То ли из какого-то гипертрофированного чувства «русского гостеприимства», то ли от природной лени своей и природного же добродушия, то ли из христианского смирения и врождённой толерантности, то ли в ожидании поклёвки жареного петуха или грома – но русские допускают, что так, именно так ведут себя на их земле – в Москве и Волгограде, в Петербурге и Петрозаводске – те, кто приехал к ним как бы погостить, да так жить и остался.

Но если русские вдруг начинают – нет, не «плохо вести себя в гостях», а хотя бы просто громко возмущаться, что на их земле так – вот так, как написано выше – ведут себя их гости, тогда немедленно приступают к делу приставленные к ним «правозащитники», а всё «цивилизованное человечество» со вздохом – «Опять эти русские!» – принимается усиленно массировать наболевшую «русскую» точку информационного пространства. И русские, недовольные поведением инородцев на своей земле, оказываются хамами и скотом, националистами и имперскими недобитками, ползучими агрессорами и культурными оккупантами, угнетателями других народов с их самобытными национальными традициями и вообще – позором всего «цивилизованного человечества». Достойными только перевоспитания 282-й статьёй Уголовного Кодекса многонациональной Российской Федерации».

На самом деле то, на что обратил внимание автор этой статьи, свидетельствует о научном «прогрессе» либерал-демократов, западных и наших прозападных ученых в различных гуманитарных науках от психологии до социологии; это целенаправленная технология подавления, гноблення, «тихого», «мягкого» геноцида русского народа. Несколько таких технологий я рассмотрю далее в других частях этой книги, а пока ещё продолжу рассматривать безрадостную «бытовуху».

Является ли систематическая большая преступность эмигрантов причиной бытовой ксенофобии? Конечно, ещё как. Эту тему я выделю в отдельную главу.

Не буду здесь рассматривать всем известные примеры расистской ксенофобии Гитлера, в ЮАР и в США вплоть до второй половины 20-го века, европейцев с 17-го века по 20-й по отношению к коренным народам Северной и Южной Америк, а остановлю внимание на современных примерах. Ксенофобия – как расовое превосходство и уничижительное, оскорбительное отношение одних народов («избранных») к другим, якобы менее достойным, наблюдается в различных высказываниях и в различных поступках. Например, известный еврейский деятель 19-го века Бенджамин Дизраэли шутил над англичанами:

«Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона». Можно, конечно, заметить, что в каждой шутке есть небольшая доля шутки.

В свою очередь чопорные англичане после бурного экономического и политического развития Англии также считали себя лучше других. Оскар Уайльд заметил: «Каждый англичанин уверен в одном: быть англичанином – значит принадлежать к самому элитному клубу из всех возможных».

По этому поводу и Джордж Оруэлл отметил: «Все народы, достигшие стадии становления как нации, склонны презирать иностранцев, но мало кто усомнится, что племена англоговорящих здесь являют наихудшие образцы. Судить об этом можно хотя бы по такому факту: стоит лишь им узнать о существовании иной нации, как тут же придумывается для неё оскорбительная кличка. «Макаронник», «даго», «лягушатник», «олух», «жид», «шини», «ниггер», «восточник», «чинк», «масленщик», «желтопузый» – лишь небольшая коллекция примеров».

А о жутком расистском отношении англо- и испаноговорящих к коренным жителям Америки известно всем, как и отношение белых граждан США к выходцам из Африки и Мексики вплоть до второй половины 20-го века.

Естественно, что проявление ксенофобии одними само является причиной ксенофобии других.

В 2010 году в Израиле духовный лидер партии ШАС раввин Овадья Иосеф вынес галахическое постановление – запретить реализацию жилой недвижимости в Израиле и ее передачу во владение лицам нееврейской национальности. По мнению этого раввина-ксенофоба, евреи не имеют права продавать дома и квартиры неевреям даже в том случае, если последние предлагают цену, значительно превышающую рыночную. Овадья Иосеф процитировал текст Торы, в котором говорится «и не будет у них (чужаков) пристанища в стране Израилевой»(http://www.jewish.ru/news).

