Памятник сэру Исааку Ньютону находится в месте, называемом Уголком ученых. Он был создан на основе эскизов Уильяма Кента (1685–1748 гг.) ваятелем Майклом Рисбрейком (1694–1770 гг.). Для его изготовления использован черно-белый мрамор. На панели саркофага изображены херувимы, держащие математические инструменты Ньютона. На саркофаге — скульптурное изображение самого великого ученого, который правым локтем опирается на стопку книг — самых известных своих работ. Левой рукой он указывает на свиток с математическими формулами, который держат два херувима. На заднем плане небесное тело с изображениями знаков зодиака и созвездий. Здесь же запечатлен след кометы, увиденной людьми в 1680 году. На памятнике имеется надпись на латыни: «Здесь погребен сэр Исаак Ньютон, который отличался почти божественным складом ума и удивительно владел математикой. Он исследовал небесные светила, пути движения комет, морские приливы, природу света и, что до него не удавалось ни одному ученому мужу, понял свойства цветов. Прилежный, прозорливый, правоверный и добросовестный в своих исследованиях природы, истории и Священного Писания, он доказал своей философией величие Господа великого и добросердечного и выразил в своих трудах простоту Евангелия. Возрадуйтесь, смертные, что жил на свете такой великий представитель человечества! Он родился 25 декабря 1642 года и почил 20 марта 1727 года».

Ньютон удостоился пышных похорон и 28 марта 1727 года был погребен в Вестминстерском аббатстве. На похоронах присутствовало большинство его коллег — членов Королевского общества. Гроб с телом покойного несли лорд-канцлер, два герцога и три графа.

Дом капитула находится в восточном клуатре Вестминстера. Он был построен в 1245–1255 годах, и 26 марта 1257 года в нем разместился Большой совет короля Генриха III. Начиная с середины XIV века и до 1547 года, между эпохами правления Эдуарда I и Генриха VIII, он использовался также в качестве палаты общин. Именно по этой причине дом капитула не подчиняется настоятелю собора и капитулу, а принадлежит британской короне. Затем он долгое время — до 1866 года — использовался для хранения архивов. Это восьмиугольное здание, в котором находятся прекрасные, но заметно тронутые временем скульптуры. Кроме того, он имеет репутацию здания, в котором находятся лучшие в Англии кафельные полы.

В эпоху, предшествовавшую Реформации, жизнь в аббатстве протекала в обычном для подобных духовных центров русле. Клуатры использовались для молитв и прочей повседневной деятельности монахов, а также для прохода в другие части аббатства. В те годы в восточном клуатре настоятель проводил ритуал, именуемый Чистым четвергом, — в четверг, предшествующий пасхальному воскресенью, он омывал ноги тринадцати пожилым монахам. В этот день монарх традиционно раздает милостыню Страстной недели (в фунтах стерлингов и пенсах) пожилым солдатам-ветеранам, называемым челсийскими пенсионерами, которые проживают в Челсийском инвалидном доме на Кингз-роуд. До Реформации настоятель раздавал каждому по три пенса, семь селедок, три буханки хлеба и по порции эля. Монахи, в свою очередь, омывали ноги детям, которых усаживали на Скамью Чистого четверга — «длинную красивую каменную скамью».

Эта часовня была возведена в честь мученицы III века, отдавшей жизнь за христианскую веру и изжаренной заживо на металлической решетке. В XIII веке она стала объектом поклонения в Англии и Франции, и в 1250-е годы в ее честь была сооружена эта часовня. Святая Вера изображена на фреске с короной на голове, в руках у нее решетка — символ ее мученической смерти.

Пробирная палата строилась в 1065–1090 годах и в XIII веке, по всей видимости, служила в качестве сокровищницы. В годы правления Генриха III во время перестройки аббатства она могла также служить хранилищем церковной утвари. Когда в Англии к власти пришел Эдуард I, пробирная палата стала частью Королевской гардеробной. В 1303 году, когда король находился в Шотландии, палата была ограблена — из нее были похищены деньги и серебряное блюдо. Дабы не допустить в будущем ничего подобного, были установлены сохранившиеся до наших дней массивные двойные двери из дуба, которые стала охранять стража.

