Л.Холлингуорт ставит акцент на следующих личностных проблемах одаренных детей: неприязнь к школе, учебная программа для них скучна и неинтересна, так как не соответствует их способностям; нонконформизм, отвержение стандартных требований, особенно если они идут вразрез с их интересами; более сложные игровые интересы по сравнению со сверстниками и, соответственно, изоляция; погружение в философские проблемы; предпочтение общения с более старшими и трудности в лидерстве из-за этого[6].

Л.Холлингуорт установила, что адаптация одаренных детей зависит от уровня их интеллектуального развития. При IQ от 185 до 190 одаренные подростки обнаруживают тенденцию к изоляции. Их самовос-приятие может измениться в негативную сторону, так как они часто не принимаются своими сверстниками, не выбираются на лидерские роли. Если их способности не реализуются и требования к ним невысоки, то они становятся инертными, теряют мотивацию к деятельности.

По мнению Л.Холлингуорт, индивиды, чей IQ приближается к 170, также редко бывают поняты другими в силу их высокого интеллектуального потенциала. Интеллектуальный показатель IQ 125-155 является «оптимальным интеллектом» для учащихся – они социально адаптированы и превосходят других в эмоциональной стабильности и контроле.

Дж. Уитмор выделяет следующие личностные проблемы одаренных детей: перфекционизм; ощущение собственной неудовлетворенности; нереалистические цели; сверхчувствительность; потребность во внимании взрослых и нетерпимость[7].

В каком-то смысле одаренные дети – это группа риска, как отмечает В. С. Юркевич[8]. Необходимо, чтобы одаренные подростки обладали позитивным самовосприятием. В данном случае важно адекватно оценивать их способности: не умаляя, не игнорируя или, напротив, не акцентируя чрезмерно на них внимания, иначе это может привести к нарушениям формирования личности и эмоциональной сферы. Подростку необходимо чувствовать и понимать, что он ценен сам по себе – как личность, индивидуальность, а не как набор определенных выдающихся способностей и достижений.

В отдельных случаях подростки с высоким уровнем развития способностей сталкиваются с неприятием их социумом. Даже в специально организованной среде (школа или гимназия для одаренных детей) групповые ценности могут различаться, и возможна ситуация, когда подростки нацелены в основном на общение, а не на учебно-познавательную деятельность. В результате «много знающие» подростки могут чувствовать себя «белыми воронами», что может, в свою очередь, спровоцировать конформное поведение, скрытие своих способностей, фальсификацию собственного «я».

Следует также отметить, что для одаренных подростков характерны повышенная уязвимость и чувствительность, «аффект неадекватности». Чрезмерное упорство в достижении цели формирует перфекционизм. Завышенные личные стандарты, неудовлетворенность, оценивание собственной деятельности по взрослым меркам приводят к болезненным переживаниям вплоть до личностных драм. Еще одна проблема одаренных подростков – трудности профессионального самоопределения, связанные с высоким развитием у них способностей во многих областях и, соответственно, со сложностью профессионального выбора.

1. Какие личностные особенности характерны для одаренных учащихся?

2. Перечислите основные проблемы одаренных учащихся.

3. Какие из этих проблем могут быть актуальными с точки зрения психоэмоционального благополучия учащихся?

4. Какие особенности могут затруднять общение одаренных подростков со сверстниками?

5. Какие особенности одаренных учащихся могут способствовать возникновению конфликтов с учителями?

1. Одаренные дети / пер. с англ.; общ. ред. Г. В. Бурменской, В. М. Слуцкого. М., 1991.

2. Основные современные концепции творчества и одаренности / под ред. Д. Б. Богоявленской. М., 1997.

3. Рабочая концепция одаренности / под ред. Д. Б. Богоявленской, В. Д. Шадрикова. М., 1998.

4. Савенков А. И. Психология детской одаренности. М., 2010.

5. Юркевич В. С. Одаренный ребенок: иллюзии и реальность. М., 1996.

Понятие психологического благополучия начинает формироваться в рамках гуманистической и позитивной психологии. В гуманистическом направлении (А.Маслоу, К. Роджерс[9]) психологическое благополучие понимается как реализация человеком своего потенциала, предназначения, способность развиваться и достигать все большего самопонимания, зрелости и эффективности. В позитивной психологии (М. Селигман, М. Чиксентмихайи, И.Бонивелл) более выражена тенденция к гедонистическому решению проблемы психологического благополучия, ориентированному на позитивные чувства, позитивные мысли и позитивный опыт[10].

В дальнейшем подходы к изучению психологического благополучия становятся более дифференцированными. Так, можно выделить гедонистические теории, в которых психологические благополучие описывается в терминах удовлетворенности – неудовлетворенности (Н. Брэдбери, Э. Динер).

Н. Брэдбери понимает под психологическим благополучием субъективное ощущение счастья и общую удовлетворенность жизнью[11]. Его модель структуры психологического благополучия представляет собой баланс взаимодействия позитивного и негативного аффектов. Показатель психологического благополучия – разница между позитивным и негативным аффектами, отражающая общее ощущение удовлетворенности жизнью.

Э. Динер ввел понятие «субъективное благополучие», состоящее из трех компонентов: удовлетворение, приятные эмоции и неприятные эмоции. Эти компоненты рассматриваются как две стороны самопринятия: когнитивная (интеллектуальная оценка удовлетворенности различными сферами жизни) и эмоциональная (наличие плохого или хорошего настроения). В своих исследованиях совместно с коллегами Э. Динер выделил четыре отличительные черты счастливых людей: высокая самооценка, ощущение личного контроля, оптимизм и экстраверсия[12]. Субъективное благополучие по Э.Дине-ру близко к психологическому благополучию Н. Брэдберна, однако Э.Динер считает субъективное благополучие только компонентом психологического.

К эвдемонистическим теориям относятся такие, в которых главным критерием психологического благополучия считается личностный рост (теория самодетерминации Э.Деси и Р. Райана; А. Ватерман; А.А.Кроник). Так, Э.Деси и Р.Райан говорят о трех базовых психологических потребностях: в компетентности, в связи с другими и в автономии. По мнению исследователей, именно они являются ключевыми для оптимальной реализации природных предрасположенностей человека к росту и интеграции, для конструктивного социального развития и личного благополучия[13].

К этому классу теорий относят также теорию К. Рифф, но можно выделить ее и в отдельный блок – в группу теорий, где психологическое благополучие рассматривается на основе изучения проблемы позитивного психологического функционирования личности. К. Рифф определяет психологическое благополучие как базовый субъективный конструкт, отражающий восприятие и оценку своего функционирования с точки зрения вершины человеческих потенциальных возможностей. На основании интеграции различных теорий (К. Г. Юнг, Э. Эриксон, А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл и др.) исследовательница предложила обобщенную шестикомпонентную модель психологического благополучия человека: автономность (способность следовать собственным убеждениям), компетентность (способность выполнять требования повседневной жизни), личностный рост (чувство непре-кращающегося развития и самореализации), позитивные отношения (отношения с другими, пронизанные заботой и доверием), жизненные цели (наличие целей и занятий, придающих жизни смысл), самопринятие (позитивное отношение к себе и своей прошлой жизни)[14]. Такие экзистенциальные компоненты психологического благополучия, как жизненные цели и личностный рост, отличают его от субъективного благополучия направленностью в будущее[15]. На основе этой модели К. Рифф создала психодиагностическую методику. Главное отличие теории самодетерминации Э.Деси и Р. Райан от теории К. Рифф заключается в том, что компоненты автономии, компетентности и связанности являются не индикаторами психологического благополучия, а его источником[16].