Гегель в труде «Основа философии права» (откуда и корни марксизма) описал диалектику буржуазного общества, беспрепятственно развивающегося по своим собственным законам:
«Согласно этой диалектике, конкретное буржуазное общество вынуждено выходить за свои границы, чтобы искать среди других народов, отстающих либо по уровню развития промышленных средств, либо по техническим навыкам, потребителей своей продукции, а следовательно, средства для своего собственного существования».
Он же утверждал связь промышленного развития с морским существованием:
«Подобно тому, как для супружества первым условием является твердая земля, Суша, так как для промышленности максимально оживляющей ее стихией является Море».
Система индустриального капиталистического общества предложила иную, свою систему ценностей: материальное благосостояние, экономический рост, безопасность, автономия и свобода развития личности, комфорт и удовольствия и т. д. На основе таких ценностей появились новые мораль и этика, сформировались система международных отношений и система мирового хозяйства. Вследствие этого, дальнейшее существование религии рассматриваться как частное дело отдельной личности.
Если единовременно проанализировать рассмотренные ключевые циклы в развитии общества и мировые события, повлиявшие на ход истории, то можно увидеть точки пересечения в изменении «ключевого навыка эпохи». Борьба за выживание и развитие в агрессивной среде определяют ключевой навык эпохи для человечества, что в свою очередь является причиной возникновения и детерминантой развития науки, без которой не возможна ни одна индустриальная революция. Внешняя среда ставит перед человеком задачи, требующие наличия одного ключевого, системообразующего навыка эпохи, как эмерджентные свойства, строит специфику социально–технологических отношений. Более того, человечество так и развивалось, переходя от одного ключевого навыка эпохи к другому. Соответственно, когда люди начинают делиться на касты, страты и классы, у каждого из них возникают свои ключевые навыки, которые обеспечивают выживание и развитие. У военных людей ключевой навык связан с «наукой побеждать», в силу чего возникает военная наука. Неслучайно классическим для кратологии являются мысли Никколо Макиавелли, который писал о ключевом навыке эпохи:
«… все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли …»
«Государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны, военной мысли и военной науки, ибо война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на других».[171]
У крестьян свой ключевой навык, а следовательно своя наука и соответствующие этому знания. У правителей также свой особый ключевой навык, и он становится побуждающим фактором для возникновения науки о власти. Каждая из наук будет развиваться вокруг определенного ключевого навыка эпохи. После буржуазных революций в Европе возник новый социальный класс, с которым прошлось считаться — буржуазия. Они открывают массовые производства, занимаются торговлей и претендуют на главную роль в обществе. Однако в условиях, при которых отдельным выходцам из определенной прослойки разрешено свободное обращение с оружием, крайне сложно заниматься бизнесом и устанавливать собственные правила.
«Зачем что–то покупать, если можно отобрать силой оружия» — такова логика переходного периода.
Поэтому впоследствии был «навязан» новый ключевой навык — умения зарабатывать деньги. В Европе прививались новые идеи:
«Долой оружие! Больше нельзя отбирать, теперь все надо покупать».
В индустриальную эпоху вся дальнейшая наука была направлена на ключевой навык «зарабатывания денег». Хорошо живет только тот, кто умеет зарабатывать деньги, а все остальные — его подчиненные. Вся наука была направлена на производство станков, постройку фабрик и заводов, сферу торговли и так далее. Обратим внимание и на тот факт, что ключевым навыком является не самостоятельное умение зарабатывать деньги, а умение их зарабатывать за счет кого–то, за счет наемных работников.[172] Все остальные навыки выступали сопутствующими и определяли только полезность человека для производства.
ГЛАВА 22 ПСИХОЛОГИЯ ГЕОПОЛИТИКИ И ТЕХНИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ЛОЖНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
«Я могу отчитаться за каждый заработанный мною миллион, кроме первого»
Джон Рокфеллер
Человечеству неизвестен исток технологичности. Сегодня в науке не существует такого направления, как «технологическая история человечества». Данная тема не просто подвергаема забвению, но и нередко просто табуированная. Даже некие технологические находки, которые могли бы пролить свет на формирование представления о том, почему сегодня всё «так» — обычно остаются «пылиться в архивах» академической науки. Собственно, чаще всего просто невыгодно менять устоявшиеся парадигмы и мировосприятие общественности, тем самым признавая инертность самой науки как социального института. Если начать переосмысливать сформировавшееся мнение и проводить технологический аудит древнеегипетского мира, античного, средневековья, то выяснится, что огромное количество ученых ошиблись в выводах и по сему их научные труды лишены ценности и смысла. Хотя ученый должен обладать мужеством признавать свои ошибки и нерабочие гипотезы. Узкий кругозор историков, которые боятся или не знают как профессионально и психологически выйти за рамки привычной им специализации и тематики, не позволяет взглянуть на проблему комплексно — междисциплинарным взглядом.
Как технологически возможно построить грандиозные сооружения в виде пирамид, и главное, зачем?
«Современная наука останавливается в страхе перед пропастью проблем, требующих полёта мысли, и не стремится преодолеть тяготение старых представлений, внушающих, что пирамиды служили лишь местом захоронения усопших фараонов, способствовавшим их превращению в богов.»[173]
Существует и целенаправленное отвлечение внимания общественности от определённых научных проблем заинтересованными в этом структурами. Главный инспектор древностей при египетском правительстве, уже ныне покойный, Лабиб Хабачи в 1984 году предупреждал, что:
«египтология — такая область, в которой случайное открытие способно погубить принятую теорию».
И это касается не только Египта, по всему миру разбросаны удивительные артефакты технических возможностей наших предшественников, и академическая наука не может объяснить это явление, вопрос происхождения технологий остается щепетильным. Аспект «технологического преимущества» — вот один из краеугольных элементов системы, без которого невозможно политическое господство в мире, без которого не существует бизнес.
Соответственно, те, кто создавали технологии — и владели ключами преобразования мирового облика. Подумать только, как резко преображалась история, стоило кому–то внедрить такие технологии, как изготовление холодного или огнестрельного оружия; книгопечатного станка; парового двигателя. Инженерные системы, позволившие построить верфи и наладить корабельное производство, конвейерное и машинное производство изделий, позволили их обладателям быть впереди планеты всей.
Необходимо обратить внимание на то, что точного времени появления холодного оружия (а это ведь металлургия) никто не знает, история оружия не имеет точных данных о дате создания взрывчатой смеси. Никто не может точно ответить на вопросы:
«Кто был родоначальником холодного, и кто был родоначальником огнестрельного оружия?».
