После того как мы убедились, что никому не нужны на Западе (сначала измените “все ваши психологические свойства”, как советует мсье Камдессю), мы должны отрезветь. Мы должны ответить на простые вопросы.

Нужны ли мы сами себе? Способны ли мы мобилизоваться (не в смысле объявить всеобщую мобилизацию,— успокойтесь, господа самодеятельные миротворцы от “правого дела”) на трудную и многолетнюю работу? Способны ли мы сами разобраться со своими казнокрадами или у нас надежда на одну Карлу дель Понте?

Нужен ли нам компактный и недорогой госаппарат, способный организовывать дело, а не клянчить и распределять кредиты по всему миру?

Нужна ли нам экономика, которая не будет ютиться где-то между штатами Мичиганом и Джорджией, которую не будут называть “рыночной” по признаку полной конвертируемости рубля, но которая сможет обеспечить хотя бы базовые потребности населения?

Нужна ли нам бюджетная система, способная вместо накапливания долгов и построения все новых схем “приватизации” (до сих пор люди, извлекшие из бюджета 0,5 млрд. долл. двумя операциями, спокойно дают советы по построению “системы управления госдолгом”) поддерживать хоть в каком-то приличном виде системы национальной безопасности: здравоохранение, образование, оборону, правопорядок?

Для всего этого не надо устраивать мировой стриптиз на тему “берите и владейте” (ибо “овладеть” Россией можно, да вот долго удержать пока никому не удавалось). Потому и рисуют геостратеги на “великой шахматной доске” линии раздела России, что с кусками справиться легче, да и их разменная цена в игре с Европой, Китаем и мусульманским Югом постоянно растет.

Не нужно грозить нам новым ГУЛАГом, ибо система мини-гулагов воссоздана в последнее десятилетие усилиями либерал-приватизаторов, и люди вынуждены работать за пайку на новых “лагерных начальников” от олигархии, не имея шанса выехать на “материк” или найти другую работу.

И моток колючей проволоки давно размотан вокруг Кремля и Садового кольца, и пулемет давно собран по вашим “чертежам свободы”. А уж “гордость за бесцельно прожитые годы” вы обеспечили целым поколениям, которые провели последние годы без работы и без смысла существования, в переключении кнопок с канала, где идут мексиканские “мыльные оперы”, на канал, где показывают очередную отечественную мелодраму из жизни прокуроров и депутатов, либо промывают мозги лучшие отечественные гуру.

Если же у нас, как уверяют жрецы мифа “великих либеральных реформ”, больше не осталось ресурсов для нормального национального развития и нам остается уповать лишь на то, что к 180 млрд. долл., которые надо вернуть в ближайшие 12 лет, нам добавят еще столько же, то миф о мобилизации недолго будет оставаться самым страшным пугалом. Ибо он быстро померкнет по сравнению с наступившим светлым “либеральным завтра”.

бухгалтерское сопровождение фирм 8

Мы публикуем материалы в русле русско-еврейского диалога. Все они спорны, приблизительны, иногда провокационны. Но мы продолжаем рисковать, вторгаясь в одну из самых больных проблем сегодняшней России, вброшенной в катастрофу. Предлагаемые нами работы еврейского интеллектуала, выходца из России — в русле этих проблем.

Элиезер ВОРОНЕЛЬ-ДАЦЕВИЧ, ныне профессор университета Бар-Илан в Израиле презирает современную Европу и тайно сострадает России, благоволит к земле, давшей ему физическую и духовную жизнь.

Не сомневаемся, что услышим из среды русской интеллигенции отклик на эти публикации.

ДАЛЕКО-ДАЛЕКО НА СЕВЕРЕ лежит моя милая родина, которую я покинул, потому что в один прекрасный день она окончательно сошла с ума.

Я никогда не был там своим. Хуже того, случались времена, когда я пробовал даже воевать с нею. Странным кажется вдохновение мыши, нападающей на слона. Но из сочинений зоологов мы знаем, что слоны почему-то панически боятся мышей. Они сатанеют и разносят загородки — от ужаса.

Мы, мыши, выросшие до крыс на сытых корабельных харчах отчизны, бежали и не оглядывались. И вместе с нами, поджав крысиные ушки, улепетывала в разные стороны вся наша штурманско-мичманская русская культура — со всеми ее секстантами (оставив по себе лишь жалкие секты) и астролябиями, замененными ныне астрологическими прогнозами. Что получилось — мы видим. Лик настоящего противен, как третий глас.

Сегодня многие убеждены, что Россией правят евреи. Я так не считаю. Россией правят самые обыкновенные подонки, национальность которых в данном случае не важна. К несчастью, всплывшие на поверхность странные фигуры обладают соответствующими фамилиями. Но для меня, искренне считающего, что 9/10 моих соплеменников вполне заслужили свою будущую газовую камеру, это не столь удивительно. Речь пойдет о другом — о корабле, который они захватили.

Буквально вчера я получил письмо от своего старого московского корреспондента, которого поразил мой якобы пророссийский пафос. Он напомнил мне в письме о ребе Шнеуре Залмане, который всегда и везде молился за победу России.

Да вот же ведь парадокс! Ежели бы Шнеур Залман не видел в победе России прямую выгоду для своего народа и своей веры, он, без сомнения, выбрал бы другой объект.

А в чем, господа, состоит прямая выгода от русско-еврейского синтеза? Как вы думаете?

Ответ мой можно разбить на несколько частей. Во-первых, речь идет о некоторой близости сознания интеллектуальных элит. Я говорю о повышенном интересе к письменному слову, склонности комментировать, ассоциативном мышлении и прочем подобном пустом вздоре. Но это не главное.

Во-вторых, специфическое русское христианство, которое протестанты считают "вредной мистической сектой", намного ближе к ортодоксальному иудаизму, нежели католицизм и уж тем более "баптизм" — последний мы можем смело назвать абортивным продуктом перверсивного сношения между самым ограниченным христианством и самым тупым хасидизмом.

В-третьих, русское самосознание никогда не шло на поводу у вредных идей вроде "непротивления злу". Достаточно вспомнить сочинение Ивана Ильина под характерным названием "О противлении злу силою". Русский "добр", если он одновременно пьян и сыт, что, как ни смешно, крайне редко сочетается. Один ребе обвинял христиан в том, что они, провозглашая принцип "подставь другую щеку", в ответ на чужую пощечину сдирают на лице врага кожу до самых костей. В данном случае, видимо, этот незадачливый ребе имел в виду неопределенно-гуманистическое западное христианство пивных и бюргеров, с которым боролся Ницше. Православный христианин не считает, что врага надо жалеть и подобных принципов не провозглашает. "И побили они поганых всех до единого..."— вот милый моему сердцу русский мотив. И никакого садизма. Враг русского виноват уж тем, что он существует (или "хочется кушать"). Я думаю, что это есть идея глубинная, присущая православному миросозерцанию и, честно говоря, свидетельствующая о редкостном духовном здоровье русского человека.