Альфа понимает, что упорство – это движение к цели в режиме спринта, с направленным приложением усилий в течение относительно короткого промежутка времени, а одержимость – это марафон с преследованием постоянно удаляющейся цели без всякой надежды на удовлетворение, что негативно сказывается на всех аспектах жизни.

Писатель французского Возрождения Мишель де Монтень писал: «Одержимость является источником гениальности и безумия». Люди, стремящиеся достичь высочайших вершин, вынуждены целиком сосредоточиваться на своих целях, но гораздо чаще следствием одержимости является безумие. В итоге вы остаетесь неудовлетворенными, ожесточенными, опустошенными и одинокими. Альфа же ценит семью, друзей, здоровье и прежде всего себя самого. Он упорен в саморазвитии и не склонен любоваться собой, что не ограничивает его способность строить полноценную, многогранную жизнь.

Казино «Aria», Лас-Вегас

«Джозеф Кэмпбелл замечательно объясняет, почему у мужчин возникают трудности с физическим развитием. Осознав причину этих проблем, гораздо проще изменить свое отношение к фитнесу», – произнес я.

Человек, сидевший напротив меня, глянул на карты на столе, задержавшись чуть дольше на восьмерке пик, самой крайней справа. Только что при раздаче вышла восьмерка. Перед ней на флопе вышли дама червей, бубновые десятка и туз. Партнер потянулся к своей стопке фишек и бросил несколько штук в центр стола. Я не мог сказать точно, сколько поставлено, поскольку он не объявил число и даже взял паузу, чтобы отсчитать ставку. Он просто сгреб несколько фишек и поставил их. В покере, как правило, это либо очень сильный ход, либо очень слабый; все зависит от того, кто его делает.

Я сидел за покерным столом в казино «Aria», а рядом со мной по левую руку находился Адам Борнстайн. Он наконец перестал расспрашивать меня о правилах покера и дал немного времени, чтобы я смог собраться и продумать следующий ход. Парень, сидевший напротив меня, тот самый, который сделал ставку, также хранил молчание. Я не знал, как его зовут, но мысленно назвал его Шоферской Шляпой, поскольку он, вопреки всякой логике, все еще носил шляпу фасона, который лет 5 назад был в тренде у водителей грузовиков.

Часы показывали 12:47, но мой организм все еще жил по нью-йоркскому времени, и к тому моменту я провел за игрой уже несколько часов. По идее, я должен был устать, но вместо этого испытывал возбуждение. Шоферской Шляпе явно не стоило делать рискованные ходы.

Я мельком взглянул на свои карты, словно они могли измениться за последнюю минуту. Впрочем, не важно, какие у меня карты. Нужно играть с соперником. Я отсчитал целую кучу фишек от своего стека, отложил их в сторону и сделал несколько глубоких вдохов, достаточно картинных, чтобы Шоферская Шляпа мог их заметить. Я уставился на даму, затем перевел взгляд на туза. Немного подождав, я удвоил ставку, объявив рейз. Одиннадцать черных фишек ушли в банк.

– Ты действительно думаешь, что это даст результат? – возобновил свой допрос Адам, после того как фишки ушли. Это была игра в игре.

Я взглянул на Адама, потом на Шоферскую Шляпу. «Повышение ставки? Да, обычно это работает. Заставляет ребят дважды подумать, прежде чем сравнять ставку», – я с ухмылкой подмигнул Адаму. Но он говорил не о ставке. И я знал это.

– Да нет же, – сказал Адам. – Я о Кэмпбелле. Думаешь, ребята поймут Кэмпбелла? Ведь не каждый из них фанат «Звездных войн».

Его точка зрения показалась мне странной. Я не понимаю людей, которые не любят «Звездные войны».

