Исторический период, называемый Фиатирским, относят к периоду от начала 606 года по 1520 год. Однако многие ученые думают, что эта церковь продолжает существовать и поныне, и будет уничтожена в семнадцатой и восемнадцатой главах книги Откровение возрожденной Римской империей. И хотя Фиатира характеризовалась многими восхитительными качествами, у нее, тем не менее, были также некоторые глубоко укоренившиеся проблемы.

Стих 20: Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь этой жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.

В Ветхом Завете Иезавель была самой нечестивой женщиной своего времени. Грех этой самозваной пророчицы состоял в том, что она ввела в Израиль нечестие Валаама в качестве новой веры. То же самое спустя сотни лет делали люди, ведомые тем же сатанинским духом: они учили верующих в церкви одеваться как мир и лучше мира – «ведь мы дети Божьи», мы лучше мира! Жить как грешники, пить вино – «ведь Иисус превратил воду в вино»! Совращали и учили молодых и неутвержденных, что Бог есть Любовь и всякая любовь от Бога! Когда я говорю одеваться как мир, я говорю о моде: когда девушки одевают прозрачные блузки, мини-юбки, а парни напомаженные и завитые, в штанах в обтяжку, как балеруны. Я не знаю, что еще придумает этот мир, но здравый разум всегда подскажет без всякой религии или мистики!

Стих 21: Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.

Господь милостив, но как часто Его милость принимают за вседозволенность! Поэтому мы постоянно слышим о крушении «великих» служений… Это не гонения и не атаки сатаны. Это суды Божии, когда Его дети отказываются каяться!

Стих 22: Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.

Суд будет обязательно: «Знайте, что грех ваш вас настигнет» (Чис. 32:23).

Урок, преподнесенный здесь, в том, что Бог ненавидит грех.

Те, кто говорят вам: «Любящий Иисус никогда и никого не осудит». Мы знаем, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Мы знаем, что «не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир» (Ин. 3:17). Тем не менее, когда Его любовь постоянно отвергается, и когда люди осознанно следуют путем греха, Божья святость требует, чтобы грешник был наказан. Помните, Сам Христос сказал следующие слова:

Стих 23: И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.

Христиане могут потерять все награды, которые они заслужили, поэтому следует наблюдать за собою, «чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 8). Единственная добрая весть была в том, что в Фиатире был верный остаток.

Стих 24: Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения, и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;

У вас всегда есть выбор! Что бы вам не навязывали, у вас остается Дух целомудрия – здравого разума внутри и вы знаете Истину, которая чиста!

Стих 25: Только то, что имеете, держите, пока приду.

Все, кто говорит, что Бог требует большего послушания, большей веры, больших пожертвований, может быть, хотят лучшего для царства Божьего, но забывают, насколько важно утверждать верующих в простой истине – держите, что имеете! Стойте твердо в вере, которая с горчичное зернышко!

Стих 26: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками…

Здесь два момента. Первый – важно соблюдать Его дела до конца! Потому что: «Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного» (Еккл. 7:8).

Вторая часть о власти над народами говорит о тысячелетнем царстве Иисуса на Земле и о нашем правлении с Ним.

Стих 27: …и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;

Следует отметить, что словами: «Как и я получил власть от Отца Моего», Иисус говорит нам, что Он не получил Свою власть просто так, но как награду за следование воле Отца в своей жизни до конца. Если ему нужно было соблюдать дела Бога до конца, то и нам.

Стих 28: И дам ему звезду утреннюю.

Христос обещал верующим три награды после Своего возвращения на землю:

1. Власть над народами во время Тысячелетия: «Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр. 20:4).

2. Участие в этом славном времени совершенной праведности, которая будет царить благодаря правлению Христа и Его порядку (см. Пс. 2:8, 9).

3. Постоянное присутствие благословенного Спасителя в течение всего времени и вечности, поскольку нам дан Сам Христос, «звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:14, 16).

Живите для Него! Прислушайтесь к предостережению в следующем стихе:

Стих 29: Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам.

Пятое послание, написанное поместной церкви в Сардисе, тоже от Спасителя, потому что в шестнадцатом стихе первой главы написано, что Христос держит в Своей руке семь звезд.

Стих 1: И ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь Духов Божьих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Теологи думают, что исторический период Сардиса начался в 1520 году и продлится до скорби. Данный период времени покрывает Реформацию (с ее мертвыми и теплыми церквями), и простирается до нашего времени.

Семь Духов Божьих соотносят со стихом из Книги пророка Исаии, глава 11, стих 2: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия…»

Стих 2: Бодрствуй и утверждай оставшееся, близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.

Никто не хотел бы услышать такие слова в свой адрес, и важно понять, что они были обращены к верующим, которые в тот момент были живы и еще не пришли на суд Христов. То есть Господь оценивает наши дела прямо сейчас!

Стих 3: Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Во всем этом, казалось, безвыходном и ужасном положении дел наш Господь Надежды дает простое наставление: «Вспомните!» Вспомните азы, основания, простые истины, без всякой мистики или религии. Он ободряет и говорит: «Не ищите чего-то супер или сверх. Вы уже приняли и слышали самое главное для победы и спасения. Теперь твердо держитесь этого. Не отступайте и не разменивайтесь на “прекословия лжеименного знания”. Держитесь простых истин Евангелия. И самое главное – покайтесь!» Человек, способный покаяться, всегда найдет спасение и помощь от Господа!

Если же оставите все как есть, то не узнаете своего конца, в итоге предупреждает Господь.

Стих 4: Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Такое простое примечание – не оскверняйтесь. Они «вышли из среды их и не прикасались к нечистому» (2 Кор. 6:17). В результате им было обещано, что они будут ходить в белых одеждах, как об этом сказано в четвертом и пятом стихах.