Али ал-Рида

Потомок Алии 7-й имам двунадесятников,избранный в качестве наследника аббасидским халифом ал-Мамуном,отравлен в Тусе в 818 г. При его могиле разросся город Мешхед.

Алморавиды

Династия, правившая в Западном Магрибеи в Испании в 1056–1147 гг. и уступившая затем место Алмохадам.Ее началом стал триумф берберских воинов Санхаджа, обосновавшихся в рибатев устье Сенегала (Западный Судан) (отсюда их арабское имя «ал-Мурабитун», преобразованное на испанский манер в «Алморавиды»), завоевавших Магриб и выбравших своей столицей новый город Марракеш.

Алмохады

По-арабски «ал-Муваххидун», «сторонники божественного единства». Династия, правившая в Магрибеи в Испании в 1130–1269 гг. Возникла в ходе реформистского религиозного движения с центром в Марракеше,уступила место Меринидам,Хафсидам и Насридам.

Алп Арслан

Второй великий сельджукидский султан, правил в 1063–1073 гг. и был прежде всего военачальником.

Алхимия

По-арабски «ал-кимийа» (слово греческого происхождения, переданное через сириак).Изучение минералов и способов, позволяющих их трансформировать. Эта лженаука основывалась на философской концепции природы: минералы, будучи созданы соединением тел, душ и духов, активизируются неким жизненным порывом, который позволяет им трансформироваться и последовательно видоизменяться вплоть до стадии совершенства, представленной золотом. Алхимия ставила задачу ускорить эту естественную эволюцию, воздействуя на составные элементы металлов. Чаще всего она принимала вид эзотерического учения. Однако некоторые ученые: Абу Бакр ал-Раз и, ал-Бирунии Ибн Сина,опираясь на свои исследования и используя другие методы, пытались выработать начала химии.

Аман

Охранное свидетельство и гарантия защиты, которую халифили его представитель давал либо бывшим мятежникам, либо иностранцам, прибывшим с неисламских территорий. Аманные грамоты периодически предоставлялись, таким образом, послам, купцам или паломникам, и уважение к этим документам позволяло развивать отношения между мусульманскими и немусульманскими странами. Зато грамоты, выданные бывшим мятежникам или врагам, редко признавались, и халиф ал-Мансурприобрел печальную репутацию в этой области. См. Клятва.

Амр ибн ал-Ас

СподвижникПророка, которому принадлежит заслуга покорения Египта.Основал Фустат,затем содействовал Муавийев его борьбе против Алии играл определяющую роль в время арбитража в Азрухе.

Амулеты

Постоянно использовались народом, некоторые богословы относились к ним терпимо, но другие, более строгие, осуждали.

Аналогии принцип

По-арабски «кийас». Один из методов, используемых факихами для дополнения коранических предписаний и наставлений Предания.Был определен прежде всего ал-Шафии,который стремился свести к этому принципу персональное истолкование факихов (иджтихад) и который сделал его четвертой основой права, после Корана, сунныи консенсуса.В первые времена этот метод иногда применялся весьма произвольно и имел лишь очень малую связь с силлогизмом. Использовался также в теологии, в частности алАшари,который установил некую аналогию между миром божественным и тварным. Зато всегда с недоверием рассматривался ханбалитами как в области права, так и в сфере теологии и отвергался захиритами.

Анатолия

Или Малая Азия. Греческое по происхождению название гористого азиатского полуострова, противостоящего Балканам. Этот регион, куда не входили ни Армения,ни Верхняя Месопотамия, не был затронут первыми завоеваниями, хотя являлся объектом постоянных набегов, доходивших иной раз до Константинополя,и только тюркиво время подъема Сельджукидовпроникли туда и изменили состав населения. Находилась под юрисдикцией суверенов Рума.

Андалус

Термин неясного происхождения, означавший в средневековом исламском мире мусульманскую часть Иберийского полуострова независимо от ее размеров, в последний раз применялся к эмирату Насридов в Гранаде.Население этого региона было многосоставным. Оно включало, наряду с обращенными или не обращенными в ислам коренными жителями, разные инородные элементы: арабов-мусульман, берберов-мусульман, рабовнегров и славян и находилось под юрисдикцией различных локальных династий, среди которых наиболее могущественными были западные Умаййады.См. Муса ибн Нусайр.

