Так неужто древнее изречение: «Склонившийся да уцелеет» — суть пустые слова?

Воистину, с ними приходит целокупность.

Были периоды в истории Китая, когда и даосизм играл важную роль в политической жизни. Это были периоды кризисов центральной власти и брожений на местах. В истории известно восстание «желтых повязок». Им руководили даосы. Даосский маг Чжан Цзюэ за короткое время создал большую секту, организованную по-военному и готовую на любые крайние меры против центрального правительства. Это был конец династии Хань, когда все беды сошлись вместе: политический кризис, стихийные бедствия и эпидемии. Начались волнения. Даосы призывали к свержению центральной власти. Взамен старого строя они хотели создать царство Великого Равенства. Руководитель секты даосов Чжан Цзюэ объявил, что 184-й год станет в Китае годом «Желтого Неба». Эта эпоха принесет миру радость и счастье. Она навсегда покончит с эрой «Синего Неба» (существовавшая династия, которая считалась источником зла и несправедливости). Последователи «Желтого Неба» надевали на голову желтые повязки. Поэтому восстание и вошло в историю как восстание «желтых повязок».

Власти опередили восставших и разгромили их. Предводитель даосов погиб, а оставшиеся в живых его последователи бежали на запад. Здесь в приграничных районах действовала другая даосская секта во главе с Чжан Лу. Эта территория превратилась в своего рода даосскую автономию, поскольку центральная власть (династия Хань) рухнула и довольно долго длился период межвластия (III–VI века).

Это государство даосов было устроено по теократическому принципу. Оно было поделено на 24 религиозных общины. Каждую общину возглавлял епископ. Власть епископов передавалась по наследству. В каждой из общин вся власть была в руках наставников — даосов. Во главе государства находился папа-патриарх. Власть его также передавалась по наследству. Последний из этой династии Чжанов папа после 1949 года переехал на Тайвань.

Библия в переводе с греческого языка означает «книга». Не просто книга, а книга книг, поскольку она состоит из почти 80 отдельных книг. Все эти книги самого различного объема. Самые маленькие состоят всего из нескольких страниц. Библия состоит из двух частей: Ветхого завета и Нового завета. По объему Ветхий завет занимает примерно три четверти всей Библии. Книги, составляющие Ветхий завет, писались разными авторами в продолжение полторы тысячи лет. Новый завет содержит учение Иисуса Христа. Книги, составляющие Новый завет, написаны за относительно короткое время.

Спустя шестьсот лет после Рождества Иисуса Христа был составлен пророком Мухаммедом Коран. Он полностью базируется на материале Библии. Учение Ветхого завета служит основой иудаизма. Это религия евреев. Она не признает священность Нового завета и Корана. Считается, что главные истины Бог передал через пророков своему избранному народу — евреям и они являются незыблемыми. Учение Христа (Новый завет) во многом ревизует учение Ветхого завета. Оно адресуется всем без исключения, независимо от национальности. Но, несмотря на это, Новый и Ветхий заветы составляют единое целое. Христос говорил: «Не нарушить (Ветхий завет), а исполнить я пришел». Поэтому религия христиан (как католиков, так и православных) основана на всей Библии (Ветхом и Новом заветах). Исключение составляют протестанты — они не признают Ветхого завета.

Библии у иудеев, католиков, православных и протестантов по составу несколько отличаются. Дело в том, что из всей литературы (если можно так выразиться) законодательно была отобрана только определенная часть, которая была узаконена, канонизирована. Те книги, которые не вошли в канонизированный список, называют неканонизированными. Имеются и апокрифические книги. Слово «апокриф» означает «сокровенный», «тайный». Ими пользовались только тайно, поскольку они были запрещены. Канонизация всего Ветхого завета была завершена около 90—100 годов нашей эры иудейской богословской академией и синедрионом (высшим религиозным иудейским судом), которые составляли единое учреждение, находившееся в палестинском городе Ямпии. Собственно, это был религиозно-законодательный центр иудаизма. Этот канон Ветхого завета признан как в иудаизме, так и в христианстве. Что же касается книг, не вошедших по канону в Ветхий завет, то есть неканонических, то отношение к ним католиков, православных и протестантов различное. Протестанты их вообще не признают, как не признают и всего Ветхого завета. Православная и католическая церкви делят источники, не вошедшие в канон, на неканонические и апокрифические. В своих церковных изданиях они публикуют как канонические, так и неканонические книги. Апокрифические книги не публикуют. Список священных книг Нового завета также канонизирован (на церковном соборе в 364 году). Он включает в себя 27 канонических книг. Неканонических книг в Новом завете нет, но насчитывается несколько десятков апокрифических книг.

Коран представляет собой единое произведение, единую книгу, которая дана людям через пророка Мухаммеда. Коран исповедует того же Бога, что и Ветхий, и Новый заветы. Мухаммед в Коране неоднократно повторяет, что Бог, пророком которого он является, есть Бог Авраама, тот Бог, пророками которого были Ной, Моисей, Иисус Христос.

Три части единого целого — Ветхий завет, Новый завет и Коран — стали истоками, родниками трех религий — иудаизма (Ветхий завет), христианства (Ветхий и Новый заветы), ислама (Ветхий завет, Новый завет и Коран). К этим трем первоисточникам с течением времени добавились новые положения, и первоначальные основы каждой религии видоизменились, причем весьма существенно, принципиально. В таком виде они существуют сегодня. Не парадоксально ли, что Мухаммед пророк того же Бога, которого проповедовал Авраам, Моисей и Иисус Христос, в настоящее время представляется широкой публике как пророк особого Бога — Аллаха. А ведь это арабский вариант слова Эллох (Бог Ветхого завета). Неудивительно, что еще в прошлом веке издавался Коран, в котором слово Аллах практически не встречалось, как и в Ветхом завете слово Эллох (Эллохим) было заменено словом Бог или Господь.