Как же много матерей со слезами просят меня помолиться за их детей! И как же у них болит душа! А от мужчин я нечасто слышу: «Отче, помолись, мой ребенок стал на плохую дорожку». Отцовским объятиям — если в них нет благодати Божией — не хватает тепла, а объятия матери горячи, даже если она далека от Бога. Ребенок любит и уважает своего отца, но эта любовь усиливается от материнской нежности и ласки.

Равнодушные и немилосердные люди, которые заботятся только о себе, бездумно удовлетворяя свои материальные потребности, наполняют свои души тревогой, страдают от угрызений совести и испытывают мучения уже в этой жизни. А человек милосердный, в первую очередь насыщающий своей любовью ближних, сам всегда бывает насыщен Божественной любовью и Его щедрыми благословениями.

Чем больше современные люди гонятся за материальными благами, тем больше они имеют проблем. Они и Бога не благодарят за Его щедроты, и горя своего ближнего не замечают. А не обращая внимания на несчастья ближних, они не проявляют к ним милосердия. Люди бесцельно растрачивают деньги и не вспоминают о своем ближнем, которому нечего есть. Как же их посетит благодать Божия? Даже семейный человек должен в чем‑то себе отказывать, чтобы иметь деньги на благотворительность. Он должен рассказать жене и детям, что где‑то живет очень бедная семья или одинокий больной человек, и если нет денег, чтобы помочь этим несчастным людям, то он должен предложить своим близким подарить им хотя бы какую‑нибудь душеполезную книгу. Давая милостыню нуждающимся, человек тем самым и самому себе помогает, и своей семье.

Милость Божия — это утешение от Бога, которое чувствует наша душа. Бог устроил так для того, чтобы мы не удовлетворялись утешением от людей и искали Божественного утешения.

Господь любит человека, Свое создание, и дает ему все, в чем он нуждается, лишь бы только сам человек верил в Бога и не нарушал Его заповеди.

Богу известно, что человеку принесет пользу, и Он дает каждому только то, что ему действительно нужно. Он никогда не посылает человеку то, что ему повредит. Например, Господь может видеть, что если Он попустит нам иметь какой‑то физический недостаток или увечье, это будет лучше для нашей духовной жизни, чем если бы Он уберег нас от этого.

Если человек имеет глубокое смирение, признает свои ошибки, остро переживает свою вину и мучается от сознания своей греховности, то Господь оказывает ему снисхождение и прощает его. «Сын Мой, — скажет Христос такому человеку, — не думай об этом. Все это невозвратно ушло в прошлое». Но очень опасно, если человек не признает своей вины и при этом «убаюкивает» себя надеждой на то, что Христос будет к нему снисходителен и милосерден. Как же так, Бог даст, что ли, и нераскаянным грешникам награду?

Мирской дух — это злейший враг нашей души, даже больший, чем сатана. Он соблазняет нас заманчивыми обещаниями и оставляет перед лицом вечности «с пустыми руками». А если бы мы встретились с диаволом, то пришли бы в ужас и принуждены были бы искать помощи у Бога. И тогда бы мы без сомнений трудились над спасением своей души.

Сейчас в нашу жизнь пришло много суетного, много мирского духа. Этот мирской дух — угроза для мира. Став насквозь мирскими, люди не оставили в своей душе места для Христа.

Мирской дух пробирается в нашу жизнь украдкой. Плотское мудрование обманывает нас с помощью небольших поблажек и так постепенно завладевает нами. Зло двигается вперед исподволь. Оно не могло бы нас обмануть, если бы шло вперед семимильными шагами. Однако мы с легкостью поддаемся ему, если оно проникает к нам мало–помалу, небольшими шажками. Если бы зло или грех бурно врывались в нашу жизнь, то мы бы им противостояли, тогда как постоянно идя на маленькие уступки, мы с ними свыкаемся и в конце концов попадаем к ним в рабство.

Душа человека может обрести покой, только если он прекратит относиться ко всему по–мирски. Ведь каким же образом человеку удастся найти истинное утешение, если он не знает Бога и не верит в единственно подлинную жизнь — в вечную загробную жизнь?

