Он заявил женщине: «Ты понесешь ответственность!»
По случайности Имам Али (А) находился рядом. Недовольная таким исходом, женщина попросила Умара, чтобы Али (А) был судьей в этом деле. И тогда Умар обратился к нему: «Али, пожалуйста, стань их судьей».
Имам (А) начал опрос с мужчины: «Разве вы с другом не условились с этой женщиной, что она отдаст товар в присутствии обоих? Теперь этот товар у меня. Иди приведи своего друга и получай свой товар».
Имам (А) не объявил женщину ответственной и так раскрыл их хитрый сговор, согласно которому мужчины оба по отдельности хотели получить с женщины стоимость товара.[11]
2. Коварство хитрой женщины
Одна женщина испачкала яичным белком постель второй жены своего мужа и сказала ему: «Она была с другим мужчиной».
Умар, услышав о случившемся, захотел наказать блудницу. Но Имам Али (А) остановил его, попросил горячей воды и полил пятно. Яичный белок мгновенно затвердел. Имам (А) отбросил простыню в сторону и сказал: «Это одна из хитростей женщин!»
Затем он обратился к мужу обвиненной женщины: «Не бросай свою вторую жену, это коварство твоей первой жены!»
А потом он повелел, чтобы женщину наказали за клевету.[12]
Глава третья
В этой главе рассказывается, как Имам Али (А), создавая атмосферу недоверия между лжесвидетелями, получал от них признания, таким образом выявляя их коварство. Надо отметить, что современная следственно-юридическая система широко использует подобные способы работы
1. Выявление виновного путем раздора между лжесвидетелями
Однажды благочестивую девушку привели к Умару и засвидетельствовали ее прелюбодеяние. Здесь приводится подробный рассказ об этом случае.
Девушка в детстве потеряла своих родителей, и один мужчина, постоянно бывавший в разъездах, стал ее опекуном. Наконец, она достигла совершеннолетия. Жена этого мужчины боялась, что он когда-нибудь возьмет девушку в жены, и поэтому, позвав соседских женщин, с их помощью пальцем лишила ее девственности.
Когда муж вернулся, она сказала ему: «Эта девица занимается проституцией!» Соседки, принимавшие участие в деле, подтвердили ее слова. Мужчина обратился с этим к Умару. Умар же отправил их к Имаму Али (А).
Тогда они пришли к Имаму (А) и рассказали ему обо всем. Али (А) спросил у женщины: «Есть ли свидетели?»
«Да, некоторые мои соседки», – ответила она и позвала их.
Имам (А), вынув из ножен свой меч, приказал женщинам заходить к нему по одной.
Потом, вызвав жену того мужчины, провел очень детальный допрос. Но женщина не хотела отказываться от своего заявления.
Переведя ее в другую комнату, он вызвал одну из свидетельниц и сказал: «Знаешь меня? Я Али ибн Абу Талиб, а это мой меч. Жена того мужчины рассказала нам правду, и я отпустил ее с миром. Если ты не будешь говорить правду, я отрублю тебе голову». Женщина, дрожа от страха, сказала: «О! Сжалься, я расскажу всю правду!»
«Говори!» – приказал Имам (А).
И та рассказала: «Клянусь Аллахом, все случилось так: жена того мужчины очень боялась, что ее муж захочет жениться на такой красивой девушке, и поэтому позвала нас к себе. Мы схватили девушку, и она испортила ее».
Выяснив таким образом истину, Имам (А) воскликнул: «Аллах Велик! Я первый после пророка Данияла,[13] выявивший правду путем размежевания свидетелей!»
Потом он распорядился наказать женщин за клевету, а главную виновницу заставил выплатить 400 дирхамов пострадавшей девушке. Мужчине же приказал развестись с коварной женой и жениться на той девушке, приданое для которой Имам Али (А) дал из своей казны.
По завершению дела Умар сказал: «О Аб аль-Хасан! Расскажи нам о пророке Данияле».
Вот что рассказал Имам Али (А): «Даниял был сиротой: одна старуха из израильтян держала его под своей опекой.
