Потом мы рассмотрим, как коммодификация (превращение в товар) счастья в его многочисленных проявлениях связана с основными психологическими характеристиками, которые все эти товары с помощью научных и экспертных знаний создают прототип оптимально функционирующего, счастливого гражданина (или психожданина). Мы предполагаем, что эмоциональный самоконтроль, аутентичность и процветание – это три психологические характеристики, которые точнее всего определяют подобную личность и ее взаимодействие с индустрией счастья. Хотя эти три характеристики тесно взаимосвязаны, мы рассмотрим каждую из них по отдельности.

Самоконтроль выделяется как одна из ключевых черт счастливого человека. Счастливые люди – это прежде всего те, кто умеет рационально и стратегически управлять мыслями и эмоциями, чтобы мотивировать себя, упорствовать и добиваться желаемого даже перед лицом неблагоприятных обстоятельств и эффективно действовать, максимально повышая шансы на успех. Авторы книг по самопомощи, коучи, позитивные психологи и многие другие эксперты по счастью сходятся во мнении, что выработка и развитие способности управлять самим собой имеет огромное значение для достижения значимых и желаемых результатов практически в любой сфере повседневной жизни⁶. Например, как пишут Петерсон и Селигман в руководстве по здравомыслию, «счастливее, продуктивнее и успешнее те дети, подростки и взрослые, которые последовательно тренируют механизмы самоконтроля»⁷.

Это предположение стало одним из основных критических вопросов для многих авторов, которые, следуя работам Фуко, утверждают, что настойчивое требование самоконтроля способствует ошибочному, но идеологически согласованному утверждению, что люди могут управлять жизнью по собственному желанию, тем самым делая их более уязвимыми к убеждению, что они несут ответственность за все, что бы с ними ни происходило⁸. Это убеждение только усиливается позитивистским научным дискурсом, который делает самоконтроль индивидуальным навыком, а также психологической чертой, таким образом превращая идеологическое требование в естественный, универсальный атрибут. Ученые, изучающие счастье, действительно предполагают, что люди наделены психологическим или внутренними механизмами, которые позволяют личности полностью управлять собой, особенно если тренировать и развивать эти навыки с помощью правильных психологических техник.

Это предписание создает рынок и подпитывает его обещание расширить возможности людей по самоконтролю, чтобы улучшить их психическое и физическое здоровье, предотвратить болезни, преодолеть стресс, справиться с чувством беспомощности и рационализировать неудачи более позитивным и продуктивным образом. В распоряжении людей имеется целый ряд «научно обоснованных» методик самоконтроля. Как утверждается, они подходят для любых потребностей и ситуаций. К ним относятся методики, направленные на изменение когнитивных стилей, то есть способов рационализации человеком причин своих успехов и неудач⁹, и методики, направленные на частое позитивное самоутверждение¹⁰. Также включены, например, тренинг надежды, который определяется как «мышление, направленное на достижение цели и убеждающее людей, что они могут проложить пути к желаемым целям (стратегическое мышление) и найти необходимую мотивацию для использования этих путей (агентное мышление)»¹¹. Кроме того, сюда же относят практику благодарности и прощения, или культивирование оптимизма, который определяется как «переменная индивидуальных различий, отражающая степень, в которой люди имеют обобщенные благоприятные ожидания от будущего»¹².

Отметим общие особенности всех этих методов. С одной стороны, они специально разработаны для легкого применения. Ни один из методов не направлен на глубокое или структурное изменение психики. Наоборот, они подаются как услуги, сосредоточенные исключительно на практических аспектах, которые люди могут легко понять, контролировать, управлять и изменять. С другой стороны, все эти техники обещают быстрые и ощутимые результаты даже при небольших инвестициях и усилиях. Таким образом, в отличие от тщательного и сложного психологического анализа, эти методы сосредоточены на простых, экономящих время и теоретически доступных рекомендациях по решению проблем и эффективному превращению повседневных недостатков в продуктивные стимулы.

Во-первых, для эффективной коммодификации эти техники стирают любые отсылки к бессознательному. Бессознательное в своей сущности подразумевает отсутствие агентности, предполагая, что определенные аспекты психики недоступны самому индивиду. Оно заменяется идеей о том, что психика полностью познаваема, поддается математическому анализу и широко открыта для манипуляций со стороны самого человека. Во-вторых, эти методы предлагают нетехнический и более разговорный язык о «психике». Используются слова, например, оптимизм, надежда, самоутверждение, благодарность, удовлетворение и т. д., что облегчает использование и понимание методов. Это, в частности, относится к тем случаям, когда люди «сами себе терапевты», то есть им приписывается внутренняя способность к самостоятельному исцелению, а также наиболее полное знание и понимание своих конкретных потребностей, целей, проблем, страхов и т. д. В-третьих, эти техники изображают самоконтроль как легкий процесс, на протяжении которого человек должен избегать любых негативных эмоций, воспоминаний или самооценок и вместо этого должен сосредоточиться на добродетелях, сильных сторонах, положительных чувствах и приятных воспоминаниях, мечтах, ожиданиях и т. д.

В целом задача этих методов – превратить счастье в привычку, полностью утвердившуюся в сознании и доведенную до автоматизма, сделать ее неотъемлемой частью повседневных обязанностей человека. Эта цель постоянно мелькает среди тем, к которым обращаются позитивная психология, коучинг и литература о самопомощи, и ее можно проследить в различных работах: от Сэмюэля Смайлса и Горацио Алджера до Нормана Винсента Пила, от Николаса Хилла до Дэниела Карнеги или Энтони Роббинса, которые настаивали на том, что превратить погоню за счастьем в привычку – самый эффективный способ достижения счастья. Например, эту идею в открытую отстаивает позитивный психолог Соня Любомирски. В своей знаменитой книге она делает следующие выводы.

В рамках такого хода мыслей именно концепции, сочетающие способность к самоконтролю с эффективным управлением эмоциональной жизнью, например «эмоциональный интеллект», определяют счастливого человека. Эмоциональный интеллект как «способность воспринимать и точно выражать эмоции, использовать эмоции в помощь мышлению, понимать эмоции и управлять ими для эмоционального роста»¹⁴ больше не считается оксюмороном. Он получил статус одной из важнейших способностей людей для продвижения практически в любой сфере жизни, приобрел особое значение в мире труда в частности и в рыночной экономике в целом. Такие понятия, как эмоциональный интеллект, выражают гораздо более широкий запрос общества на эмоциональную рациональность, при этом эмоции в полной мере стали индивидуальной ответственностью. В неолиберальных обществах терапевтический этос заботы о себе концентрируется на них и воспринимает эмоции как один из главных источников и психического и физического здоровья, и социальной адаптации, и одновременно источником страданий, неприспособленности, психических и физических расстройств, поэтому от людей требуется стремление к их регулированию и управлению. Соответственно, потребность в управлении эмоциями выступает в качестве одного из ключевых элементов, стимулирующих потребление. Индустрия счастья сформировала и управляет стремлением потребителей не столько повысить статус, а эффективно управлять своей эмоциональной жизнью¹⁵, и это распространяется как на аналоговый, так и на виртуальный рынок. Ниже мы приведем пример.