Платон описывал миф о пещере. В нем он предлагал такую метафору: представьте себе, что в пещере идут гуськом люди, которые сцеплены друг с другом цепями. В пещере есть только один источник света, который горит позади группы. Группа так скована, что не может повернуть назад. Она видит только тень, которую отбрасывает источник света на стену. Они выделяют в этой тени «себя». Они совершают действия, и тень двигается. Себя они не видят, они видят только тень на стене. И они начинают ощущать себя этой тенью. На стене возникают разные образы от объектов, но все это тоже тени. Великая майя в индуизме – это восприятие тени мира, но не его самого.

Мы видим мир как некую тень, которую отбрасывает реальный объект. Представьте себе, что мир – это такая кукла Петрушка, в которую вставлена невидимая длань. В каждый объект в нем. И каждый объект управляется этой невидимой дланью. Все, что происходит, имеет некую причину, и все взаимосвязано – это одна Петрушка. Когда вы видите, как летит радиоуправляемый самолет, вы не видите, что есть радиосигнал, который включает те или иные программы. Вертолет делает не то, что он хочет, он просто выполняет некую команду. И все объекты в мире получают такую команду. Ваш организм, деревья, животные. Есть некий сигнал, который управляет материальным миром. Подобно тому, как вы – сознание, способно с помощью намерения заставить делать тело те движения, которые вам нужны, так и другие объекты в мире имеют подобную природу.

В Риме было понятие «гений», которое употреблялось по отношению к разуму, который управляет какой-то материальной ячейкой. Скажем, есть какая-то поляна. И они говорят, что есть гений этой поляны. Это как бы некий дух, сознание, которое выдает управляющий сигнал на территорию. Сейчас известно, что биоценозы имеют собственную регулирующую систему. Что животные, бактерии, растения взаимосвязаны друг с другом. Что они составляют целое, которое регулирует внутри себя процессы, будто бы это один организм. Так вот у этого организма есть сознание. Я сейчас вам выдаю настройки на то, что такое духовный мир. Пытаюсь показать, что речь идет о довольно конкретных вещах.

Наше сознание, безусловно, отличается от сознания какого-нибудь леса или города. Но природа там одна и та же. Все это мы назовем духовным миром. Это как бы радиосигнал с пульта дистанционного управления, который двигает игрушечным вертолетом. Или всадник, который едет на лошади.

Отсюда есть понятие о духе. То есть есть ваше тело, и есть дух, который там сидит и им управляет. Вы и есть этот дух. Есть лес, и есть дух, который им управляет. Есть город, и есть дух, который там возник, как некий интеграл от всех элементов, его составляющих. И такие духи есть везде. Вот это называется духовным миром. И духовное развитие – это рост вот этого духа, который сидит в теле.

Ваше тело в развитии не заинтересовано. Оно заинтересовано в том, чтобы выжить и размножиться. А дальше оно умрет и превратится в пыль. У тела развития быть не может, оно смертно. Но у того, кто в теле сидит, кто им управляет, оно существует. Я сейчас не собираюсь вас убеждать в том, что то начало, которое управляет телом, тот водитель, который рулит автомобилем, бессмертен. Если вы в этом сомневаетесь, то вряд ли вы вообще заинтересованы в духовном развитии и читаете эту книгу. В самом словосочетании «духовное развитие» дано указание, что развивается дух. Те люди, которые способны себя этим духом почувствовать хоть как-то, могут начать духовно развиваться.

Существует категория людей, которая настолько сильно отождествилась с телом, что не способна воспринять себя тем, что телом управляет. Они как бы слились с персонажем в игре и не способны отделить реальный объект от его тени. Такие люди духовным развитием, как неким делом, заниматься самостоятельно не могут. Им все время нужен какой-то внешний сигнал, который будет им напоминать о том, что есть то, что в теле сидит. Отсюда возникают религии, как способ напомнить людям о том, что душа важнее тела. Каждая религия это делается как-то по своему, но функция там одна и та же – напоминать людям о том, что мир не материален, и помогать почувствовать себя духом в теле.

