Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

В 1972 году контингент ИТК-6 был отправлен в Нижний Тагил, а в Пермскую область из Мордовии были переведены политические заключённые. Для этих узников модернизированная зона «Пермь-36» подходила как нельзя лучше. Три политических лагеря («Пермь-35», «Пермь-36» и «Пермь-37») были объединены в общую систему. Головным считался лагерь «Пермь-35» в районе посёлка Скальный. В 1980 году в зоне появилось отделение особого режима (самого строгого), и зона была разделена на две части — особого режима и общего. Заключённые, как в фашистских концлагерях, носили полосатую одежду с нашивками. В чусовские зоны свозили в основном представителей диссидентских движений «братских» республик — украинцев, белорусов, литовцев, латышей, эстонцев. В зоне отбывали свои сроки «узники совести» Владимир Буковский, Глеб Якунин, Натан (Анатолий) Щаранский, Валерий Марченко, Иосиф Бегун, Сергей Григорьянц, Сергей Ковалёв, Юрий Литвиненко, Леонид Бородин, Юрий Орлов, Лев Лукьяненко, Энн Тарто, Балис Гаяускас, Гуннар Астра; здесь в 1985 году погиб белорусский поэт Василь Стус. Зона описана в книге В. Буковского «И возвращается ветер». Заключённые изготовляли платы для электроутюгов и тэны для электрочайников. Как политическая зона просуществовала до 1988 года — до встречи Горбачёва и Рейгана.

Когда последний зэк покинул барак, в помещениях зоны разместили психоневрологический диспансер. В 1995 году территорию лагеря с разрушающимися постройками взяло «под крыло» общество «Мемориал». Был основан Музей истории политических репрессий и тоталитаризма. Началась реставрация зоны, в которой приняли участие и волонтёры из многих стран Европы и мира. Ныне здесь в зоне строгого режима можно увидеть четыре барака с обстановкой (постройки 1946–1947 годов), мастерские, ШИЗО — штрафной изолятор, берёзово-липовую аллею, посаженную заключёнными, ограждения с КПП, вышками, колючей проволокой и контрольно-следовой полосой. Особое впечатление производит вторая часть комплекса — отнесённый на полкилометра в сторону барак особого режима, построенный к 1980 году.

* * *

За островом Диким на высоком левом берегу Чусовой стоит небольшая деревня Вереино. Она, кстати, тоже описана в одном из рассказов В. Астафьева. Но более она известна своими «археологическими окрестностями». Во времена булгарского освоения (X–XIII века) здесь на горе Кибирята было городище, на территории которого учёные нашли клад иранского серебра (ныне изделия из этого клада выставлены в Эрмитаже). Археолог С. Островский пишет: «Интересен Вереинский микрорайон — имея значительное количество памятников на ограниченной территории и занимая в целом удобное географическое положение, он вполне мог представлять собой некий „культурно-деловой центр" чусовских территорий». На картах название деревни часто пишут неправильно — «Верейно», и это странно, потому что название довольно распространённое, и происходит оно от устаревшего слова «верея» — «заросший лесом холм». Самая старая постройка деревни — деревянная Троицкая церковь (1853) с шатровой колокольней.

За деревней Вереино начинается судоходная часть Чусовой. В устье речки Шушпанка (правый берег) — первая пристань; следующая через 5 км — Камсплав. От пристани Камсплав в 60-е годы XX века сплавляли лес с обширных лесосек на верховьях реки Шушпанки; лес везли к пристани по узкоколейке.

Начинает ощущаться подпор Камского водохранилища. Берега Чусовой расходятся на 300–400 м, появляются волны, течение гаснет. Берега изрезаны заливами, местами заболочены. Часто встречаются деревни и посёлки. После большого острова Заблудящего справа на протяжении 5 км тянется Попова гора с крутыми обрывами.

На крутом повороте вправо на левом берегу видна небольшая деревенька Шалыги. «Шалыгами» называли наиболее мелкие, «выпуклые» места на речном перекате. В этой Деревне основатель музея Ермака Л. Д. Постников нашёл старейшую деревянную постройку на Урале — Георгиевскую церковь (точнее, часовню). Она была ровесницей Ермака.

Где-то после Шалыг заканчивается «нынешняя» Чусовая и начинается Чусовской залив Камского водохранилища. Но мы дойдём до изначального устья реки.

