Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Включен в число исторических городов России.

Как добраться

Поезд № 964 в Наушки (отпр. из Улан-Удэ в 12.55, время в пути 6 ч).

Далее маршруткой до Кяхты.

Автобусом от автовокзала Улан-Удэ (отпр. в 16.00).

Муниципальное предприятие «Кяхта-турист»

ул. Ленина, 33, тел. 9 26 41, 9 15 09.

Отдел туризма районной администрации тел. 9 14 34.

Размещение

Кяхтинский тракт

Слобода, тел. 9 22 03.

Дружба

ул. Крупской, 8, тел. 9 13 21.

Турист

ул. Ленина, 21, тел. 9 24 31.

Из истории

Город возник в 1727 г. как слобода. Кяхта – восточные ворота России, один из главных торговых центров Великого чайного пути (XVII–XVIII). Основание города историки связывают с именем Петра I, который в 1689 г. направил в Китай миссию для урегулирования пограничных и торговых отношений. Город вписал свое имя в одну из золотых страниц истории России. Именно через Кяхту Россия, первой из европейских стран, вступила в официальные отношения с Китаем. На берегу р. Кяхты 14 июня 1728 г. казаки заложили первый камень в основание форпоста. К концу года был возведен Гостиный двор и купеческие избы. В 1743 г. по указу Сената Кяхтинский форпост получил статус торговой слободы. Цыбики зашивались в бычьи шкуры шерстью внутрь, чтобы чай не подмок в пути. Благодаря Кяхте чай приобрел популярность в России, стал национальным напитком.

В истории города оставили след многие известные деятели науки, культуры, общественной мысли. В Кяхте формировались все крупные российские центрально-азиатские экспедиции Н.М. Пржевальского, К.П. Козлова, Т.Н. Потанина и др. В XVIII в. через Кяхту прошли маршруты научных экспедиций Миллера, Лаксмана, Палласа и др. Здесь были декабристы Николай и Михаил Бестужевы, С.П. Трубецкой, С.Г Волконский, И.И. Пущин.

Международный автомобильный пропускной пункт «Кяхта»

тел. (30142) 9 16 12, 9 24 05, 9 16 12, 9 28 01.

ежедн. зимой 8.00–18.00, летом 8.00–20.00.

Ж/д переход расположен в 29 км от Кяхты в пос. Наушки.

Таможенный пункт ЖКПП «Наушки» (30142) 92271, 92272.

Достопримечательности

Кяхта сохранила старинный облик и характерную застройку купеческого города. Деревянные дома купцов украшенны резьбой.

Кяхтинский краеведческий музей им. академика В.А. Обручева

ул. Ленина, 49, тел. 9 23 33.

Музей основан в 1890 г. Уникальная коллекция посвящена истории и культуре народов, населявших Бурятию, Монголию и сопредельные страны Юго-Восточной Азии. Коллекция по археологии – хунну Центральной Азии – одна из самых богатых в мире. Особое место в экспозиции занимает Кяхтинская торговля. Большая экспозиция посвящена декабристам. Фонд редких книг музея, где хранится более 30 тыс. книг XVIII–XX вв., – самый крупный в регионе.

Музей назван именем Владимира Афанасьевича Обручева – советского геолога и географа, исследователя Сибири, Центральной и Средней Азии, автора трехтомной «Геологии Сибири» и пятитомника «История геологического исследования Сибири».

Мемориальный дом-музей «Конспиративная квартира Сухэ-Батора»

ул. Горнозерентуйская, 4, тел. 9 14 52.

После установления в Монголии военной диктатуры Р.Ф. Унгерна радикальные оппозиционеры (Сухэ-Батор, Бодо, Данзан и др.) выехали в Троицкосавск, где провозгласили создание Монгольской народно-революционной партии, временного народного правительства, Монгольской народно-революционной армии.

Гостиный двор

Построен в слободе в 1842 г. Одно из выдающихся произведений русского классицизма.