В то время было двое судей, имевших одного друга, а жена этого друга была известна своей красотой. Однажды правителю понадобился добросовестный человек, чтобы совершить сделку, поэтому он обратился к судьям: «Найдите мне такого порядочного человека, которому можно было бы доверять».
Судьи привели своего друга к правителю и представили его в качестве надежного человека. Правитель поручил ему задание, для выполнения которого необходимо было отправиться в путь. На время своего отсутствия этот честный человек оставил свою жену под опекой судей. После того, как он уехал, судьи часто заходили в его дом. Они влюбились в его жену и сказали ей о своем желании, но женщина категорически отказала им. Судьи стали угрожать ей: «Если не согласишься, мы опозорим тебя перед правителем, и ты будешь закидана камнями!» На это женщина отвечала: «Делайте, что хотите».
Тогда они заявили о ее прелюбодеянии правителю. Правитель очень огорчился, услышав об этом. Удивленный поведением женщины, он сказал судьям: «Я верю вам, но не торопитесь. Вы закидаете ее камнями через три дня».
В течение этих трех дней глашатай по приказу правителя объявлял по всему городу: «О люди! Собирайтесь вместе, нужно закидать камнями жену служителя, ибо она оступилась. Двое уважаемых судей засвидетельствовали это!»
После такого объявления в народе стали ходить разного рода слухи. Правитель обратился к своему визирю: «Ты сможешь разрешить эту проблему?»
«Нет», – ответил тот.
На третий день визирь вышел из дома прогуляться. Его внимание случайно заняли дети, играющие на улице. Визирь не знал Данияла, а Даниял специально собрал мальчишек и устроил эту необычную шумную игру, чтобы привлечь внимание визиря.
«Я падишах, один из вас – жена служителя, а двое других – судьи» – говорил мальчик. Соорудив маленький бугорок из земли и взяв меч, он повелел: «Уведите этих двух!»
Затем маленький падишах вызвал одного из «судей» и пригрозил: «Если не скажешь правду, мы тебя убьем!» (Визирь внимательно следил за всем происходящим и ловил каждое слово). На что «свидетель» ответил: «Заверяю вас, эта женщина изменила своему мужу!»
«Когда?» – был следующий вопрос Данияла.
«В такой-то день», – сказал допрашиваемый.
«Уведите этого человека и приведите второго!» – приказал «падишах».
Дети увели первого и привели второго свидетеля для допроса.
Даниял сначала спросил у него: «Ты будешь свидетельствовать?»
«Да, я свидетельствую об ее измене!» – заявил «судья».
«Когда это произошло?» – спросил у него маленький падишах.
«В такой-то день», – ответил второй свидетель.
«И с кем же?» – спросил Даниял.
«С таким-то», – был дан ответ.
«Где?» – продолжал «падишах».
«В таком-то месте», – продолжал свой ответ и второй «свидетель».
В результате показания свидетелей оказались разными. И тогда Даниял воскликнул: «Аллах Велик! Они оба лжесвидетели!»
Потом он поручил детям, чтобы они объявляли народу: «Эти судьи опозорили честную женщину. Соберитесь вместе, чтобы казнить их!»
Когда визирь рассказал своему государю обо всем увиденном, падишах вызвал судей к себе и допросил их по вышеприведенному методу и обнаружил несоответствие между их показаниями. Затем падишах объявил о невиновности женщины и отдал приказ казнить судей, оклеветавших ее».[14]
* * *
О сходном случае Кулайни в книге «Кафи» приводит такую притчу: «Во времена халифата Имама Али (А) двое поклялись быть братьями. Когда один из них умер, то перед смертью завещал своему другу, чтобы тот стал опекуном его дочери. Исполняя волю умершего, мужчина привел девочку к себе в дом и растил ее как родную дочь. Когда ему пришлось уехать по делам, он попросил свою жену присматривать за девочкой. Его поездка затянулась, и за это время девочка выросла, став очень красивой девушкой. Мужчина в письмах просил заботиться о ней. Поскольку жена боялась того, что муж вернется, увидит ее красоту и захочет жениться на ней, то она задумала хитрость: вызвала соседок и с их помощью лишила девочку невинности.
