Основываясь на своей ежедневной практике, могу сказать, что сочетание астрологии с Ленорман значительно обогащает опыт. Вы получаете больше информации, и за счет этого возникают не только новые подходы к самопознанию и духовному развитию, но и дополнительные сигналы для принятия решений. Преимущество астрологии заключается в том, что она предлагает рассмотреть жизненную ситуацию с точки зрения контекстов более высокого порядка и готова предоставить надежные временные индикаторы. С другой стороны, оракул Ленорман предназначен для того, чтобы детально отражать факторы определенной темы и учитывать настроения и чувства отдельного человека или группы людей. Однако комплексный характер астрологии отсылает нас к такой широкой области знаний, что сама по себе связь между ней и Ленорман претендует на серьезную исследовательскую работу. Поэтому мое намерение на данный момент состоит лишь в том, чтобы помочь вам осознать значительные возможности, которые эти две дисциплины предлагают в общем контексте.

Тот, кто разбирается в астрологии, может расширить свою работу с картами в этой области: провести параллели в толковании и найти собственный простор, позволяющий дать всеобъемлющую интерпретацию. Конечно, астрологию можно полностью исключить из интерпретации карт. В контексте Ленорман она представляет собой дополнительный уровень информации, которую можно учитывать, но не обязательно использовать в толковании.

На следующей странице вы найдете краткий обзор соответствия планет отдельным символам Ленорман. Более подробно об этом рассказывается в конце каждой главы, посвященной отдельным картам.

Оракул и религия, разве это не два совершенно разных мира, где взгляд на жизнь и ее связь с Вселенной никак не соответствуют друг другу? Или все же здесь можно говорить о каких-либо значимых отношениях с точки зрения духовной природы? В частности, какова связь между символическим содержанием оракула Ленорман и католическим учением? Сходство между прорицанием и религией однозначно начинается с вопроса о вере. Здесь неизбежно соприкасаются два принципиально разных «инструмента судьбы». Тот, кому религия ничего не дает, вряд ли будет обращен в веру. Однако тот, кто укоренен в своей религии, вряд ли позволит отнять у себя веру. Аналогично обстоит дело и с картами. Оракулу также присуща та связь с необъяснимой силой, которая позволяет заглянуть вглубь души и говорить из нее. И то и другое являются формами духовности, хотя их содержание представляется совершенно различным. Тем не менее католицизм решительно выступает против всех духовных сил, находящихся вне сферы его влияния, несмотря на то что все наши судьбы направляются одним и тем же божественным порядком. Позволительно ли осуждать в такой обобщенной манере все то, что служит поиску смыслов и (само-) познанию?

Все дело в том, что католическая церковь веками пыталась огнем и мечом бороться с пророчествами за пределами своих стен. Одна из величайших политических фигур в истории, Жанна д’Арк (см. главу «Ключ»), была обвинена в суеверии и распространении ереси, потому что у нее было видение, которое помогло положить конец Столетней войне и освободить Францию. Хильдегард фон Бинген также едва не подверглась остракизму за колдовство, потому что ей было видение, которое изменило всю ее жизнь. Бесчисленное множество других безымянных героев и героинь стали жертвами систематического разжигания ненависти во имя церкви. Лишь в течение последних двух-трех столетий была отменена карательная юстиция, что помогло предотвратить исчезновение альтернативных верований и традиций. До сих пор широко распространено и прочно укоренено в догматах католицизма сложившееся под влиянием Средневековья мнение о людях, которые с помощью эзотерики смотрят в будущее, как это делали когда-то кельты и представители многих других культур.

И все же именно христианская вера основана на предсказаниях и видениях ее проповедников, пророков и апостолов. Вспомните хотя бы Откровение Иоанна, которое является всеобъемлющим пророчеством. Эта цитата из Библии, взятая из «Деяний святых апостолов» (глава 2, стих 17), может быть понята как поощрение к прорицанию: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут…»

С другой стороны, существуют откровения, призванные отвратить людей от зла предсказания будущего и возвращения к древним верованиям. В них заключены почти апокалиптические предостережения. Так говорится в 4-й Книге Царств (глава 17, стих 17): «…и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его».

Нет четкого определения того, какие видения исходят от Самого Бога, а какие кажутся порожденными другими высшими силами. Различие проводилось лишь в зависимости от того, что полезно для распространения веры и репутации церкви, а что нет. Различные утверждения из Библии оставляют впечатление, что не существует единого мнения относительно оправдания и одобрения дара видения.

Морально-этические дискуссии о том, в какой степени пророчества оракулов имеют социальное значение и ценность, продолжаются и сегодня. Безусловно, предстоит пройти еще долгий путь, чтобы начать рассматривать картомантию как нечто, что имеет естественную и, прежде всего, оправданную ценность в верованиях нашего общества, которое находится в поиске духовных альтернатив. А пока мы можем лишь продолжать то, что наши предки оставили нам в качестве духовного наследия, ради которого они проявили немало мужества, стремясь сохранить его для потомков. Как и для многих других, лично для меня важна вера в добро и, прежде всего, в непобедимое божественное присутствие Любви. Она объединяет в себе все без ограничений, так что духовная вера как в религиозном, так и в эзотерическом смысле может сосуществовать безоговорочно.

При жизни у мадам Ленорман было много оснований для опасений из-за ее эзотерического мировоззрения, хотя церковь к тому времени уже была отделена от государства железной рукой Наполеона. Тем не менее она позаботилась о том, чтобы облечь свои «неортодоксальные» действия в христианские одежды, прекрасно осознавая, что это может и не сработать в качестве оправданий перед лицом проницательных судей. Какую маскировку можно было придумать для своей работы предсказательнице, если карты лежали на столе в прямом смысле слова лицом вверх, полностью раскрывая ее душевное состояние? Она прибегла к чрезвычайно хитрому трюку. С его помощью ей удалось одурачить всех враждебно настроенных государственных лакеев, которые постоянно пытались остановить знаменитую гадалку. Даже церковь, которая, несмотря на официальное отделение от государства, по-прежнему имела большое влияние на общество, едва ли могла ей помешать.

Какую же уловку использовала мадам Ленорман, чтобы скрыть истинный смысл и назначение своих карт и не попасть в немилость?

Почти каждый образ Ленорман является классическим христианским символом или, по крайней мере, может быть вписан в католический контекст! Некоторые символы, такие как Крест и Рыбы, очевидны. Другие, однако, требуют более глубокого понимания истории и традиций католицизма. Так, Клевер и Лилии представляют Троицу. Ключ является одним из основных компонентов герба Ватикана. Книга могла символизировать Библию. Якорь – отличительный символ первых христиан. Карта Всадник – хороший пример христианских символов-животных, что отражено в целом ряде карт Ленорман. Прыжок коня (принадлежащего Всаднику) – метафора воскресения и вознесения Христа. Во многих странах благословение лошадей во второй день Рождества Христова (День подарков) является католической традицией.