Пробирная палата была построена для хранения деревянных ларцов, в которых находились образцы монет для чеканки. Они использовались во время ежегодно устраиваемой церемонии пробирования монет, проходившей в здании Гильдии золотых дел мастеров. Это была публичная демонстрация чистоты драгоценных металлов, из которых чеканились монеты.

На древнееврейском языке он называется «аронха-берит». Представляет собой инкрустированный золотом деревянный ларец, в котором традиционно хранились две скрижали, дарованные Моисею Богом. Является священным предметом как христианства, так и иудаизма. Ковчег хранился в той части древнего Иерусалимского храма, которая именуется Табернакль, или Святая Святых. Лицезреть его было дозволено лишь высшему священнику израилитов в праздник Йом Кипур, в день Господень. Во время описанных в Библии странствий еврейского народа по пустыне ковчег несли левиты — служители религиозного культа. Иногда древние евреи брали с собой ковчег, отправляясь на битву. Царь Давид привез его в Иерусалим, а царь Саул поместил в храме Соломона. Нынешнее местонахождение ковчега Завета Господня неизвестно.

Слово «Бафомет» вполне может быть испорченным произношением имени мусульманского пророка — «Магомет» или «Мохаммед». Вполне возможно также, что оно произошло от греческого словосочетания, означающего «погружение в мудрость». Одним из пунктов обвинений, выдвинутых против гонимых католической церковью тамплиеров, было обвинение в идолопоклонстве. Под пытками те признались, что поклонялись идолу по имени Бафомет. Считалось, что он имел форму человеческой головы или черного кота. Вполне вероятно, что образ Бафомета уходит корнями в далекое прошлое и связан с древнеегипетским божеством солнца Амоном. Имя Амон означает «тайный, скрытый». Известно, что его изображали в виде человека с бараньей головой. Оккультист XIX века Элифас Леви описывал Бафомета в виде различных комбинаций тела человека и животного, чаще всего человека с головой козла, крыльями и копытами на ногах. Это во многом совпадает с нашим представлением об облике дьявола. Не только британский оккультист Алистер Кроули, но также и основатель сатанистской церкви Антон ла Вей активно использовали в своей деятельности образ Бафомета. При обыске жилища настоятеля парижских тамплиеров была обнаружена голова Бафомета с надписью «Caput 58 М». Вполне логичным представляется следующее предположение — сумма двух цифр этой надписи составляет 13, а буква, символизирующая Марию Магдалину — «М», — как раз тринадцатая по счету в алфавите.

Еще одна версия, объясняющая происхождение Бафомета, — отрубленная голова Иоанна Крестителя, которого тамплиеры, якобы в отличие от Христа, считали истинным мессией. Образ Бафомета, как его представлял себе вышеупомянутый Элифас Леви, совпадает с изображением дьявола на картах Таро — бесполое существо с характерными признаками полумужчины-полуженщины, получеловека-полуживотного.

Когда Беранже Соньер приехал в Париж, захватив с собой манускрипты, обнаруженные в церкви Ренн-ле-Шато, он купил репродукции трех картин. Одна из них — «Аркадские пастухи» — принадлежала кисти живописца Никола Пуссена. С ней связана отдельная история. Луи Фуке, брат суперинтенданта финансов при Людовике XIV, навестил в 1656 году в Риме проживавшего там Пуссена. Вскоре после этого он написал своему брату суперинтенданту финансов о том, что узнал от Пуссена некую тайну. Она давала ему «преимущества, которых могли удостоиться даже не все короли». По его словам, тайна должна была стать доступной человечеству лишь в далеком будущем, через много веков. Загадка остается неразрешенной и до сих пор.