В Индии так много «мировых учителей». Все шанкарачарии называют себя джагатгуру - «мировыми учителями». Я знаком с одним шанкарачарием, у которого есть только один ученик! Я спросил у него: «Но что ты за «мировой учитель», если у тебя только один ученик?»

Он выглядел немного смущенным. Я сказал ему: «не чувствуй такого смущения. Я предложу тебе выход».

На хинди джагат означает - вселенная, а гуру - учитель, джагат гуру - учитель всего мира, вселенной.

Я сказал ему «Сделай одно, начни звать своего ученика - Джагатом, и тогда ты станешь гуру Джагата, Джагатгуру. Не смущайся так, есть всегда выход, можно толкать слова по-разному, и законы также можно толковать по-разному. Назови его Джагатом, и тога ты точно станешь гуру Джагата!»

Теософы хотели, чтобы Кришнамурти стал джагатгуру, мировым учителем. Они напряженно пытались осуществить свою мечту. Они не могли его заставить слушаться их, потому что он был действительно умным человеком. Если бы он был немного менее разумен, он бы стал джагат гуру, мировым учителем. Но он разобрался в ситуации. Несмотря на то, что он выбрался из этой ловушки, шрамы сохранились, он все равно был серьезным, он не был игривым, у него не было развито чувство юмора.

Я не такой серьезный! То, что я вам говорю, говорится мной в игривом настроении. Это скорее болтовня, нежели Евангелие.

Уотсон гостил в Париже и не мог найти там публичный дом, и поэтому он попросил полицейского, чтобы тот показал ему направление, где искать. Полицейский не совсем хорошо понимал английский язык. Уотсон попытался объяснить ему знаками, но у него ничего не получалось.

«Ми!» - показывал он на себя.

«А, вы хотите есть», - догадался полицейский.

«Нет, нет», - воскликнул Уотсон, он попытался объяснить тому снова, вытащив двадцати долларовую купюру.

«А, вы хотите сыграть в азартные игры?»

«Нет, нет», - закричал американец с отвращением, и попытался раздеться и одеться.

«А, уи, у и!» - сказал полицейский.

«Ви, ви, где тут можно трахнуться поближе!» - не выдержал американец.

Я говорю на другом языке, а вы понимаете совсем другое но вам не следует слишком много суетиться вокруг этого. Это вполне естественно.

Хиппи шел по дороге, и увидел большой камень на краю дороги, который качался. Он был сильным хиппи, он поднял скалу, чтобы посмотреть, что было под ней. К его удивлению, оттуда выпрыгнул эльф. Он закричал: «Я тебе очень благодарен приятель, и за твою доброту, я исполню три твоих желания!»

«Отлично, - закричал хиппи, - я хочу торчать в роще, чтобы меня не было видно!»

«Да будет так», - воскликнул эльф, и превратил его в тампакс.

Когда вы понимаете меня неправильно, тут нет ничего страшного. Я просто наслаждаюсь, независимо от того, понимаете вы мои слова или нет.

Причем я не мессия, и не миссионер, я здесь не для того, чтобы дать миру новую доктрину или, новую религию, построить новую церковь, нет. Мои усилия здесь направлены на то, чтобы передать вам не новую религию, а новое сознание. Достаточно уже было доктрин, достаточно уже было религий! Человек нуждается в новом сознании.

И единственный способ, чтобы принести новое сознание, это продолжать стучать со всех сторон, чтобы постепенно вышибить вас из вашего старого ума. В вас есть будда. Пока вы скалы. Если я буду стучать, если я буду сбивать с вас пласты, постепенно Будда проявится. Но на это нужно время.

Не нужно спешить. Я не спешу, потому что спешить не нужно, возникает трудность, чем больше вы будете спешить, тем больше все будет откладываться. А если вы вообще не будете спешить, все начнет происходить раньше. Я могу ждать вечно, я могу ждать бесконечно. Но чудо в том, что если вы можете ждать бесконечно, все начнет происходить сразу.

Прямо сейчас, Будда может появиться в вашем сознании, внезапно бутон может открыться и стать цветком. Вы никогда не можете узнать о том, что случится с вами, и вам нужно просто продолжать трудиться. И работа никогда не должна восприниматься, как работа, но как поклонение.