Этот духовный еврейский лидер партии ШАС и старший судья сефардов высказывал и более откровенные расистские взгляды, например, Овадья Иосеф выступил с заявлением, что единственной целью всех остальных народов планеты, кроме евреев, – неевреев – прислуживать евреям, Овадья Иосеф: «Гои родились только для того, чтобы служить нам. Без этого им нет места в мире, их единственная задача – служить народу Израиля», – заявил Иосеф в своей еженедельной субботней проповеди, и объяснил – почему многим неевреям Бог дал долголетие:

«…Он (Бог) дал им долголетие. Почему? Представьте себе: если у кого-то умирает осел, человек теряет свои деньги. Это его слуга… Вот почему он получает долгую жизнь, чтобы хорошо работать на еврея… «Зачем нужны язычники? Они будут работать, они будут пахать, они будут пожинать. Мы будем сидеть, как эфенди, и есть. Именно поэтому и были созданы язычники», – разъяснил Овадья Иосеф. И это не в дремучие доримские времена еврейского расиста Эздры, а в «цивилизованном» 20-м веке. Этот вид ксенофобии точно является расистской ксенофобией. Мы её устранить не можем.

В январе 2011 года в Израиле, особенно в интернете, разгорелась дискуссия из-за известного израильского деятеля председателя партии «Национальное единство» («Ха-Ихуд ха-Леуми») Яакова Каца (по прозвищу Кецеле), который предложил надежный способ избавиться от проникающих в Израиль на работу арабов – «пустив пулю в лоб каждому проводнику» (проникающему в Израиль через южную границу): «Мы убьем трех или четырех, и не будет больше».

Не всем этот способ Каца понравился, и в интернете разгорелась бурная дискуссия, некоторые его недоброжелатели предлагали воспользоваться справедливым библейским еврейским принципом «зуб за зуб» и пустить пулю в голову Кацу. Естественно, евреи в интернете вступились за Каца, например, некто Ширли 26.01.2011 г. писал: «Руки прочь от Каца!!! На таких людях Израиль держится, честь и хвала ему! А некоторые швали пытаются опорочить НАСТОЯЩЕГО ЕВРЕЯ».

А израильская прокуратура оперативно перешла от слов к делу и дала указание полиции начать расследование угроз в адрес Якова Каца, которые были опубликованы на личной странице в социальной сети «Фейсбук».

Бывают случаи расистской ксенофобии даже внутри одного народа, например, в Израиле лидеры иудаистской общины ультраортодоксов – потомков выходцев из Европы (ашкеназы) призвали к массовым протестам против решения Верховного суда страны, постановившего, что дочери ашкеназов в религиозных школах должны обучаться вместе с девочками-сефардами (потомками евреев с Ближнего Востока и из Северной Африки). Мы наблюдаем пример внутринациональной дискредитации, парадоксального внутринационального расизма.

Если такое отношение в Израиле к своим, то что уж говорить об отношении к арабам в Израиле, часть этой картины описал вышеупомянутый Исраэль Шамир («Каббала власти», М., 2007 г.):

«Сперва армия конфисковала земли Ясуфа (название палестинской деревни. – Р. К.) на военные нужды, а затем отдала их поселенцам (еврейским)… Земли, украденной у жителей Ясуфа десятилетие назад, поселенцам явно не хватало – они захватывали всё новые и новые участки, разоряя виноградники и оливковые рощи. Крестьяне (палестинцы) боялись выходить в собственные поля: поселенцы – суровые люди с пистолетами… Они стреляли в деревенских жителей, часто похищали и пытали их, поджигали поля. Их задача была в том, чтобы не пускать крестьян в поля пять лет – после этого срока, согласно Оттоманскому праву (о котором они узнали из старинных книг), заброшенные пашни переходят государству…