Конечно же, нами перечислены далеко не все организации, деятельность которых направлена на духовно-патриотическое воспитание молодежи. Хотелось бы отметить, что патриотическое воспитание невозможно без духовного, поскольку только при наличии приоритета не материальных, не эгоистических ценностей, а ценностей высшего порядка возможно истинное понимание ценности родного края, традиций своего народа, памяти предков.
На основании приведенных здесь результатов исследований можно сделать вывод о необходимости привития подрастающему поколению такой ценности, как «любовь к Родине», особенно с учетом того, что данная ценность входит в состав ведущих ценностей лиц с высоким уровнем субъективного благополучия. Несмотря на то, что мы привели в качестве примера ряд организаций, существующих в Ростовской области, в той или иной степени осуществляющих духовно-патриотическое развитие молодежи, не вызывает сомнения, что они не способны охватить всю молодежь, нуждающуюся в деятельности такого рода. На наш взгляд, соответствующие программы могут и должны реализовываться в системе школьного и дополнительного образования, в том числе в рамках психологического сопровождения обучающихся – подростков и старшеклассников.
Библиография
1. Афанасенко И. В., Тащева А. И., Габдулина Л. И. Ценностные ориентации в связи с социальной фрустрированностью обучающихся и работающих молодых мужчин и женщин // Гуманитарные и социальные науки. 2015. № 4. С. 172–183.
2. Чепрасова Э. М. Духовные ценности лиц с высоким и низким уровнем субъективного благополучия // Актуальные вопросы гуманитарных исследований: тезисы докладов молодых исследователей XLIII научной конференции Академии психологии и педагогики Южного федерального университета [Электронный ресурс]: эл. сб. ст. – Электрон. дан. и прогр. – Ростов н/Д: АПиП ЮФУ, 2015.
3. Афанасенко И. В., Чепрасова Э. М. Духовные ценности лиц с разным уровнем субъективного благополучия Международный научно-исследовательский журнал, № 10 (41), часть 5, ноябрь 2015. С. 68–70.
4. Ростовский духовно-патриотический центр святого Георгия Победоносца. Приход святого Георгия Победоносца // Код доступа к электронному ресурсу: http://psgp.ru/dpc.html
Дополнительное психологическое образование как институт социализации личности и ресурс развития общества в контексте разных культур
Васильева Ольга Семеновна, Бенгус Маина Марковна
Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону
Мы рассматриваем систему образования как важнейший механизм формирования культуры путем трансляции соответствующих ценностей и смыслов. Александр Асмолов предлагает деление всех культур на «культуры полезности и культуры достоинства» [1].
Культуры полезности живут по закону стремления к выживанию и равновесию, культуры достоинства – по закону стремления к жизни, в них человек всегда находится в поисках смысла.
Главное различие между этими культурами проявляется в отношении к человеку.
В культурах полезности человек – это функция, винтик. Здесь не имеет значения индивидуальность, уникальность; один винтик легко заменяется другим. А если человек не может быть полезным с точки зрения этих культур (например, старики, слабые младенцы, представители «неполноценных» рас) – его уничтожают.
В культурах достоинства, наоборот, у каждого человека свои представления, установки и свой путь развития. И в обществе развиты механизмы поддержки разнообразия и инаковости [2]: «… именно культура достоинства гораздо более готова, чем культура полезности, к преодолению социальных катаклизмов, к выходу из кризисов в драматическом процессе человеческой истории» [3].
Система образования культуры достоинства призвана решать задачу расширения возможностей компетентного выбора каждой личностью своего жизненного пути и формирование великодушного принятия многообразия человеческих выборов [4].
Одним из элементов такой системы образования является дополнительное послевузовское образование, в частности, психологическое, которое дает возможность:
• уточнить/скорректировать профессиональный путь людям любого возраста и профессии;
• расширить представления о себе, своем месте в мире;
• ознакомиться (в процессе тренингового и дискуссионного взаимодействия) с многообразием картин мира, стратегических и тактических аспектов жизненного пути.
Одной из особенностей современной жизни является возрастание запроса на психологические знания, позволяющие получить ответы на вопросы: что есть человек, каково его место в мире и каковы его задачи. Этот интерес вызван и снятием идеологических запретов на духовный поиск, и появлением новых экономических отношений, при которых личностные качества становятся основой конкурентоспособности человека, и изменчивостью условий жизни, вынуждающих каждого делать осознанные выборы.
По сравнению с классическим академическим образованием институт послевузовского образования является более гибкой системой, призванной чутко реагировать на актуальные социокультурные процессы. Для того чтобы эта задача выполнялась, по нашему мнению, учебная программа дополнительного психологического образования должна включать три блока:
1. Освоение профессиональных знаний, умений, навыков (специальный);
2. Осознание профессионально значимых личностных качеств и их развитие (личностный);
3. Знакомство с современными мировоззренческими, социальными, политическими и экономическими представлениями (общеобразовательный).
Именно сочетание этих трех блоков позволит построить образование «как механизм социогенеза». [5]
Первый блок включает как базовые психологические предметы, так и, по возможности, максимальный спектр современных направлений психологической практики. Знакомство с ними позволит каждому слушателю выбрать для последующей профессиональной специализации направление, максимально соответствующее его индивидуальным особенностям и ценностям.
Второй блок посвящен личностной составляющей, так как именно личность специалиста является основным инструментом в профессиональной работе.
Условием осознания профессионально значимых личностных качеств и их развития являются:
• широкое использование нетрадиционных интерактивных форм обучения (например, превращение преподавателя из лектора в организатора дискуссии);
• введение ряда дополнительных курсов и тренингов, направленных на осознание профессионального самоопределения и индивидуального стиля в профессии (например, моделирование профессиональной деятельности с целью выработки индивидуального профессионального стиля в рамках тренинга);
• усиление экзистенциальных аспектов образовательных программ с целью формирования целостной картины мира (например, личностное осмысление таких понятий, как «жизнь», «смерть», «любовь», «счастье», «творчество» и др.; осознание индивидуальных жизненных целей и ценностей и их обсуждение в группе, и т. п.).
Третий (общеобразовательный) блок направлен на повышение общей компетентности, позволяющей понимать контекст, в котором возникают те или иные психологические проблемы.
Хотелось бы обратить внимание еще на одну важную составляющую образовательного процесса. Речь идет о коммуникативно-образовательном – клубном – пространстве, в рамках которого может продолжаться процесс профессионализации и личностного роста слушателей и преподавателей. В качестве примера по созданию такого клубного пространства можно рассмотреть процессы и мероприятия, осуществляемые в Академии психологии и педагогики ЮФУ (платные годичные курсы переподготовки). Усилиями активных выпускников, слушателей и преподавателей курсов создана база данных по выпускникам, завершается разработка сайта и форума выпускников. Все выпускники могут получить информацию о темах занятий на текущем наборе и бесплатно посещать лекции и семинарские занятия. Разработана и реализуется программа тематических мероприятий разного формата: от вечеров встреч до спецсеминаров и тренингов.
