Например, мы на собственном опыте знаем, что некоторые асаны (Сарвангасана и Адхо Мукха Шванасана) улучшают состояние при варикозном расширении вен нижних конечностей. Анализируя этот вопрос, мы видим, что если действие Сарвангасаны мы можем объяснить перевернутым положением тела и улучшением венозного оттока, то действие Адхо Мукха Шванасаны основано на других механизмах.

В качестве дополнительного источника мы привлекаем теорию мышечных микронасосов (Аринчин Н. И., Борисевич Г. Ф. «Микронасосная деятельность скелетных мышц при их растяжении»). На ее основе можно предположить, что усиление микронасосной деятельности мышц при их растяжении в Адхо Мукха Шванасане способствует улучшению кровотока в нижних конечностях, в том числе трофики (от греч. trophe – пища, питание) стенок вен. Отсюда следует предположение, что и другие асаны, сопровождающиеся интенсивным растяжением крупных мышц ног, будут эффективны. В чем можно убедиться, проанализировав влияние Хастападангушасаны и Уттанасаны.

Далее мы можем спрогнозировать, что длительное пребывание в стоячих асанах, сопровождающееся статическим напряжением мышц и ухудшением микронасосной функции, может негативно повлиять на варикоз. Вариантом будет чередование асан на напряжение и растяжение мышц, а также дополнительная компенсация в виде перевернутых асан.

В связи с тем что йогатерапия позиционируется не просто как разновидность фитнеса, но как метод лечения, возникает ряд вопросов.

• Какие заболевания лечатся йогатерапией и насколько успешно?

• Каковы механизмы лечебного воздействия?

• Какой должна быть квалификация йогатерапевта?

Можно провести аналогию между йогатерапией и лечебной физкультурой, естественно, делая поправку на то, что методы йоги куда обширнее, а опыт их применения намного больше. Тем не менее можно говорить о том, что применение йогатерапии показано во всех случаях, в которых применима лечебная физкультура. Так же, как и роль ЛФК, роль йогатерапии в общем процессе лечения может колебаться от монотерапии до одного из второстепенных методов.

Однако нельзя впадать и в другую крайность.

Некритичное отношение к возможностям йогатерапии, обычно основанное на незнании механизмов лечебного воздействия, а также попытки сделать из йогатерапии панацею от всех болезней, самым негативным образом сказываются на отношении к ней как врачей, так и пациентов.

Тогда как взвешенное отношение к предмету, умение грамотно объяснить механизмы воздействия и прогнозировать эффективность терапевтического процесса способствуют возникновению доверия к йогатерапии. Все чаще врачи-невропатологи, ортопеды, мануальные терапевты отсылают своих пациентов на занятия йогой, имея положительный опыт самостоятельных занятий или позитивные отзывы пациентов, подкрепленные объективными данными.

Но, к сожалению, все научные исследования йоги, проводимые последние 90 лет различными энтузиастами, такими как Свами Кувалаянанда, Шри Йогендра, и институтами типа Вивекананда йога кендра, Морадж Десаи Институт, Государственный индийский университет в Варанаси, так и остаются невостребованными большинством преподавателей. В индийских институтах, занимающихся подготовкой инструкторов йоги, зачастую можно встретить ситуацию, когда преподаватели имеют весьма расплывчатое представление о работах научно-исследовательского отдела. Но даже те, кто изучает литературу по данному вопросу, зачастую игнорируют научные исследования в смежных областях, таких как лечебная физкультура, спортивная медицина, гипокситерапия и психотерапия. А ведь в этих областях накоплен огромный теоретический и практический материал, способный многое объяснить в йоге и помочь в понимании йогатерапии.

Отдельный и очень важный вопрос – выработка единых образовательных стандартов для подготовки йогатерапевтов. Но тут все зависит от законов той или иной страны. Скажем, в Японии одна из основных организаций, Japan Yoga Niketan, отводит на подготовку инструктора по йоге 7 дней (49 часов), а на подготовку йогатерапевта – 20 дней (140 часов). Столь короткие сроки объясняются тем, что японцам в силу буддийского вероисповедания легче осваивать философские вопросы. А дольше всего преподавателей йоги готовят в Германии – 4 года (670 часов очного обучения).

Что касается нашей страны, то у нас йогатерапевт – это специалист с высшим образованием по специальности «Методист лечебной физической культуры» и специализацией по йогатерапии.

На территории России на момент написания книги единственным официальным образовательным учреждением, занимающимся обучением йогатерапевтов, является АНО ДПО «Институт традиционных систем оздоровления» www.yogatherapy.ru, возглавляемый мной.

Обучающий курс «Йогатерапия» был создан в 2008 году в связи с острым дефицитом теоретической и практической информации о йогатерапии среди преподавателей йоги в России. За это время мы подготовили и выпустили 3 поколения йогатерапевтов, большая часть которых сейчас является ведущими преподавателями, организаторами курсов по подготовке преподавателей йоги, владельцами собственных студий йоги.

Это не умаляет достоинств десятков специалистов в нашей стране, преподающих йогу. Но… одно дело – физкультура для здоровых, другое – для больных людей.

Эта книга сразу для нескольких категорий читателей.

Тем людям, которые только заинтересовались йогой, книга послужит прекрасным справочником, рассказывающим о практике йоги и ее терапевтических возможностях. Книга поможет им сэкономить время и деньги, потому что здесь собраны материалы из десятка дорогих и сложных работ по йоге, которые пришлось бы купить и проштудировать, потратив на это несколько месяцев.

Тем, кто уже практикует йогу, книга даст дополнительную мотивацию к продолжению занятий. Ни для кого не секрет, что методика преподавания йоги в группах не позволяет уделить достаточно внимания эффекту асан. Воспользовавшись этой книгой, можно узнать о представленных здесь асанах практически все, причем с позиций различных школ. Это важно, потому что многие люди ограничены в выборе школы – некоторые из них не представлены в нашей стране или представлены только в крупных городах.

Наконец, эта книга будет полезна йогатерапевтам, преподавателям йоги, инструкторам ЛФК и фитнес-тренерам – тем людям, которые испытывают дефицит информации относительно воздействия йогических техник на организм человека. Она даст возможность составлять йогатерапевтический комплекс, не обкладываясь стопками книг. Немаловажно, что часть книг, информация из которых представлена в этой работе, либо вообще не издавалась на русском языке, либо уже является библиографической редкостью.

Эта книга является своего рода справочным пособием, не претендующим на полноту изложения предмета. Полноты быть не может. Йога живет, появляются новые направления, исчезают старые. Нам остается лишь зафиксировать ее состояние на какой-то момент. В случае этой книги – на конец XX века, в котором жили и творили те авторы, которых мы имеем честь цитировать на ее страницах:

Дхирендра Брахмачари («Йогасана виджняна»);

Свами Кувалаянанда («Йога-асана»);

Шри Кришна Паттабхи Джойс («Йога мала»);

Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар («Йога дипика»);

Свами Шивананда («Новый взгляд на традиционную йогатерапию»);

Свами Сатьянанда Сарасвати («Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха»).

Также это древние авторы классических текстов:

Вайрочана («Единство Солнца и Луны»);

Чанда Капали («Гхеранда Самхита»);

Свами Сватмарама («Хатха-йога прадипика»).

Большой проблемой была классификация асан. Делить их традиционно на стоячие – прогибы – наклоны – скрутки – перевернутые нерационально – достаточно много комбинированных поз. Поэтому классификация была создана по положению в пространстве: