Но объединение польской шляхты против короля в конфедерацию Зебжидовского в 1606 году продемонстрировало, что вполне законно поднимать ору­жие против короля в случае крайнего недовольства его политикой в отношении шляхты.

Зловещий прецедент произошел и с Литвой. К 1621 году шведские Ваза за­хватили почти всю Ливонию, оставив за ВКЛ только Латгалию с Динабургом (Двинском).

Царствование Владислава IV (1632-1648 гт.) принесло период политического спокойствия, экономического процветания и социального спокойствия. Речь Посполитая не дала вовлечь себя в Тридцатилетнюю войну- в соседней Герма­нии. Хотя на самом деле глубоко сидящие проблемы давали о себе знать.

Одной из отличительных черт Речи Посполитой начала XVII века был фено­мен сотрудничества шляхты с евреями. В ВКЛ. как и в Украине, теперь отделен­ной от братской Литвы слиянием с Польшей, богатство и влияние магнатов уси­лилось. Достаточно образованный класс еврейских торговцев, юристов и хо­зяйственников перекочевал из Польши в малые города ВКЛ.

Евреи часто сталкивались с дискриминацией в больших городах, особенно со стороны городских цехов. Но на востоке государства (в ВКЛ), который был менее урбанизирован, евреи почти не встретили барьеров. В Вильне они осно­вали очень сильную коммуну, где были открыты школы по изучению Горы (еврейской Библии) и Талмуда, принимались и приветствовались новые зна­токи священных книг иудаизма, прибывавшие из других мест.

В Великом Княжестве Литовском, Русском и Жамойтском, впрочем, боро­лись с проявлениями радикальных религиозных теорий. Группа польских (лит- винских во главе среформатором-протестаптом Симоном Будиым. - Пер.) антитрини- тариев осела в Троках, где они анализировали библейские тексты, как и жившие по соседству члены общины караимов «Хиззук Эмупах» («Крепость Веры»), ру­ководимой Исааком Бен Абрахамом (1525-1586), который пу сть и не переведен­ный на латынь до 1681 года, быт уважаемым философом эпохи Просвещения. Позже Вольтер писал про Исаака Абрахама:

«Даже самые свободомыслящие ничего не могут предложить более того, что можно найти в его Le Rampart de la Fуi du Rabbin Isaac».

Польские Вазы были католиками, потерявшими трои в Швеции за свою веру, и поэтому преференции двора сказывались на пестром религиозном фоне шляхты. Но по мнению короля дело Реформации зашло слишком далеко: католиков становилось все меньше и меньше.

Ксёндз Пётр Скарга (1536-1612), когда-то ректор иезуитской академии в Вильне. предсказал день расплаты греховной республики. Другой иезуит, Свя­той Андрей Баболя (1591-1657), работавший в миссии Полоцка, а затем и Пин- ска, пал мученической смертью в Казацкой войне.

Трагедия началась в 1648 году. Казаки восстали на Украине, возглавляемые Богданом Хмельницким. Он послал казацкие войска против Польши, что спро­воцировало серию будущих войн, повлекших утрату части территории Речи По­сполитой. В 1654 году Московия присоединилась к войне, договорившись с ка­заками о совместных действиях против Польши и Литвы.

Это спровоцировало и Швецию, чья армия вошла в северную Польшу и се­верную Литву, заняв Вильню. Литовский великий гетман Януш Радзивилл за­ключил Унию со Швецией, чем вызвал волну возмущения среди шляхты. В 1655 году московская армия внедрилась в Украину, захватила ВКЛ, взяв штурмом Вильню. учинив в столице ВКЛ ужасный погром.

В 1655-56 годах король и великий князь Ян Казимир бежал из страны вместе с женой в Силезию, управляе­мую австрийскими Габсбур­гами. Это ужасное время позже получило название Потоп.

Во время Казацкой войны /и Потопа/ в Речи Посполи­той наступил период попра­ния конституционных прав, что в будущем лишь усугубля­лось. В политической си­стеме, где шляхта и вырабаты­вает законы и продвигает их в жизнь, сейм имеет ту самую необходимую силу, чтобы выработать принципы единодушия. Депутаты привычно поддерживали эту процедуру до тех пор, пока дело не доходило до нужной точки; «право на вето» (liberum veto) служило этим целям исправно годами.