Работая с вами, я поклоняюсь вам. Говоря с вами, я люблю вас, я даю вам не доктрины, но мое сердце. Отнеситесь к этому внимательно. 

Вопрос:

Ошо, сегодня, когда вы говорили о своем отце, впервые мне стало так очевидно и понятно, что каждый, и я также, в том числе, могу стать просветленной. Несмотря на то, что вы говорили столько раз, что мы все- будды в центре, я всегда чувствовала, что это очень далеко от нас. Внезапно все ваши учения, которые я выслушивала за последние два года, стали мне такими близкими, может быть потому, что ваш отец был так добр ко мне, я видела, как он в своем доме ест чапати, видела, как он утром гуляет в ашраме, и он стал просветленным! Это такое событие!Я хочу вам сказать, что во время лекции ко мне пришло великое прозрение.

Дева Кунча, великая истина требует большого времени для осмысления. Это самая большая истина среди всех, вы все потенциально будды. Ваш ум не может этого понять. Вы можете принять просветленным кого-то далекого, Сиддхартху Гаутаму, Иисуса Христа, Заратустру, Лао-Цзы. Они так далеко, за миллионы световых лет от вас, они стали мифологией. Они уже не считаются реальными, они потеряли свою осязаемость, они стали чистыми тенями, чистой поэзией без слов, чистой тишиной без звуков. Вы можете вообразить их, но вы не можете их почувствовать.

И поэтому, несмотря на то, что я продолжаю повторять снова и снова, что вы можете стать буддой, вы не осознаете этого факта. На поверхности может разразиться страшный шторм, только на поверхности море будет штормить, иногда больше, иногда меньше, но всегда будут волны, больше или меньше, всегда будут вихри, нарушения. Но на глубине не будет ни одного круга, все будет в тишине.

Вы находитесь в центре циклона, но вы не осознаете вашего центра. И на протяжении столетий священники осуждали вас так сильно, что это стало практически невозможным представить себя буддой. Священники осуждали вас на поверхности, они знали только вашу поверхность. На самом деле, они интересовались только тем, что осуждали вас, и все, что они осуждали, они видели в вас. Они специально выбирали то, что можно было осуждать, потому что благодаря осуждению, вас низводили в рамки рабов, рабов религии: католиков, протестантов, индуистов, мусульман, джайнов, буддистов, рабов общества, культуры, цивилизации, политических идеологий: коммунистов, фашистов, последователей Ганди.

Единственным способом поставить вас в положение рабов был способ осуждения, вас так осуждали, что вы теряли уважение к себе. Это можно делать, потому что есть ваша поверхность, и вы осознаете только поверхность. Вы глубоко спите, и храпите в центре. Только на поверхности вы немного пробуждены, и это тоже из-за беспокойств, из-за шума.

В миру вы немного бдительнее. Когда вы сидите тихо в медитации в своей комнате, вы начинаете засыпать, потому что единственный способ быть бдительными, который вам известен, это шум вокруг вас. Вы знаете только о такой осознанности, это патологический способ, потому что он приносит беспокойства, а не спокойствие.

Вот почему это очень распространено, как только медитирующие начинают медитировать, они начинают засыпать. И поэтому дзэнский мастер вынужден ходить около учеников с палкой в руке: и как только мастер видит, что кто-то спит, он мгновенно ударяет его палкой. Только удар может быть понят учеником, потому что он на поверхности. Внезапно энергия бросается вверх по позвоночнику, и вы пробуждаетесь, вы становитесь бдительными. Дзэнская традиция говорит, что когда мастер ударяет вас, склонитесь низко в уважении. Теперь вы ем много должны, он взял на себя труд ударить вас.

Вы знаете только об одном виде бдительности, когда вас ударят, когда вам угрожает опасность, когда с вами случается какая-то авария. Из-за этого люди забираются на горы, потому что когда они забираются на горы, и опасность велика, они становятся немного бдительнее. Из-за этого люди устраивают гонки на машинах, потому что когда скорость большая, чем больше скорость машины и чем больше опасность, чем вероятнее возможность смерти, тем более вы бдительны.