– Слушай, Кэмпбелла поймет любой. И не имеет значения, читал ли он его книги. Вот в чем суть. То, о чем пишет Кэмпбелл, встроено в коллективное сознание любой культуры. Это то, как мы рассказываем истории. Мономиф не перестает существовать только потому, что ты не знаешь о нем. И тот факт, что ты можешь понять его, не изучая, делает миф еще более действенным. Вот что ценно. Думаю, ребята поймут его.

Шоферская Шляпа время от времени пристально поглядывал то на меня, то на Адама, то на фишки и вновь на меня. Он явно не понимал, почему мускулистый парень в обтягивающей футболке говорит о Кэмпбелле. Как и большинство людей, он не мог поверить, что качки могут интересоваться мифологией.

Адам задумался над моими словами. Шоферская Шляпа задумался над своим ходом. Я пытался пересчитать его фишки. Шляпа повысил ставку.

Кто такой, собственно говоря, Джозеф Кэмпбелл? И чем закончилось дело со ставкой?

Если вы похожи на большинство людей, то сейчас ваш мозг обрабатывает или один из этих вопросов, или оба сразу.

Почему? Потому что человеку свойственно сосредоточиваться на последнем из того, что он услышал, и забывать об остальном. Поэтому наши воспоминания являются результатом стратегической подачи информации. Зная это, легко понять, как большинство людей воспринимают мир. Они обращают внимание только на того, за кем остается последнее слово. Бесчестные люди раз за разом используют эту финальную уловку, скармливая вам очередную «эффективную» диету и книгу по фитнесу.

Именно поэтому мы обратились к Кэмпбеллу. Пришла пора для новых путей и подходов к своей жизни и телу. Речь идет о большем, чем просто книга по фитнесу. Речь идет о капитальном ремонте всей жизни. И Кэмпбелл ясно объясняет, почему мы подсознательно стремимся избежать или не признаем препятствия, которые мешают нам стать тем, кем мы хотим. Настало время покончить с разочарованиями и выйти к лучшей жизни, то есть превратиться из заурядного мужчины в Альфу.

Джозеф Кэмпбелл – американский писатель, наиболее известный по трудам в области мифологии, особенно сравнительной. Он анализировал мифы народов мира и понял, что все великие истории строятся вокруг схожих концепций. Кэмпбелл увидел универсальные закономерности, которые появляются в мифах древних культур, таких как Греция, Шумер и Вавилон, в средневековом и ренессансном фольклоре Германии, Испании и Великобритании и даже в современных книгах, опубликованных в середине XX века. Эти закономерности являют собой структуру из 17 стадий, образующую мономиф.

Путь героя раскрывается в основной работе Кэмпбелла «Герой с тысячью лицами». Эта книга стала одной из самых влиятельных в XX веке и познакомила публику с идеей о том, что все великие герои идут сходными путями.

Развивая идею Кэмпбелла, авторы, занятые в других отраслях знания, применили концепцию мономифа ко всему – от психотерапии до программ спортивных тренировок – и всякий раз с успехом. Теории Кэмпбелла могут применяться практически к любой концепции и подходят для рассмотрения любых значимых перемен. Мономиф универсален, и концепт пути присутствует в жизни любого мужчины – вашей, моей, ваших собутыльников, а не только персонажей книг и фильмов.

Проблема состоит в том, что мы не понимаем, что являемся героями и наши жизни должны содержать материал для истории, которую стоило бы рассказать миру.

Вот почему зачастую нам не удается раскрыть свой потенциал – потому что мы старательно избегаем возможности отправиться в путешествие, которое может улучшить нашу жизнь. Но вы должны верить, что способны изменить свою жизнь. Это определяющий фактор того, поможет ли вам информация, которую вы найдете в этой книге.

Люди хотят измениться и стать лучше, но если они не верят, что способны на это, то в конечном итоге остаются там, где и были, – на первом этапе пути героя, в обыденном мире.

Согласно теории Кэмпбелла, обыденный мир является метафорой скучного и приземленного существования; местом, откуда герой начинает путешествие. Обыденный мир самым разительным образом отличается от особого мира, в котором герой оказывается в итоге.