Литмир - Электронная Библиотека
A
A
Какое же будет веселье
В пляске и песне без Вакха? Только вино и чарует
Очи, когда в исступленной пляске, в круженье с прыжками
Вдруг зайдется плясун, ударяя пятками оземь;
Вместо речи звучащей, пясти, персты или перси!

Увидев это, Зевс объявил, что пошлет своего сына научить смертных выращивать виноград и делать вино, тем самым избавив их от скорбей и горестей[25].

Второе важное открытие Диониса состояло в том, что он научил людей пахать землю на быках. Из-за этого его часто изображают с рогами или обращаются к нему разными бычьими эпитетами (что связывает его с египетским Осирисом). Его имена, как мы уже увидели, включают быкоподобный, быколикий, короворогий, быкорогий, рогоносец, рогатый, двурогий и быколобый. На фестивале в честь бога в Элиде женщины призывали его войти в храм: «Прискачи на бычьих ногах, о благодетельный телец». В подражание своему богу носили рога и фракийские вакханки.

Несмотря на его юношеские триумфы, Гера, наконец, отомстила второму Дионису, поразив молодого бога безумием и отправив в изгнание. Его отец Зевс давно предсказал, что на земле молодой Дионис будет страдать, но впоследствии он «подле Зевса взблистает зарницей, взнесенный на небо»[26]. Какое-то время он должен скитаться по земле в сопровождении свиты сатиров, Панов и воительниц-вакханок (этих женщин иногда называли менадами, чтобы отличить от более поздних последовательниц божества из числа людей). Он носил с собой меха из звериных шкур, наполненные вином, и распространял знания о виноградарстве, но в нескольких местах встретил сопротивление и неприятие дара вина, на что всегда реагировал бурно и мстительно. Его резкие ответы слабо вяжутся с репутацией веселого Вакха, и их сложно объяснить. Возможно, они были вызваны незаслуженной враждебностью Геры, которая сделала его недоверчивым и неуверенным в себе.

Проведя какое-то время в Греции и Малой Азии, Дионис отправился в Индию, чтобы и там обучать людей выращиванию винограда. Он снова встретил сопротивление, но вместе со своим преданным воинством усмирил несогласных, основал новые города и даровал людям новых богов и законы. По Диодору Сицилийскому, Дионис и вовсе завоевал весь мир, за исключением Британии и Эфиопии. Эти походы были полны происшествий, и все они внесли свой вклад в мифологию и иконографию бога.

Наконец, во Фригии богиня Кибела – которая была известна грекам как Рея – очистила Диониса и исцелила его от безумия (хотя согласно второй версии, исцеление принесло посещение храма Зевса в Додоне). Затем Кибела задала будущее направление культа Диониса, научив молодого бога своим религиозным ритуалам инициации или мистериям (опять же, другие источники утверждают, что это знание он получил от нимфы Мистис или от Хирона).

«Оргии», которым Дионис научился от Кибелы, включали игру на тамбуринах, барабанах, кимвалах, кастаньетах и трубах, танцы и пение гимнов. Эти ритуалы совершались ночью при свете факелов. Богиня также снабдила юное божество «снаряжением», куда должны входить не только перечисленные музыкальные инструменты, но и посох тирс (thyrsos), о котором пойдет речь позднее.

Вино

Танец, любовь и экстаз. Современный культ Диониса-Вакха - i_006.png
Танец, любовь и экстаз. Современный культ Диониса-Вакха - i_005.png
О лекарство людское от скорби!
Ты, о священный цветок, не терпящая горя отрада
Смертного люда…[27]
Мужу, трудом истомленному, силы вино обновляет…[28]

Дионис – бог всех аспектов виноградарства и виноделия, включая торговлю вином и, неизбежно, наслаждение им в компании. Будучи возрожденным богом, он олицетворяет лозу, которую срезают осенью, но каждый год она дает новые побеги и плоды; в этом отношении он символизирует жизненную силу космоса.

Дионис также символизирует веселье, которое приносит распитие забродившего виноградного сока. Культ бога зародился во Фракии, чьи жители были известны среди древних греков своим частым пьянством. Отсюда поклонение божеству унаследовало свой экстатический характер, предполагающий буйные пляски под зажигательную музыку – и пьянство, неуемное пьянство… Однако следует подчеркнуть, что его цель состояла не в том, чтобы напиться до бесчувствия. Вино освобождает от горестей, но в ритуалах Диониса опьянение было, скорее, направлено на усиление умственных способностей, чем на их лишение.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

вернуться

25

Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. – 7. – Перевод А.В. Захаровой.

вернуться

26

Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. – 7. – Перевод А.В. Захаровой.

вернуться

27

Орфический гимн Дионису. – 50.

вернуться

28

Гомер. Илиада. – 6, 260. – Перевод Н.И. Гнедича.

6
{"b":"831204","o":1}