В ракурсе последнего пункта, о взаимосвязи, обратите внимание – уже много лет подряд и несколько раз в год В. Путина посещает самый знаменитый секретарь госдепа США – еврейский политик и руководитель главной масонской организации Бнай Брит Генри Киссинджер, и никогда российские СМИ не сообщают: зачем он приезжал и какие вопросы обсуждались на очередной встрече. То есть – мы наблюдаем со времен горбачевской «перестройки» перманентное манипулирование умами большинства российских граждан мощной многослойной структурой с целью удержания власти в России, над Россией и дальнейшего получения за счет России больших экономических выгод.
Эту важную тему – кто в современной России применяет технологии подавления коренных российских народов и их национал-патриотов и для чего, зачем… – я продолжу рассматривать далее в некоторых главах книги, особенно в главе «Государство в государстве».
Помните охранников власти в древнем Риме – жестоких преторианцев? Защитники власти, олигархического колониального капитализма в России, сегодняшние преторианцы: В. Путин, Д. Медведев, Сурков, Павловский, Марков, Гельман, Сванидзе, Радзиховский, Сатановский, Альбац и им подобные – без мечей, выглядят мило и улыбчиво, но их интеллектуальные технологии защиты и подавления критиков власти, национал-патриотической оппозиции не менее эффективны. Некоторые из этих приемов и политтехнологий проанализируем в дальнейшем. Начну с рассмотрения умышленно однобокого понимания и многолетнего применения представителями власти и либералами исключительно против граждан русской национальности понятия «ксенофобия».
Часть вторая. Ксенофобия и толерантность
В газете «Деловой Петербург» от 16 марта 2012 года большое интервью с известным блогером и еврейским националистом А. Носиком начинается с вопроса: «Почему в интернете все друг друга ненавидят?»
7 февраля 2011 года президент России Д. Медведев заявил, что борьба с проявлением ксенофобии, экстремизмом является второй по значимости для полиции, особенно во время значительных для страны мероприятий. А до этого Д. Медведев уже заявлял:
«Хотел бы обратить внимание на то, что мы в России открыто смотрим на проблему ксенофобии, с которой сталкиваются в последнее время многие государства. Не сомневайтесь, вся государственная машина будет беспощадно бороться с этим злом».
Такое повышенное внимание к этому явлению президента – это уже повод обратить пристальное внимание на ксенофобию, чтобы не получить дубинкой от беспощадного полицейского.
Много внимания этой теме уделяют и СМИ, причем избирательно, например, 14 октября 2009 года сборная России по футболу играла в Баку со сборной Азербайджана. В начале этого матча во время звучания гимнов азербайджанцы дружно освистывали гимн России. Ни одно СМИ России и на планете не обратило на это вопиющее демонстративное проявление ксенофобии никакого внимания. Я представляю шквал возмущения мировой и российской либеральной прессы – если бы российские болельщики освистали бы чей-то гимн… С этой загадочной избирательностью постараюсь разобраться.
8 последнее воскресенье октября 2007 года либерал-демократы провели в С.-Петербурге уже традиционный «Марш против ненависти», стало быть – против ксенофобии. Во время этого марша на площади имени академика Сахарова выступил московский либерал и лидер молодежной организации «Свободные радикалы» Всеволод Чернозуб, который своё выступление начал с такого утверждения: «Мы вышли из поезда и сразу услышали «москали». Почему мы ненавидим друг друга?»
Почему люди часто ненавидят друг друга и почему нагло врут на тему ксенофобии, используют ксенофобию в политтехнологиях – я попытаюсь разобраться в этой книге. А в защиту славного города и петербуржцев утверждаю: многие миллионы москвичей, побывавших на Московском вокзале С.-Петербурга, ни разу не слышали слова ненависти в свой адрес, тем более от питерцев в 6 часов утра в воскресенье…
«Ксенофобия – это, как правило, проявление неграмотности», – заявил В. В. Путин в августе 2011 года, находясь в Ставропольском крае, когда местная молодежь различных национальностей даже на встрече с ним не могла найти общий язык.
4 февраля 2011 года премьер министр Англии Д. Камерон заявил, что мультинациональная политика терпимости, плюрализма, толерантности в Англии потерпела крах. Ему через день негодующе возразил президент России Д. А. Медведев, который, оказывается, лучше видит из Кремля ситуацию в Англии…
В этой очень актуальной теме мы попытаемся разобраться в этой части книги.
Глава первая. Ксенофобия – это что? Борьба разностей, противоположностей?
Если негры по преимуществу попали в рабство, то это является результатом того, что они по сравнению с другими человеческими расами отстали в интеллектуальном развитии.
А. Шопенгауэр
Казалось бы – всё довольно просто: слово-понятие ксенофобия произошло от двух греческих слов «ксенос» – чужой и «фобия» – страх, бояться; и в результате получается, что ксенофобия – это бояться чужих, незнакомых, остерегаться их, относиться к чужим с опаской, с настороженностью, как к потенциальной угрозе. Здесь даже основную нагрузку несет не столько слово-понятие «чужой», сколько незнакомый. А любое неизвестное, соответственно – непонятное явление в этом мире, закономерно, оправданно вызывает в любом нормальном человеке не только любопытство, но и настороженность, опаску, определенный страх и определенную готовность к худшему: повышенная концентрация и мобилизация, определенная агрессия как недовольство нарушением привычной, контролируемой ситуации и готовность ответить на агрессию незнакомца, чужого.
С другой стороны, чаще всего и чужестранцы не желают сразу брататься с коренными народами, а предпочитают жить обособленно, в сторонке, и эта их позиция рождает подозрения и недоверие – ксенофобию. Например, некоторые представители еврейского народа сами объявляют о своей принципиальной ксенофобной позиции – еврейский, сионистский писатель Яков Клацкин в своей книге «Кризис и решение» толковых решений во взаимоотношениях еврейского народа с другими не предложил, но доступно объяснил позицию пришельцев:
«Мы просто чужестранцы; мы – иностранный народ среди вас, и мы подчёркиваем, что хотим оставаться в таком состоянии. Существует широкая пропасть между вами и нами, такая широкая, что невозможно навести между ними никакого моста. Ваш дух является чуждым нам; ваши мифы, легенды, привычки, обычаи, традиции и национальное наследие, ваши религиозные и национальные святыни, ваши воскресенья и праздники… все они чужды нам. История ваших триумфов и поражений, ваши военные песни и боевые гимны, ваши герои и ваши подвиги, ваши национальные амбиции и стремления, – все они являются чуждыми для нас».
Неужели «невозможно навести никакого моста» через «широкую пропасть между вами и нами»? Неужели не преодолеть ксенофобию?..
Ученик и соплеменник известного еврейского социолога Курта Левина Фредерик Соломон Перлз (1893-1970) когда-то написал известный постулат: «Я делаю свое, и ты делаешь свое. Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. И ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям. Ты – это ты, а я – это я».
Оказывается, понятие ксенофобия является намного сложнее, чем это предельно «просто» объясняет нам еврейский писатель Д. Быков:
«О нравственной благотворности национализма говорить смешно, ибо сводится он к желанию выгнать чужака, выпустить наружу злобу, отомстить за личную деградацию». Я не думаю, что Д. Быков настолько глуп, чтобы упрощать эту тему, хотя насколько лжив и коварен, видно. А огульно обвинять кого-то условного, не конкретного в «личной деградации» – это тоже проявление ксенофобии; к тому же – я могу перечислить очень много известных еврейских националистов, которых по лукавой логике Д. Быкова следует назвать – дегенератами…