В 1652 году литвинская депутация устами Сыцинского (или Сичинского), де­путата от Упит и протеже Радзивиллов, не позволила продлить парламентскую сессию, из-за чего не удалось утвердить государственный бюджет. Сичинский затем оставил палату без объяснения своего протеста, уехав в ночь. Вето, тем не менее, по закону имело силу, и в итоге все принятые на той сессии законы и постановления остались не ратифицированным. Законодательный вандализм! На забаву некоторым магнатам ВКЛ было продемонстрировано всем, как целое государство может оказаться в заложниках у одного аристократического бедо­кура.

В 1656 и 1657 годах Речь Посполитая вступила в стадию возрождения. Вер­нулся король, были собраны новые войска, а Костёл призвал всех католиков подняться на борьбу против еретиков, протестантских захватчиков. Шведам пришлось отбиваться и от поляков, и от литвинов (частьЛитвинов была на сто­роне Швеции. - Пер.), и от московитов, вновь вторгнувшихся в прибалтийские владения Карла X. А казаки в 1658 году- подписали соглашение, по которому пре­кращали свой альянс с Москвой и обретали автономию в Речи Посполитой (Хмельницкий увидел, что царь воюет не с поляками, а с литвинами, и решил присоеди­ниться к Унии со Швецией вместе с ВКЛ. - Пер.).

По Оливскому мирному’ соглашению 1660 года были приняты главные согла­шения но Первой Северной войне, хотя Ливония и Пруссия оставались за Шве­цией. Но затем, когда польско-литвинские силы сосредоточились на разгроме московитов, оккупировавших большую часть ВКЛ, возникла очередная шляхет­ская конфедерация против Яна Казимира. Киев и восточная Украина оказались потерянными навсегда (Киев отошел Московии по Андрусовскому миру 1667 года па два года, но царь не вывел свои войска из Киева ни через два, ни через десять лет. - Пер.).

В 1668 году, после шести лет ожесточенной борьбы. Ян Казимир, последний представитель династии Ваза, отрекся от престола. Во время его правления 25 % населения Речи Посполитой погибло в огне, от меча, голода и болезней (Это в расчете из всех жителей Речи Посполитой, включая Польшу и Жамойтию. А ВКЛ потеряло более половины жителей. Из довоенных 2,9 млн осталось 1,4 млн. - Пер.).

Царствование короля Яна Собеского (1673-1696) иностранные историки и публицисты чаще всего описывают в связи с его славными делами за пределами Речи Посполитой. Этот храбрый воин, прославившийся в годы Потопа, был очень популярен как в самой Польше, так и за ее пределами. Разгромив в 1683 году турок-османов, осаждавших Вену, он прославился как один из самых вели­ких европейских героев. Но заграничные войны Собеского, финансировав­шиеся иностранными субсидиями, маскировали внутреннюю слабость его собственной страны.

Одной из самых больших проблем короля стала вендетта между магнатами ВКЛ, вышедшими из-под контроля. Пока великий князь сражался против турок, группировка князя Сапеги боролась с группировками князей Криштофа Зиг- мунта Паца (1621-1684) и Радзивиллов, наплевав на все акты и указы королев­ского двора. Вообще говоря, Речь Посполитая переживала подобные эпизоды и раньше, но в условиях последних событий этот конфликт угрожал фаталь­ными последствиями. ВКЛ было парализовано в то время, когда соперничество Швеции и Московии обещало новые войны и новые захваты земель ВКЛ. Ведь любая война между Швецией и Московией так или иначе вовлекала в эту войну Литву.

В 1696 году, после смерти Собеского, официальный язык ВКЛ с русского поменяли на польский. Это было той точкой отсчета, когда правящий класс Вели­кого Княжества Литовского. Русского и Жамойтского полонизировался, а род­ной язык навсегда ушел из обращения высшего класса, а также из делопроиз­водства.

Теперь то, что раньше пи­сали как ВКЛ (или MDL по-ла­тыни) стали писать во всех до­кументах как WXL, от поль­ского варианта названия страны: W значило Wielkie, X значило Ksienstxvo и L — Litew­skie. Вильню отныне называли в доку ментах только Внльно (Wilno). Это было своего рода иронией истории — полониза­ция элиты ВКЛ стала осо­бенно сильной тогда, когда русское (здесь московское. - Пер.) влияние стало ощу­тимым на восточных границах страны.