Армия

Первоначально состояла из арабских добровольцев, постепенно трансформировалась в армию профессионалов рабского происхождения. Чужестранный характер военачальников, приходивших к власти, определил глубокое своеобразие политического режима исламских стран.

Арсенал

Стремление некоторых исламских династий развивать флот привело к созданию арсеналов в Акре, Тарсусе, Александрии,Кулзуме и Айзабе — на Красном море, в Равде — близ Фустата,в Махдийи, Алмерии, Аланийи — в сельджукидской Турции, в Тунисе, Сеуте и Танжере. Они функционировали как главные военные порты и обеспечивали ввоз леса, необходимого для строительства кораблей.

Артукиды

Династия тюркских эмиров,первоначально служивших Великим Сельджукидам,затем автономных, которая доминировала в регионе Дийар-Бакрс 1102 по 1408 г. Вошла в конфликт с Аййубидами,которые с 1232 г. лишили ее части территорий. Поощряла искусство, проникнутое сильными христианскими и локальными влияниями, особенно ощутимо представленными в монетахи человеческих изображениях.

Архивы

Дошли до нас в малом количестве, хотя занимали, согласно хроникам,важное место в канцеляриях халифской администрации.Ныне начинают изыскиваться и использоваться систематически. В течение долгого времени «дипломатика» ограничивалась папирологией: папирусыбыли в числе главных документов, которые сохранились до нас. С определенного времени больше интересуются документами не столь древними — на пергаментеили на бумаге,которые находят повсеместно. Формулы актов, грамот, договоровможно обнаружить в теоретических трактатах (учебники для канцелярских секретарей и правовые сочинения), но эти полезные сведения не восполняют нехватку самих документов. Несколько текстов, внешне подлинных, воспроизведены хронистами. Архивные документы могут быть классифицированы следующим образом: государственные документы (акты о назначении, официальные письма, договоры, различные рескрипты, фискальные документы); частные юридические договоры (брачные контракты, торговые соглашения, вакуфные акты); юридические документы (консультации, или фатвы).

Архитектура

Основное явление исламского искусства, которое было прежде всего искусством строителей, сумевших отразить оригинальность ислама и условий его развития. В этом смысле типичные здания мусульманской цивилизации должны рассматриваться как структуры в высшей степени жизненные, внутренняя организация которых отвечала «определенным потребностям практического порядка, связанным со способами функционирования институтов своего времени» (Ж. Соваже).

Асабийа

Дух общности. Проистекает от древнего бедуинского кровнородственного духа, перенесенного на исламский уровень, т. е. представляет собой приверженность политико-религиозным движениям и соответствующим режимам. Дух общности рассматривался историком Ибн Халдуномкак необходимый для построения государства. В шиитской интерпретации асабийа противостоит духу общинного объединения, который проповедуют традиционалисты.

Ассасины

Западное название членов одной из сектв исмаилизме— секты низаритов, «потребителей гашиша». Террористическая деятельность, которой посвятили себя члены этой секты, объясняет смысл, приобретаемый этим словом во французском звучании, [21]которое восходит к арабскому «хашшашин».

Астролябия

Портативный астрономический инструмент разнообразного назначения, служащий, в частности, для определения времени и высоты звезд, а также для составления гороскопов. Сохранились только плоские астролябии, состоящие из наложенных друг на друга дисков и ажурной пластинки, именуемой пауком. Идея ее восходит к ученым Античности. Астролябии совершенствовались в течение всего исламского Средневековья, к 1200 г. были скопированы на Западе, где использовались до изобретения телескопа.

Астрономия

Наука, унаследованная от греков и достигшая больших высот в исламском мире. Поощрялась халифом ал-Мамуноми другими суверенами. Самыми выдающимися астрономами были ал-Хорезми,братья Бану Муса, у которых была собственная обсерватория в Багдадев IX в., Абу Машар (ум. 886), ал-Баттани (ум. 929 в Харране), Абу л-Вафа (ум. 997) — основоположник тригонометрии, Насир алДин ал-Туси, работавший в Мараге при монголах,и андалусский ученый ал-Маджрити (ум. 1007). После перевода арабских астрономических трудов на латинский язык в XII в. в Испании некоторые арабские термины вошли в европейский оборот («ал-сумут» стал «азимутом»). Параллельно культивировалась астрология, из числа ее приверженцев наиболее известны еврей Машаллах и персиянин Навбахт, которые жили в VIII в. См. Магия.

Атабег

Сановник, при Селъджукидахиих наследниках исполнявший функции опекуна при юном принце. Атабеги, которые обычно были военачальниками, часто использовали ситуацию, чтобы самим завладеть властью. Таким образом установилось несколько малых династий атабегов, в частности в Мосуле и Дамаске(см. Буриды).Обращение к атабегам было, по-видимому, заимствовано из обычаев тюркского племени огузов. Тем не менее подобные порядки были не чужды и арабской среде в начале халифата Аббасидов.

Атрибуты божественные

Проблема их существования, начиная с имен Аллаха,является одной из наиболее важных в мусульманской теологии.

Афганистан

Эта современная страна соответствует восточной оконечности Хорасана и части Систана, а также Кабулистану, региону, правитель которого обратился в ислам при ал-Мамуне,но реально он был исламизирован только при Газневидах.

Ахваз

Город в Хузистане (Иран),обязанный своим названием воинственным племенам региона. Процветавший в начале аббасидской эпохи благодаря культуре сахарного тростника, он оказался серьезно задет восстанием занджейв IX в.

ал-Ахтал

Прозвище арабского христианского поэта, который был «певчим» и сотрапезником первых Умаййадови их приближенных, умер в начале VIII в. Панегирист правителей, он в то же время проявил свой сатирический талант, расточая поношения своему сопернику Джариру.

ал-Ашари

Теолог (873–935), обычно рассматривается как основатель догматической теологии калама( 1). Он действительно стоял у истоков так называемой ашаритской школы, которая была одной из наиболее распространенных богословских школ в средневековом мусульманском мире.

Багдад

Иракский город на берегах Тигра, столица Аббасидской империи с 752 по 836 г. и с 892 по 1258 г. Основан халифом ал-Мансуромна месте, где в предшествовавшиеэпохи не было ни одного значительного населенного пункта, но которое совпадало с узлом коммуникаций. Начиная с первой укрепленной резиденции правителя, именуемой обычно Круглым городом, багдадская агломерация начала необычайно быстро развиваться. Но, претерпев опустошительные осады в 813 и 865 гг., а также наводнения с конца IX в., стала приходить в упадок, по мере того как распадалась империя. Ее центр медленно перемещался с севера на юг по восточному берегу, тогда как западный берег постепенно пустел, и город, который был окружен стенами в конце XI в. халифом ал-Мустазхиром, уже очень сильно отличался от первоначального городка. Ансамбль был опустошен вторжением монголовв 1258 г. Мало что осталось от дворцов, мечетейи Мадраса,которые украшали город до этого события. До сих пор видны только отреставрированная Мадраса Мустансирийа и минарет бывшей соборной мечети халифского дворца. Багдадский регион имеет множество могил знаменитых людей: правоведов Абу Ханифыи Ибн Ханбала,мистиков ал-Джунайда, ал-Халладжа, ал-Сухраварди,а также могилы двух шиитских имамов— Мусы ал-Казима и его внука по имени Казимайн, имя которого сохранилось в названии квартала, где находится его мавзолей.