У всех вас есть знакомые и друзья. Вспомните тех из них, которые отождествлены со своим телом. Такие люди видят свою цель в жизни в том, чтобы решить какие-то материальные задачи. Купить разные автомобили, заполучить больше женщин, квартир, самолетов и пароходов. Эти задачи они решают изо дня в день. Это как бы некий взгляд на мир, взгляд через призму тела. В основе этого поведения лежит потребность в размножении, как таковая. Все эти самолеты, пароходы и яхты в итоге нужны, чтобы доминировать. А доминация дает больший спектр для размножения. Известно, что в стае шимпанзе 95% потомства дает доминантный самец (альфа-самец). У альфа-самки тоже есть поведение и своя система мотивации, и она тоже завязана на размножение, на то, чтобы ее потомство выросло и выжило. И шансы вырасти будут выше у той самки, чье потомство будет от альфа-самца. Оно будет более защищено. Поэтому их цель – добраться до более высокой лестнице в иерархии мужчин. Все это завязано на размножение. Эти вещи люди не особо осознают и редко понимают, зачем им действительно нужны пароходы и квартиры. Это интуитивные процессы, связанные с правым полушарием.

Так вот, вспомните людей, которые видят свои цели только в материальном мире. Они всю свою жизнь бегают и собирают квартиры и самолеты и женщин. Они воспринимают себя телом и решают задачи тела. Есть как бы очень большая лошадь и маленький всадник. И жизнью человека руководит лошадь, а не всадник. Настройтесь на этих людей, попробуйте почувствовать саму позицию: «Я – это тело. Весь мир материален. Существует только то, что можно увидеть глазами и потрогать руками».

А теперь переворачиваем ситуацию вверх ногами. Всадник больше, чем лошадь. Есть люди, которые занимаются свои развитием профессионально. В монастырях, каких-нибудь школах духовного развития и т.д. Эти люди пытаются вырастить дух, которым они являются. Они растут духом, а не телом. И считают это более важным делом. Если вы все-таки читаете эту книгу, предполагаю, что вы ближе ко вторым, чем к первым.

Собственно, ответ на вопрос «что такое дух?» – это вы. Существует две позиции. Первая – «у меня есть душа». Вторая – «у меня есть тело». В первой человек считает себя телом, а душу воспринимает как внешний объект, который где-то там есть. Во второй человек воспринимает себя душой, у которой есть тело. Здесь уже тело внешний объект, а первичный – это душа.

Я использую сейчас слова «дух» и «душа» как синонимы. Есть люди, которые возразят мне и скажут, что это разные объекты. И я с ними соглашусь. Действительно, между духом и душой есть разница. Но сейчас она нам не важна. В сущности, пока нам достаточно воспринять себя как некое сознание, которое управляет телом. Воспринимать себя как «Я – это сознание». Некий информационный объект. Почувствовать себя им. Водителем, который управляет автомобилем. И это будет ответ на вопрос «что такое дух?».

Любой ответ на этот вопрос с помощью слов, формализации ничего вам не даст. Это один из тех вопросов, ответ на который лежит в неком опыте, в ощущениях, а не в формализации.

В философии существует понятие «квалиа» – некий чувственный опыт, который невозможно передать словами. Вот смотрите, я сейчас пью чай. Я чувствую его вкус, запах, тепло и т.д. У меня есть ощущения. Они первичны по отношению к тому, как если бы я начал описывать вкус чая в словах. Я могу начать его сравнивать с чем-то. Выразить свое отношение по типу нравится-не нравится. Вот это называется формализацией. Но если представить, что вы никогда не пили чай (ну допустим, это так), и я пью его сам первый раз. Смогу ли я вам передать, что такое чай? Любые мои попытки описать свои ощущения не передадут вам знания вкуса чая до тех пор, пока вы сами его не попробуете.

Когда речь заходит о духовности и о развитии духа, то здесь имеет значение то, что вы чувствуете сами. Это все можно описывать. Но только тогда, когда вы это почувствовали. Если вы хотите понять, что такое дух и духовное развитие только с помощью прочтений, скажем, этой книги или какой бы то ни было другой, то это не сработает. Вы будете тем человеком, который знает, как описывается чай, но не знает его вкуса и ощущений. И в сущности, вы не знаете, что такое чай.