Опечалился Эфэф, что его словушку так переустроили, ведь это полное безобразие – людей в словушки ловить. Сидит в словушке, поглаживает словечко по буковкам и думает, что же делать. И придумал.
Переустроил он ещё немного то переустройство, которое Эхэх произвёл, и стала словушка раздуваться, чтобы не только слово, но и все его смыслы в ней поместились. Раздувалась, расширялась – и вот сначала словечко, а потом и сам Эфэф, смогли между её прутьев проскользнуть. Отбежали они в сторону, за деревьями спрятались, и правильно сделали: лопнула словушка, разлетелась на мелкие кусочки, словно горсть конфетти кто-то бросил.
Пошёл Эфэф к себе домой, а словечко за ним бежит, не отстаёт. Успело к нему привыкнуть.
Определения
Может быть, просто порыскать по толковым словарям? Но не хочется с них начинать. Хочется услышать живые голоса тех, кто присматривался к философии по-своему. Что удалось разглядеть тому или другому?…
Вот некоторые изречения-определения, выписанные из разных книг. Сведённые вместе, они образуют пёструю многоголосицу, но в каждом из них – попытка ответить.
Итак, философия – это:
− "Высвобождение духа". (Юлий Шрейдер)
− "Деятельность, доставляющая счастливую жизнь рассуждениями и диалогами". (Эпикур)
− "Ископаемая мудрость". (Алексей Бельмасов)
− "История заблуждений на пути к истине. (Юрий Рыбников)
− "Критическая наука о незнании". (Гризебах)
− "Маловразумительные ответы на неразрешимые вопросы". (Генри Адамс)
− "Мысль, отпущенная до пределов внимательного понимания". (Владимир Бибихин)
− "Наука принципов и первопричин". (Аристотель)
− "Наука о всех возможных вещах – как и почему они возможны". (Христиан Вольф)
− "Наука об отношении всякого знания к существенным целям человеческого разума". (Кант)
− "Наука, позволяющая одним философски относиться к вещам, а другим – к их отсутствию". (Геннадий Малкин)
− "Пляж, на котором отпадают все условности и приличия, соблюдаемые наукой, и человек может нагишом бросаться в стихию мысли или греться на её солнце". (Иосиф Левин)
− "Отыскивание сомнительных причин в обоснование того, во что веришь инстинктивно". (Хаксли)
− "Познание посредством понятий". (Гегель)
− "Познание смысла и приобщение к смыслу". (Бердяев)
− "Познание того, что есть". (Фейербах)
− "Посредник между религией и наукой". (Сергей Лазарев)
− "Поэзия мысли". (Аветик Исаакян)
− "Приправа, без которой все блюда кажутся безвкусными, но которая сама по себе не годится для пищи". (Ренан)
− "Публичное сознание, то есть сознание, которого нельзя не высказать, сознание вслух". (Мераб Мамардашвили)
− "Руководство к жизни". (Пулла Раджу)
− "Способность отдать самому себе отчёт в очевидности". (Мамардашвили)
− "Способность созерцания истины, какова она есть". (Платон)
− "Усилие, связанное с постоянной проверкой всех очевидностей". (Лешек Колаковский)
− "Школа любви к истине". (Бердяев)
Каждое из этих определений по-своему примечательно. И каждое – лишь разжигает желание понять: есть ли в философии, о которой можно сказать столь по-разному, что-то такое, что нужно мне самому?
Взгляд из словаря
Надо всё-таки заглянуть и в толковые словари. Без особых иллюзий, без надежд на открытие, с одним лишь уважением к общему. Здесь нет живого личного взгляда. Ведь толковый словарь – это всего лишь великий усреднитель, подытоживающий общее словоупотребление.
Ещё один заход. Философия – это:
− "Наука о достижении человеком мудрости, о познании истины и добра". (Даль)
− "Учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру". (Философский энциклопедический словарь)
− "Форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нём человека". (Советский энциклопедический словарь)
− "Форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нём человека". (Философский словарь)
− "Наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления". (Словарь иностранных слов)
Наука, учение, форма… Что ж, наверное, таково и есть усреднённое восприятие. Личностные высказывания разноречивы, они не претендуют на объективность, но каждое из них побуждает к мысли. Толкующий авторитет таким свойством обычно не обладает.
…Но вот и в словаре мелькнуло нечто откровенное:
− "Вопрос о том, что такое философия и в чём заключена её ценность, является спорным". (Краткая философская энциклопедия)
С точки зрения учений
А в чём вообще проблема? Ведь почти любое философское учение готово с аппетитом растолковать, что такое философия и зачем она человеку.
Так-то оно так, да не просто так…
Тут приходится быть осторожным. На самом деле всякое учение будет отвечать совсем на другой вопрос. Вопрос этот, если быть точным, выглядит примерно так: "Зачем нужна философия, если исходить из позиций самого этого учения?"
Можно и острее: "Зачем эта философия нужна себе самой?"
Этот ли вопрос важен для тебя, для меня, для человека самого по себе?…
Каждое учение стремится к самодостаточности. Оно прежде всего вводит свои понятия. Оно с самого начала устанавливает свой метод описания жизни. Уже с помощью этих понятий и в принятом ключе оно будет отвечать на любые вопросы. Логическая (а тем более риторическая) последовательность изложения может быть разной, но суть именно такова: проекция на себя.
Поэтому любое учение интерпретирует предшественников, неприметно изменяя их взгляды самим пересказом на своём языке. Так оно поступает и с современниками, самой своей терминологией подчёркивая догадливость одних и заблуждения других. Так же оно обращается и с понятием о философии, набивая его, словно пустой чемодан, теми вещами, которые учение считает нужным взять в дорогу.
"А как же может быть иначе?" – удивятся одни. "А что тут плохого?" – спросят другие. "Это и есть подлинный философский подход!" – будут настаивать третьи.
Но мне, живому человеку, который пока не отдал своего предпочтения определённому учению, хотелось бы одного: понять для себя, зачем нужна философия. Понять это ДО того, как я начну присматриваться к учениям и выбирать из них наиболее для себя подходящее. До того, как то или иное учение убедительнейшим образом объяснит, почему оно мне необходимо. Хотелось бы понять это, ещё не будучи вовлечённым в ту или иную модель мировосприятия. Понять, сохранив свободу выбора среди учений.
Возможно ли это?…
Сказка о королевском троне
Человеку по имени Инцарь очень хотелось стать королём. И надо же так случиться, что однажды на городской площади к нему подошёл человек в странном одеянии, поклонился и сказал:
– У меня есть книга специально для вас. Стоит она недорого, но может привести вас к королевскому трону.
Обрадовался Инцарь, купил книгу и в ту же ночь прочитал её от начала до конца три раза подряд.
