В любом случае, растения – это живая часть того, что язычники называют Мировой Паутиной. Функция, которую они выполняют, способствует всеобщему благу. По этой причине я настоятельно советую вам пообщаться с растением, которое вы собираетесь забрать себе.

Если эта задача кажется вам затруднительной, обратитесь к Греческому Магическому Папирусу. В главе PGM IV. 286–95 магу советуют говорить так:

Беру тебя, некое растение, рукой пятипалой, я, такой-то, и несу к себе, чтобы для меня действовало, для такой-то нужды, я заклинаю тебя незапятнанным именем бога, если ты не послушаешься, родившая тебя земля больше никогда в жизни не оросит тебя вновь, если ты уклонишься от этого домостроительства моутабар, нах барнахоха, браео менда ладбраассе, фасфа бендео совершат для меня совершенное заклинание[28].

Слова, выделенные курсивом, считаются именами демонов, ангелов или божеств, которые были бы знакомы магам Древнего Египта. Вот другой отрывок из той же книги, глава PGM IV. 2967–3006:

Слова для него, которые он проговаривает над каждой травой, обычно в момент сбора, следующие:

«Ты была посеяна Кроносом, ты была зачата Герой, ты была защищена Аммоном, ты была рождена Исидой, тебя пропитал Зевс, бог дождя, ты смогла вырасти благодаря Гелиосу и росе. Ты роса всех богов, ты сердце Гермеса, ты семя первородных богов, ты око Гелиоса, ты свет Селены, ты жар Осириса, ты красота и величие Урана, ты душа духа Осириса, который пребывает в каждом месте, ты дух Аммона. Как ты вознесла Осириса, так вознесись и сама, восстань, как Гелиос восстает каждый день. Твой размер равен Гелиосу в зените, твои корни идут из глубин, но твои силы в сердце Гермеса, твои волокна – кости Мневиса, а твои цветы – это око Гора, твое семя – семя Пана. Я омываю тебя в смоле, как я омываю божеств, даже [когда я делаю это] для моего собственного здоровья. Ты также будешь очищена молитвой и дашь нам силу, подобно Аресу и Афине. Я Гермес. Я беру тебя с Благом, Удачей и Хорошим Духом в благоприятный час и благоприятный день, который подходит для всех вещей»[29].

Закончив, маг собирает весь изъятый материал и оставляет подношение из зерен пшеницы и ячменя, смешанных с медом[30].

Обратите внимание, что здесь происходит. Маг начинает с того, что восхваляет растение, сравнивает его со всеми богами, которых знает. Это звучит подобно ритуалам, когда язычники выражают свое восхищение богами и духами, которых пригласили в круг или на ритуал. Также маг показывает, что понимает: разные части растения находятся под покровительством разных божеств, демонстрирует тем самым свои познания и опыт.

Считается, что эти заклинания были записаны и собраны в период между I веком до н. э. и X веком н. э. Маг объясняет, что он собирается сделать с собранным материалом. Прежде чем уйти, он оставляет подношение, чтобы восполнить причиненный урон. Звучит знакомо? Разве это не то же самое, о чем пишу я?

Лично мне нравится думать, что я занимаюсь тем же самым, что делали люди на протяжении веков, – общаюсь с растениями и использую их с уважением. Однако я понимаю: некоторые просто не знают, как говорить с растениями. А кому-то кажется, что это просто глупо. Я занимаюсь этим так долго, что это стало второй натурой.

Вы можете общаться с растениями так, как это кажется вам правильным. Ваши речи могут быть тщательно продуманными или совсем простыми. Можно говорить вслух, можно молиться про себя. Помогает попросить помощи у растения и рассказать ему, с какой целью вы собираетесь его использовать.

Писатель Скотт Каннингем дает нам руководство о том, как следует общаться с растениями во время сбора урожая. В конце XIX века он был популярным автором оккультной литературы и издал серию книг, сделавших Викку более доступной для широкой публики, особенно для практиков-одиночек. В одной из своих книг он излагает найденную в старом гримуаре рекомендацию сказать барвинку во время сбора: «Я молюсь тебе, барвинок, я совершаю это действо ради твоих многочисленных достоинств, я прошу тебя по доброй воле передать мне их во всем цвете полноты»[31]. Если это обычный стиль вашей речи, то вперед.

Сама я предпочитаю говорить как-то так: «Привет, детка. Нужна твоя помощь. Чуть-чуть твоих листьев для заклинания, которое поможет мне сфокусировать энергию для особого проекта». Затем я благодарю растение. Иногда я говорю вслух, иногда просто мысленно проговариваю свою намерение – зависит от настроения.

▌Сбор растений

Если вы собираете цветки, то сорвите их у основания растения. Среди садоводов эта техника называется «мертвая голова» и подразумевает удаление увядшего цветка. Конечно, цветок, который вы берете себе, вероятно, еще не увял. Для магических целей лучше выбирать цветки, находящиеся на пике формы, но техника та же самая.

Чтобы собрать несколько листьев, отщипните или срежьте их в точке, где лист соединяется с веткой. Для самой ветки вам определенно понадобится секатор. Большинство жезлов делают из древесины, и их диаметр примерно с ваш указательный палец – слишком много, чтобы срезать ветку с помощью атам или болина.

Сделайте косой надрез в той части, где ветка отходит от ствола дерева, тогда на нем не будет задерживаться вода и не возникнет опасность гниения, надрез останется сухим и заживет. Не заботьтесь о том, чтобы чем-то покрыть место среза: если все сделать правильно, дерево или кустарник использует собственные защитные механизмы, чтобы о себе позаботиться.

Закончив, поблагодарите растение и предложите ему что-нибудь взамен. Иногда я трачу время на то, чтобы распространить семена растения, если время года подходящее. Другой способ выразить признательность: оставить что-нибудь съедобное. Иногда я приношу с собой немного меда. Он питает местную дикую природу и популяцию насекомых, которые столь необходимы для благополучия окружающей среды. Кому-то нравится приносить корм для птиц. Только нужно помнить о том, что семена могут прорасти и в местной экосистеме появится чужак. Более удачный выбор – обработанные орехи. Они не прорастут, но станут пищей для животных и птиц.

Есть еще кое-что, что нужно подчеркнуть. Никогда не берите больше, чем вам нужно. Вам вполне достаточно одной трети растения, не более. Быть ответственными и осознанными – значит дать растениям возможность выжить. Если вы хотите проявить практичность, то этот подход гарантирует, что через год или два вам будет что собирать. Если вы хотите проявить этичность, не нарушайте запрет уничтожать редкий вид ради личных эгоистичных нужд, даже если речь идет только о ближайших окрестностях.

Теперь, когда у вас есть травы, пришла пора их обработать. При сборе вы должны держать в уме эту цель. Вы передаете это растениям и благодарите их. В процессе переработки материала эту цель действительно нельзя забывать. Если совершать все действия механически, то с таким же успехом можно оставить занятия магией и идти готовить ужин.

Я призываю к изысканным речам во время этой работы не больше, чем в процессе сбора трав. Вы не обязаны пребывать в религиозном экстазе. Но никогда не позволяйте себе упускать из виду суть, пока занимаетесь этим делом.

Возникает вопрос: следует ли сначала измельчить, а потом высушить травы, или наоборот? Это может вызвать затруднение. Корни сначала следует разделить на мелкие части и лишь потом сушить. Можно высушить корень и целиком, но это займет больше времени, а в конечном результате его будет очень-очень трудно измельчить. Как правило, высушенные корни становятся твердыми как камень.