На 62-м км после города Чусового слева показывается посёлок Верхнечусовские Городки.

ПОСЁЛОК ВЕРХНЕЧУСОВСКИЕ ГОРОДКИ

У этого поселения много названий — официальных, исторических и бытовых: Верхний Чусовской Городок, Верхнечусовской Городок, Верхнечусовские Городки и тому подобные вариации. Считается, что поселение было основано в 1616 году Иваном и Максимом Строгановыми у новых соляных промыслов в устье речки Усолки (Усолка впадает справа). Впрочем, есть версия, что в 1616 году были заведены соляные промыслы, но сам Верхний Чусовской Городок возник раньше, одновременно с Нижним, — в 1568 году.

Городки были защищены крепким острожком с четырьмя башнями и двумя воротами и считались «слободой». В крепости стояли три храма и колокольня, а на посаде было 7 торговых лавок, 6 соляных варниц и две водяные мельницы. Городок являлся центром строгановского Верхнегородковского (Усолошного) округа имений, который в 1623 году насчитывал 31 деревню, 12 починков и 11 пустошей.

Верхний Чусовской Городок всю свою историю занимался солеварением, солеторговлей и промыслами. Здесь стоял большой каменный дом Строгановых, построенный в 1678 году и разрушенный в начале XX века. В 1773 году здесь построили каменную пятиглавую Рождественскую церковь с колокольней. (Она была закрыта в 1927 году, а потом и разрушена.) К 1783 году добыча соли в Городке была прекращена, а жители полностью перешли на крестьянские промыслы.

В XIX веке Усолка, перегороженная двумя мельничными плотинами, превратилась в пруд. В 1849 году в Городке появилось мужское духовно-приходское училище, а в 1871 — женское. В 1881 году открылась больница. В негласном соперничестве с Нижним Чусовским Городком Верхний одержал победу, когда в 1875 году стал волостным центром. В начале XX века в Верхнечусовских Городках проживало около двух тысяч человек.

В районе новых Верхнечусовских Городков экспедиция профессора П. И. Преображенского при бурении скважин для определения простирания пластов калийной соли в 1929 году обнаружила месторождение нефти. На месторождении был заложен промысел. Развивался он очень быстро. Ещё в 1929 году на нём работали 544 человека, а через год — почти 35 тысяч. В 1935 году от станции Комарихинская сюда протянули железнодорожную ветку (её конечная станция — Уралнефть). Месторождение истощилось к 1953 году, и добыча нефти была прекращена.

Селение часто заливало половодьем, поэтому в 1953 году, во время строительства КамГЭС, его перенесли на левый берег Чусовой — всё равно водохранилище затопило бы старые Городки. Ныне на месте старых Городков проводятся археологические раскопки, но пока ещё незначительные. Здесь, на правом берегу Чусовой, находится деревня Красная Горка и возвышается Митейная гора с Всехсвятской церковью, построенной в 1862 году. При церкви в 1996 году основана Казанская Трифонова женская пустынь. Из Верхнечусовских Городков в Красную Горку ходит паром.

Ныне Верхнечусовские Городки — посёлок городского типа с развитой инфраструктурой, предприятием «Уралнефть» и Чусовской дирекцией «Уралгазсервиса». Для туриста самое интересное учреждение посёлка — «Дом народных ремёсел» с выставкой- продажей сувениров, а самый интересный день — 1 сентября, когда у памятной доски в честь Ермака проводятся народные гулянья.

* * *

Напротив излучины мыса, на котором стоят Верхнечусовские Городки, на высоком правом берегу находится деревня Успенка. Датой её основания считается 1572 год.

В том году здесь поставил свой скит святой Трифон Вятский. В его «Житии» сказано: «Обрете преподобный место прекрасно на горе высоце, и возлюби место оно, и помоляся постави себе хижину малу, и многие пакости от бесов тут подеят, и посем водрузи на месте том часовню, и молитвами отца Трифона устроен бысть монастырь при том месте». Скит святого Трифона постепенно разросся в Успенский монастырь, который просуществовал 192 года. Он был закрыт в 1764 году, при Екатерине II. Возле монастыря появилась и деревня — нынешняя Успенка. Трифон Вятский был изгнан из своей обители в 1582 году, и, уходя, он проклял жителей деревни: «Место свято, люди кляты!» Жителей Успенки и сейчас иногда называют «проклянёныши».

18
{"b":"166054","o":1}