Анджар

Важный умаййадский город на ливанской территории, легкодоступные руины которого стали объектом раскопок. Сельскохозяйственные угодья на высокой равнине с плодородной почвой, поддерживаемой дренажными и водоподводными работами, соседствовали с городом, основанным в 705–715 гг. халифом дл Валидом I.Ныне известен его правильный четырехугольный план. Античное и византийское влияние проявилось здесь особенно отчетливо в конструктивных особенностях и стиле декора.

Антологии

Были весьма многочисленны в арабской литературе, где авторы любили объединять цитаты в стихах или в прозе на самые разные темы, где филологи старались собрать остатки архаической, так называемой доисламской поэзии.Среди собирателей можно назвать Хаммада ал-Равийа, жившего в умаййадскую эпоху, ал-Муфаддала алДабби, филолога, который был сборщиком налогов при халифе ал-Махди,не говоря уже о знаменитых поэтах Абу Таммаме (ум. 850) и Ал-Бухтури.

Арабески

Этот термин, обозначающий специфически исламский тип орнаментации, употребляется в отношении стилизаций растительного происхождения, исполненных определенного ритма и стремящихся покрыть целиком орнаментальную поверхность, исключая геометрические переплетения каллиграфического декора и портретные изображения. Арабески в своей классической форме возникли в аббасидском искусстве на основе ранних умаййадских приемов, в X в. достигли полного расцвета и с XIII в. приняли более или менее застывшую, в зависимости от региона, форму, воспроизводящую одни и те же мотивы в любом материале.

Арабский язык

Принадлежит к южной ветви семитской группы, но имеет некоторые общие черты с языками северо-западной семитской группы (еврейский, арамейский). Классический арабский, язык Корана, повидимому, сложился в Аравии до VI в. Существует определенная неясность относительно его происхождения, ибо отсутствуют документы, свидетельствующие о его использовании до того, как он был зафиксирован самим Кораном; так называемые доисламские поэмы, собранные арабскими антологиями,среди которых есть и подлинные, написаны на языке, возможно «нормализованном» филологами. Арабский язык стал средством выражения исламской культуры во всей империи, даже в тех регионах, где он не был распространен как разговорный. Он оставался языком религиозной науки после XI в. в странах, где развивались новые национальные литературы. Наряду с классическим арабским, структура которого была закреплена в VIII–IX вв. филологами, взявшими за образец современный им разговорный язык нескольких племен Аравии, развивались простонародные наречия, часто весьма далекие от отточенного, старательно сохраненного интеллигентными и аристократическими кругами языка. Доступность самых высоких государственных должностей клиентамивоенным неарабского происхождения лишь усилила эту эволюцию.

Арафат

Возвышенность в 20 км от Мекки, где проходит самая важная церемония хаджа.

Аристотель

Основные труды Аристотеля под более или менее точными названиями были известны и переведены в мусульманском мире, где оказали влияние на развитие философской мысли.

Армения

Регион, расположенный между Малой Азией, Кавказом, Азербайджаном иВерхней Месопотамией. Ее окруженные горными цепями плато, населенные христианами,доктринально расходящимися с Византией с506 г., переживали в момент арабского завоевания период анархии, порожденной амбициями двух держав, Византийской и Сасанидской, а также раздорами между знатными локальными фамилиями. Армения, завоеванная к 645 г., но оставленная во время войны между Алии Муавийей,согласилась выплачивать Умаййадамдань, которую вносили ее цари. Несмотря на серьезный бунт, вспыхнувший в середине IX в. и подавленный халифом ал-Мутаваккилом, государи Армении сохраняли в аббасид-скую эпоху относительную автономию. Смутный период продолжался до момента завоевания ее Сельджукидами.Армяне набирались в мусульманские армии, особенно в Египтепри Тулунидахи Фатимидах,и некоторые из них добивались первостепенных должностей в этих государствах.