Какова социальная история скифского «государства» и его характер? Скифы сами создали легенду о своем происхождении. Это легенда о трех братьях: Липоксае, Апоксае и Колоксае. Судя по ней, Скифское царство было триединым и состояло из отдельных племен. У них зафиксирована большая семья, родовая организация, к сожалению, нет сведений об общине. Малоимущие и неимущие кочевники могли эксплуатироваться более зажиточными соплеменниками, однако центр тяжести был во внешнеэксплуататорской деятельности, формы которой были многообразны (периодические набеги, регулярный грабеж, взимание контрибуции и т. д.).

Была духовная прослойка, менее развитая, чем у земледельческих народов, и в целом находящаяся под контролем светских властей; аристократия, прежде всего родоплеменная. Такую картину социального устройства общества скифов рисуют исследователи.

Во многом из-за длительных и активных контактов с более высокоорганизованными земледельческо-городскими обществами скифы имели довольно сложную иерархическую организацию власти. Снаружи скифское общество выглядело как деспотическое завоевательное государство, так как было создано, чтобы изымать излишки от покоренных земледельцев. Но изнутри империя оставалась основанной на племенных связях. Создание такой «империи» – частный случай «завоевательной» теории политогенеза. Учитывая ее негосударственный характер и развитую иерархическую структуру, Н.Н. Крадин предложил называть такие общества суперсложными вождествами.

В своих западных походах скифы затронули древнеевропейскую общность, которая сформировалась в результате миграций индоевропейцев. В среднем бронзовом веке с ней связывают культуру полей погребальных урн. В связи с этой общностью возникает сложный вопрос об этногенезе славян. По сути дела, это целый ряд взаимосвязанных вопросов: когда славяне выделяются из индоевропейского массива, существовало ли балто-славянское единство. Ученые дают разные ответы на эти вопросы…

Северо-восточные области территории древнеевропейской общности (бассейн Вислы, Одера и часть правобережья Эльбы) занимала лужицкая культура – одна из локальных культур (или групп культур) культуры погребальных урн. Рыбаков Б.А. и Седов В.В. считали, что среди носителей этой культуры были и праславяне.

Результатом взаимодействия лужицкого и поморского населения стало появление новой культуры – подклешевых погребений (400–100 гг. дон. э.). По мнению В.В. Седова, имеются все основания относить население подклешевых погребений к славянскому этносу. Причем соседями «славян» в это время были, прежде всего, балты, затем германцы и скифы. Это был начальный этап развития праславянского языка.

В 400 году до н. э. началась мощная экспансия кельтов, сыгравших выдающуюся роль в истории Западной Европы. Инфильтрация кельтского населения и его воздействие на культуру клешевых погребений привело к появлению новой пшеворской культуры (II в. до н. э. – IV в.н. э.) по предположению ряда ученых «следующей» славянской культуры. Расселение в Днепровском регионе переселенцев из Повисленья – носителей культур поморской и подклешевых погребений привело к формированию зарубинецкой культуры, которую многие исследователи считали славянской. Однако новейшие исследования ставят такой подход под сомнение. Если и были в составе зарубинцев славяне, то со временем и, особенно в районе Приднепровья, они были ассимилированы балтами (М. Гимбутас). Еще одна культура, которую многие исследователи связывали со славянами – это Черняховская культура, правда, теперь ее все чаще считают полиэтничной.

В Скифии, по свидетельствам древних авторов, в правление Скилура, Палака и Фарзоя ситуация меняется по сравнению с временами Атея. С III века до н. э. на скифов начинают наступать родственные ираноязычные племена сарматов. В социальном и политическом отношении сарматы отставали – у них наблюдаются даже пережитки материнского рода. Зато они имели преимущество в вооружении – длинные железные мечи, позволявшие рубить прямо с коня, в отличие от скифов, которым для того, чтобы пустить в ход свои короткие акинаки, приходилось спешиваться. Сарматская кавалерия – катафрактарии – были страшной опасностью для скифского войска. Во II–I веках до н. э. сарматы завоевали значительную часть территории Северного Причерноморья. В руках скифов остается степной Крым, где возникает скифское государство – Неаполь

Скифский, столица которого находилась неподалеку от современного города Симферополя.

В условиях Великого переселения народов в IV–V вв.н. э. погибла Черняховская культура. С северо-запада в Приднепровье пришли готы, а из глубин Центральной Азии вслед за гуннами набегали волны кочевников: авары, затем болгары, хазары. В понимании славянского этногенеза большую роль начинают играть письменные источники, но проще от этого проблема не становится. Согласно готскому историку VI в. н. э. Иордану, славяне делились на три группы: венеды, анты и склавены. Это три праславянские группировки, с которыми ученые связывают те или иные археологические культуры. Ясно, что современное славянское деление на южных, западных и восточных возникло в результате распада праславянских группировок.

1. Попробуйте объяснить такие понятия, как «антропогенез», «глоттогенез», «этногенез» и «политогенез».

2. Вспомните археологическую периодизацию мировой истории.

3. Как велся счет родства в древности?

4. Какие языки относятся к индоевропейской языковой семье?

5. Вспомните археологические культуры на территории России в бронзовом веке.

6. Каков был ареал расселения скифов?

7. Охарактеризуйте политический строй древнегреческих колоний

8. С какими культурами связывают ранних славян?

9. Какую форму имели древнейшие государственные образования?

10. Что такое полисная система?

11. Что называется эллинизмом?

12. Где и когда зародилась христианская религия?

1. Дворниченко А. Ю. Российская история с древнейших времен до падения самодержавия. М.: Весь Мир, 2010.

2. Амброджо Д. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). М.: Изд-во полит, литературы, 1989.

3. Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна. М., 2004.

4. Егоров А. Б. Римское государство и право. Царский период и эпоха республики: учеб, пособие. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.

5. Петрухин В.Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье. М.: Знак, 2004.

6. Формозов А. А. Древнейшие этапы истории Европейской России. М., 2003.

У истоков новой эпохи европейской истории, которую традиционно именуют «Средними веками» стоит Великое переселение народов. Прологом его было передвижение оседлых (но, видимо, не до конца) германских племен (II–III вв. н.э). Пришли в движение готы, бургунды, вандалы, алеманы, франки. Первоначально римляне не только сражались с ними, но и набирали из них пограничные войска. Ситуация меняется в IV в.н. э., когда и начинается переселение. Из глубин Центральной Азии в Европу хлынули кочевники-гунны, под ударами которых германцы активизировались и двинулись на Западную Римскую империю. Столица к тому времени была уже в Константинополе – центре Восточной Римской империи, но падение Рима под ударами варваров было переломным событием в мировой истории.

На занятой у Рима территории создаются не очень устойчивые протогосударства – варварские королевства. Например, Ломбардское королевство в Северной Италии, созданное лангобардами. Одним из самых крупных и устойчивых было франкское государство Меровингов, созданное при «короле» Хлодвиге (481–511). Затем на обломках этой «империи» Карл Великий (Шарлемань) создает гораздо более мощную и устойчивую империю Каролингов. Карл объединил все земли и племена от Бискайского залива до Адриатического моря и от Северного до Средиземного моря. Покорив саксонцев, он собирал дань и со славянских племен Центральной Европы. Римский папа Лев III, который тогда сильно нуждался в поддержке, в 800 г. короновал Карла императорской короной.