- Да, - ответила Молли, - как раз так.

- Ну и что, - недоумевал Хоган. - Это еще не причина называть его грязным ублюдком.

- Да, отец, но потом он поцеловал меня! - призналась Молли.

- Вот так? - спросил Хоган.

- Да, - ответила Молли, - как раз так.

- Ну и что, - продолжал недоумевать Хоган. - Это еще не причина называть его грязным ублюдком.

- Я знаю, отец. Но потом, знаете ли, он положил меня на диван и задрал мне платье.

- Ты хочешь сказать, вот так?

- Вот именно, отец.

- Ну и что, - не понимал Хоган. - Это еще не причина называть его грязным ублюдком.

- Пусть так, но он спустил мне трусы! - закричала Молли.

- Вот так? - спросил Хоган.

- Да, - ответила Молли, - как раз так.

- Что мне сказать тебе... это еще не причина называть его грязным ублюдком.

- Но, отец, потом он стал заниматься со мной любовью!

- Вот так? - шумно задышал Хоган.

- Да, отец, - застонала Молли.

- И за это ты обозвала его грязным ублюдком?

- Но, отец, понимаете, потом он заявил мне, что болен гонореей!

- Боже правый! - закричал Хоган. - Вот грязный ублюдок!

Хамиш МакТавиш подцепил в баре девочку. Они выпили и отправились в гостиничный номер переспать. Посреди ночи Хамиш просыпается, он хочет в туалет. Он выбирается из постели и замечает, что его дама отстегнула деревянную ногу и прислонила ее к стене.

Хамиша эта нога заинтересовала. Девушка спит, и Хамиш начинает играть с пружинами и застежками ноги. В конце концов, он понимает, что разобрал ногу на части и не может снова ее собрать.

Он выходит в зал и останавливает первого прохожего. Этим прохожим оказывается вдрызг пьяный Падди.

- Не могли бы вы помочь мне? - спрашивает Хамиш. - В моем номере находится женщина, у которой разобрана одна нога, а мне никак не удается собрать эту ногу.

- Черт побери! - чертыхается Падди. - Это еще пустяки. В моем номере находится женщина, у которой разобраны обе ноги, а мне не удается даже отыскать дверь этого чертового номера!

А теперь, Ниведано, бей в барабан.

Все сходите с ума.

gibberish

Храните молчание, закройте глаза.

Не двигайтесь, будьте просто каменной статуей и позвольте своему сознанию углубиться в свой внутренний мир.

Оно как стрела проникает в вас, все глубже и глубже.

Это и есть один дюйм Будды.

Если вы можете сохранять его на протяжении всего дня под своей деятельностью, тогда не важно, что вы делаете, вы остаетесь буддой.

А пребывание буддой - это единственное богатство и единственная жизнь.

Лишь в этом безмолвии распустились цветы и возникли песни, поэзия без слов и танец без движений.

Это высшее таинство вас и всего существования.

Углубляйте переживание...

Ниведано...

***

Все умирают.

Расслабьтесь так глубоко, будто вы умерли, чтобы только внутреннее сознание

стало концентрированным, кристаллизованным центром. Это то, что нужно.

Ни вы, ни я, а просто пребывание существования, неограниченное небо вашего внутреннего мира.

Вы можете раскрыть крылья и полететь во внутренний мир без всяких ограничений, невесомый мир.

Будды и сиддхи называют это единственной свободой.

Велико это блаженство, эта самость, эта жизнь в смерти, это безмолвие в расслаблении, этот покой вне ума, этот танец, который представляет собой единственное переживание в мире.

Бедны те, кто никогда не входил в это.

Ниведано...

***

Возвращайтесь.

Не такими, какие вы были, когда входили в себя, а живыми, посвежевшими, возвращайтесь как будды.

Посидите, по крайней мере, несколько минут.

В вас есть несколько дюймов будды, и они начнут расти.

Они подобны семенам. Вы - это почва.

Вы можете стать садом.

- Так, Маниша?

- Все так, Ошо.

- Не отпраздновать ли нам присутствие всех будд?

- С удовольствием!

Милый Ошо>

Олнажлы некий монах написал портрет Лжошу и отлал его ему.

Джошу спросил монаха:

«Скажи мне, похож ли этот портрет на меня или нет? Если он похож на меня, я забью себя ло смерти; если же он не похож на меня, я булу жечь тебя, пока ты не умрешь».

Монах не нашел, что ответить.

Олин монах Кинзана написал портрет своего мастера и полприл его ему.

Кинзан спросил:

«Портрет похож на меня или нет?»

Монах ничего не ответил.

И Кинзан сам себе ответил:

«Пусть решит собрание!»

Фуке был главным учеником Банзана, и он был самым эксцентричным из всех монахов лзен.

Когла Банзан был при смерти, он попросил своих монахов принести ему его портрет, но не уловлетворился ни олним своим портретом.

У Фуке тоже был портрет, и Банзан спросил его:

«Почему же ты не показываешь мне свой портрет?»

Фуке слелал кувырок через голову и вышел из зала.

Банзан сказал:

«Этот безумеи с сеголняшнего лня булет изврашать Истинный Путь».

Маниша, дзен - это скорее жест, нежели подробное объяснение. Это очень тонкий аромат. Вам нужна большая чувствительность, чтобы ощутить этот ветерок с его прохладой.

Дзен не говорит громко, он шепчет, но шепчет прекрасную музыку, великую поэзию. Дзен только намекает, без всякого объяснения. Если вы центрированы в себе, тогда достаточно и намека; если же вы не центрированы в себе, тогда будет бессмысленным даже полное объяснение. Оно даст вам больше знаний, больше эго, усложненную личность, но оно не сделает вас мудрыми... таким мудрым, как ребенок, чистые глаза которого могут видеть без суждения.

В этих рассказах вы будете постоянно находить знак бессловесного.

Во всей традиции дзен не нужно ничему учиться, не нужно ничего достигать. Все, что должно случиться, уже случилось, вам нужно только пробудиться, чтобы увидеть это. вы уже находитесь в точке, в которой вы хотите быть, но вы никогда не смотрели себе под ноги.

Дзен - это только предупреждение: «Не бегите, просто сидите неподвижно». В этой вашей неподвижности скрыто все величие существования.

Если упустить контекст, эти рассказы дзен будут выглядеть несколько дико. Но в контексте дзен у них есть огромный смысл, хотя этот смысл не логичен. Этот смысл экзистенциален.

Однажды некий монах написал портрет Лжошу и отлал его ему.

Джошу - это один из величайших мастеров.

Джошу спросил монаха:

«Скажи мне, похож ли этот портрет на меня или нет?

Если он похож на меня, я забью себя до смерти; если же он не похож на меня, я буду жечь тебя, пока ты не умрешь».

Дзен выходит за пределы «я» и «ты». Портрет может отражать лишь тело, которое не является вами. Портрет отображает только ваш скелет, но не ваше сознание. Разумеется, портрет не может быть похожим на Джошу.

Я вспомнил историю об одном великом художнике. Его навещала юная дама. Художник был просто покорен ее красотой. Этим художником был никто иной, как Пикассо. Он написал автопортрет и повесил его на стену.

- Это твой автопортрет? - спросила его юная дама.

Иногда поэты, художники, музыканты и танцоры, независимо оттого, принадлежат они Востоку или Западу, очень близко подходят к пониманию дзен.

Взглянув на портрет, Пикассо ответил:

- Я думаю, что это не я.

- Очень странно, - заметила дама. - Ты же говоришь людям, что это твой автопортрет.