Троицкий собор

Центральный парк.

Эта архитектурная доминанта города формирует его силуэт. Построен на средства кяхтинского купечества в 1812–1817 гг. Здесь с 1854 г. хранилась копия чудотворной иконы Божьей Матери Сподручницы (Поручительницы) грешных. На колокольне собора были установлены единственные в Сибири башенные часы.

Воскресенский собор

Слобода.

Построен итальянскими мастерами в 1830–1838 гг. По внутреннему убранству, благолепию храм этот едва ли найдет себе равных во всей Сибири. Современники называли его «застывшей музыкой в камне». Живопись в соборе принадлежит кисти итальянского художника Эдуарда Рейхеля. В соборе установлен уникальный хрустальный иконостас (отделан драгоценными камнями) с серебряными царскими вратами.

Курорт Киран

(300 км к югу от Улан-Удэ, 30 км к востоку от Кяхты)

Расположен на берегу оз. Киран. Рапа (насыщенный соляной раствор) озера отличается уникальными лечебными свойствами (полезна при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, кожных, нервных, эндокринных недугах и бесплодии). Используется с 1825 г. (грязелечебница «Киран»).

К западу от Улан-Удэ

Свято-Троицкий Селенгинский монастырь

(Троицкое, 60 км к северо-западу от Улан-Удэ)

Монастырь расположен в долине р. Селенги на левом ее берегу, в с. Троицк (Троицкое). Основан по указу от 1681 г. царя Федора Алексеевича, направившего в Сибирские Дауры, на Селенгу, миссию из 12 человек во главе с игуменом Феодосием для выбора места за Байкалом и основания обители и храма во имя Пресвятые Троицы «для призвания иноверных в православную христианскую веру». Троицкому монастырю предназначалась роль официального религиозного центра в только что присоединенном к Российскому государству крае. Монастырь был и самым крупным в Сибири оборонительным укреплением. В нем находилась Даурская духовная миссия.

Троицкая церковь, построенная в 1785 г. «усердием майора Карпова» в виде трехпрестольной церкви, располагается в центре монастыря. Высота колокольни храма 34 м, внутри храма некогда находился золоченый иконостас, свод был расписан под голубое небо со звездами. В 1891 г. в монастыре побывал цесаревич Николай. В настоящее время возвращена верующим. В монастыре возрождены службы и монашеская жизнь.

Поселок Ильинка

В 1689 г. здесь построен Ильинский острог и Ильинская Богоявленская церковь. В поселке есть целебный горячий источник. Функционируют лечебные учреждения, в том числе несколько санаториев. Работают магазины, почта, больница, автозаправочная станция. Летом возле поселка действует паромная переправа через р. Селенгу.

Роман Федорович Унгерн фон Штернберг (1886–1921)

Атаман Забайкалького казачьего войска. Родился в аристократической немецкой семье. Служил в кавалерийских частях Забайкалького казачьего войска, что во многом определило его глубокий интерес к Востоку, буддизму. Активно участвовал в Белом движении, став одним из основных помощников атамана Г.М. Семенова. После падения режима А.В. Колчака переместил базу борьбы в Монголию. Выдвинув лозунги изгнания китайских оккупантов, восстановления автономии и защиты буддизма, Р.Ф. Унгерн получил поддержку Богдо-гэгэна и значительной части населения. В феврале 1921 г. освободил Ургу (нынешний Улан-Батор) и возвел Богдо-гэгэна на ханский трон. Р.Ф. Унгерн занял пост джанд-жина – главнокомандующего вооруженными силами. Фактически же он установил в Монголии военную диктатуру. 5 августа 1921 г. у Гусиного озера Унгерн потерпел поражение и бежал в Монголию. Расстрелян 15 сентября 1921 г. по приговору Сибирского ревтрибунала.

Правобережье реки Селенги
179
{"b":"111411","o":1}