В чем преимущество «секрета Сократа»? Инициатор разговора держит внимание собеседника, он ведет логику разговора. Если в выстроенной логической цепочке допущен просчет, вы это сразу заметите и скорректируете дальнейший ход общения. Собеседник с вашей помощью приходит к принятию решения, в котором заинтересованы вы.
Секреты продуктивного диалога можно выразить пословицей: если хотите быть интересны (имеется в виду – вашему партнеру), будьте заинтересованными. В сокровищнице мудрости разных народов есть немало поучительных мыслей, обращающих наше внимание на культуру человеческого общения. Вот некоторые из них.
«Реки и ручьи отдают свою воду морям потому, что те ниже их. Так и человек, желая возвыситься, должен держать себя ниже других»
Лао-Цзы
«Нет магии сильней, чем магия слов»
Анатоль Франс
Не забывай, дорогой человек:
Рана от пули затянется вскоре,
Рана от слова пылает весь век.
(Гамзат Цадаса, дагестанский поэт)
«Как лекарство не достигает цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они переходят меру справедливости»
А. Шопенгауэр
«Противник, ищущий ваши ошибки, полезнее, чем друг, пытающийся их скрыть»
Леонардо да Винчи
«Власть над собой – самая высшая власть»
Сенека
Цитируемая литература
1. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
2. Краткий словарь по социологии. М., 1989.
3. Краткий психологический словарь. М., 1985.
4. Зайверт Л. Ваше время – в ваших руках / Советы руководителю, как эффективно использовать рабочее время. М.: Экономика, 1991.
5. Экономическая психология: современные проблемы и перспективы // Вопросы психологии. 2003. № 1.
6. Ананьев Б.Г. О проблемах современного языкознания. М., 1997.
7. Шишов В.Д. Сущность и структура понятия «педагогическая коммуникация» // Понятийный аппарат педагогики и образования. Екатеринбург, 1995.
8. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Изд-во МГУ, 1980.
9. Сагатовскии В.Н. Социальное проектирование // Прикладная этика и управление нравственным воспитанием. Томск, 1980.
10. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М., 1988.
11. Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражений. М.: Наука, 1990.
12. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М., 1998.
13. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1976.
14. Зарецкая И.И. Коммуникативная культура педагога и руководителя. М.: Сентябрь, 2002.
15. Харрис Т. Я хороший, ты хороший. М.: Соль, 1993.
16. Пиз А. Язык телодвижений. Н. Новгород, 1992.
17. Кузьмин И. Психотехнология и эффективный менеджмент. М., 1992.
План семинарского занятия
1. Актуальность овладения культурой общения в современных социально-экономических условиях.
2. Объективная и субъективная значимость культуры общения.
3. Психологические закономерности продуктивного общения.
4. Значение коммуникативной культуры для успешности экономической деятельности.
5. Невербальные знаки общения. Понятие о ведущей модальности.
Темы рефератов
1. Культура общения как компонент общей культуры личности: сущность, структура, формы проявления.
2. Коммуникативный потенциал и профессиональная культура личности.
3. Психологические закономерности межличностного взаимодействия в процессе общения.
4. Деловой этикет как проявление культуры общения.
5. Конфликт: «за» и «против». Методы разрешения конфликтных ситуаций.
6. Культура речи как элемент профессиональной компетентности.
7. Этические основы культуры межличностного взаимодействия.
8. Толерантность как способ разрешения государственных, общественных и личностных конфликтов.
9. Сущность и границы применения нейролингвистического программирования.
10. Культура общения как условие комфортности участников совместной деятельности.
11. Культура деловых переговоров.
12. Этикет: социальные основы, нравственные традиции и сферы деятельности, определяющие его специфику.
13. Какие проявления культуры общения особенно значимы в вашей сфере деятельности?
Рекомендуемая литература
Атватер И. Я Вас слушаю / Советы руководителю, как правильно слушать собеседника. М.: Экономика, 1984.
Батаршев А.В. Организаторские и коммуникативные качества личности. Таллин, 1998.
Безюлева Г.В., Шеламова Г.М. Тренинг «Толерантное общение». М.: АПО, 2002.
Бетти Э. Риэрдон. Толерантность – дорога к миру. М.: Бонфи, 2001.
Бойко В.В. Энергия эмоций в общении: взгляд на себя и других. М.: Филин, 1996.
Голуб И.Б. Основы культуры речи. М.: Просвещение, 2005.
Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М.: Прогресс, 1980.
Козлов Н. Как относиться к себе и людям. Практическая психология на каждый день. М.: Просвещение, 1993.
Крижанская Ю.С., Третьяков В.П. Грамматика общения. СПб.: Изд-во ЛГУ, 1990.
Леви В. Искусство быть другим. СПб., 1993.
На пути к толерантному сознанию / Под ред. А. Г. Асмолова. М.: Смысл, 2000.
Селевко Г.К., Болдина В.Н., Левина О.Г. Управляй собой. М.: Народное образование, 2001.
Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор: Минск, 1992.
Энциклопедия этикета / Сост. Л.Н. Рукавчук. СПб., 1996.
Глава 14
Политическая культура
…Недостаточно быть просто просвещенным и иметь наилучшие намерения и даже власть исполнить их… Надобны еще обдуманные приемы действия, подходящие исполнители, подготовленные умы и слаженные интересы.
Екатерина II [1]
Политическая культура – составная часть сложного феномена культуры и, в свою очередь, представляет собой неоднозначное явление.
Существует множество ее определений. Это объяснимо, если принять во внимание сложность структуры, содержания и функций политической культуры.
Сам термин «политическая культура» введен немецким философом-просветителем И. Гердером в XVIII веке. В середине XX века стали классическими концепции политической культуры западных исследователей (Г. Алмонд, С. Верба, А. Липсет, Л. Пай, М. Дюверже). В 70-е годы в разработку проблем политической культуры активно включились отечественные исследователи (А. Галкин, Г. Дилигенский, К. Гаджиев).
Была сделана попытка преодолеть традиционный, юридический по сути, подход к политике, сводившийся в основном к исследованию социально-политических и правовых институтов (институциональный подход). Сторонники политико-культурного подхода выдвинули на первый план человека с его интересами, убеждениями, чувствами, традициями. Они исходили из того, что одинаковые по форме социально-политические институты, будь то президентство, партии или выборы, действуют по-разному в разных странах.
От чего это зависит? По-видимому, от социально-политических традиций и политического сознания.
По утверждению Г. Алмонда, любая политическая система держится на «особой форме ориентации на политические действия» [2, с. 134]. Эту ориентацию он и назвал политической культурой. При всех различиях в оттенках толкования понятия политической культуры большинство исследователей едины во мнении, что особая для каждой страны и времени политическая культура определяет политическое поведение людей, придавая ему то или иное содержание и направление.