Когда человек начинает побеждаться грехом, то он внутри темнеет, взор его души теряет ясность, и все вокруг он видит замутненным. Когда он уже замаран грехом, то грех совсем сбивает его с тол–ку. Тогда даже чистое он видит нечистым. Например, есть люди, которые не хотят верить тому, что сейчас есть молодые люди, которые живут невинной, целомудренной жизнью. Они говорят, что теперь такое невозможно. Бедняги до такой степени погрязли в грехах, что все вокруг видят грязным. Те, кто водят дружбу с бесами, не могут себе представить, что есть такие, кто дружен с Ангелами. Но и не надо призывать свиней восхищаться лилиями. Ведь Христос сказал: «Не пометайте бисер ваших пред свиниями да не поперут их». Поэтому людям, живущим духовно, благочестиво, нужно быть весьма осмотрительными и никогда не позволять себе вольностей, общаясь с мирскими людьми. Нельзя также допускать, чтобы и те вмешивались в духовные проблемы, потому что этим можно навредить и себе, и им, ведь у светских людей и устав другой, и начальник другой, и святого елея от духбв они не отличат.

В наше время многие духовные люди живут по меркам мирской мудрости. Они придумали свое мирское «святое писание», скроенное на их лад. «Православному человеку, — утверждают они, — нужно иметь чувство собственного достоинства, ему нельзя оказаться не на высоте, нельзя выглядеть простачком». Они ко всему подходят с меркой светской логики и справедливости. «У меня есть такое право! Я его не притесняю и не позволю, чтобы он меня притеснял!» — говорит такой человек и успокаивает свою совесть сознанием собственной правоты. У такого человека во всем сквозит мирской дух. Духовной ревности у него нет, самоотверженности нет — а что же тогда у него есть? Он живет по своему собственному «евангелию» и ни в чем не сроднился со Христом. И как же он может стяжать благодать Божию?

Говоря о мирских людях, которые заботятся о внешнем, а внутренней жизнью пренебрегают, старец привел такое сравнение: «Мирские люди не любят, когда у них во дворе мусор и грязь, поэтому они наводят порядок и подметают двор до тех пор, пока все не вычистят. А мусор они приносят в дом, чтобы другие не увидели его во дворе. Таков мирской подход — пусть мусор будет внутри, а не снаружи, лишь бы его не увидели другие. Духовные же люди, наоборот, наводят порядок в доме и выкидывают мусор, не думая о том, что скажут соседи».

Насколько люди оставляют простую, естественную жизнь и предаются неумеренной роскоши, настолько усиливается их страх за будущее. Насколько они преуспевают в светской обходительности, настолько же утрачивают простоту, радость и искреннюю приветливость.

Господь особо благоволит к многодетным семьям и проявляет о них большее попечение. Если родители правильно воспитывают детей, то в большой семье они получают наилучшие условия для нормального развития, потому что должны помогать один другому. Старшие выполняют работу по дому вместе с матерью, средние занимаются младшими и т. д. Такие дети заботятся друг о друге и существуют в атмосфере любви и самопожертвования, младшие любят и уважают старших, и в многодетной семье это происходит само собой, естественно. А если в семье только один–два ребенка, то родители должны быть очень внимательны к их воспитанию. Как правило, они стремятся к тому, чтобы их дети ни в чем не нуждались, а тот, кто имеет все, что только хочет, обычно вырастает вообще ни к чему не пригодным. Я всегда советую молодым людям брать в жены девушек из больших семей, потому что дети, которым знакома нужда, умеют жертвовать собой и стараются помогать родителям. Избалованные дети, которые ни в чем не знали отказа, редко становятся такими.

Человек нередко пытается решить все проблемы и устроить свою жизнь, не прибегая к помощи Божией. Он говорит: «У меня будет только два ребенка». Бога он не принимает в расчет, оттого и случается столько несчастий и погибает так много детей. Большая часть супружеских пар заводит двоих детей. Но вот один ребенок попадает под машину, другой умирает от тяжелой болезни, и мать с отцом остаются в одиночестве. Если родители не могут материально обеспечить своих детей, хотя прилагают много стараний, они должны обратить свои взоры к небу и со смирением воззвать о помощи ко Творцу и Вседержителю всего. Тогда будет радость и для подающего помощь Господа, и для пользующегося Его щедротами человека.