делу об Авлабарской типографии. С 1908, по окончании Военно-медицинской академии, работал врачом в Закаспийской области. В 1914–17 военный врач в действующей армии. В 1917—18 председатель Владикавказского комитетата РСДРП (б) и Совета, член Кавказского краевого комитета РСДРП (б). В 1918 арестован меньшевистским правительством Грузии. В 1920—21 председатель ЦК КП (б) Грузии и член Кавбюро ЦК РКП (б). В 1921—25 председатель Ревкома Грузии, секретарь ЦК КП (б) Грузии, заместитель председателя СНК Грузии, председатель СНК ЗСФСР; в 1923—25 заместитель председателя СНК СССР. В 1926—29 1-й секретарь Заккрайкома ВКП (б) и одновременно ответственный редактор газеты «Заря Востока». В 1930 член редколлегии газеты «Правда» в Москве. С 1931 вновь председатель СНК ЗСФСР, затем 1-й секретарь Заккрайкома ВКП (б). В 1932—37 заместитель директора ИМЭЛ при ЦК ВКП (б). В 1927—30 был член Главной редакции БСЭ. Делегат 12-го, 15—17-го съездов партии; на 12-м и 14-м съездах партии избирался кандидатом в член ЦК, на 15—16-м — член ЦК ВКП (б); на 17-м (1934) съезде — член Центральной ревизионной комиссии. Автор работ по истории большевистских организаций и социалистического строительства в Грузии и Закавказье.