Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. (Еф. 2:1–9)

1. Постарайтесь кратко сформулировать ответ на вопрос: почему умер Христос?

2. Как бы вы объяснили понятие «первородный грех» и его происхождение? Почему грех Адама пал на все человечество? Поясните своими словами. Что говорит об этом Писание?

3. Приведите примеры «грубых» и «легких» грехов, существующих среди верующих. Как вы думаете, почему отношение к ним разное и каковы причины существования в церквах таких двойных стандартов?

4. Не называя имен и подробностей, вспомните из вашего опыта случаи намеренно смягченно-оправдывающего отношения верующих к греху, подобные тому, который описал автор.

5. Как Божья святость реагирует на грех? Приведите примеры из Писания. Почему Бог не может просто взять и простить наши грехи на основании того, что Он — любящий Бог? Зачем Богу понадобился Крест?

Если мы ограничим наше внимание отдельными грехами, пренебрегая своей греховной природой, то никогда не обнаружим, насколько глубоко в действительности мы поражены грехом.

Нам следует оценивать себя не по собственному ощущению степени нашей нужды, а на основании того, что Бог вынужден был совершить, чтобы восполнить эту нужду.

Крест выражает Божью святость в Его решимости наказать грех даже ценой Своего Сына, а также Его любовь в том, что Он послал Своего Сына понести на Себе то наказание, которого мы так справедливо заслуживали.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили (Рим. 5:12)

Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. (Ис. 64:6).

Нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. (Пс. 5:6)

1. Что буквально, на деле, означает абсолютная безгрешность Иисуса? Проиллюстрируйте это на фактах Его жизни.

2. В чем заключается активное и пассивное послушание Иисуса Христа?

3. Почему важно понимать, что Иисус совершил дело нашего искупления не только своей смертью, но и своей жизнью?

4. Что имеется в виду, когда мы говорим о нашем единстве со Христом, о пребывании «в Нем»?

5. Что является единственным основанием, благодаря которому все, что Христос сделал Своей жизнью и смертью, становится действенным для нас, а мы получаем право на все неисследимое богатство в Нем?

Христос был назначен Богом стать нашим представителем в Своей жизни и в Своей смерти. Это — основа, благодаря которой мы можем безошибочно сказать, что, когда Иисус прожил совершенную жизнь, это мы прожили совершенную жизнь. Когда Он умер на кресте, чтобы понести наказание за грех, это мы умерли на кресте. Все, что сделал Иисус, сделали мы по причине нашего юридического единства с Ним.

Когда Бог смотрит на вас сегодня, Он видит вас покрытыми совершенным, безгрешным послушанием Своего Сына.

Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. (Гал. 4:4–5)

Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис. 53:3–5)

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. (Рим. 5:19)

1. Что такое правосудие? Дайте определение. Как вы понимаете утверждение, что Божие правосудие неизменно и непреклонно? Приведите другие места из писания, кроме упомянутых автором, которые подтверждают эту мысль.

2. Почему в отношениях с Богом не существует такого понятия, как «просто прощение», но в любом случае — торжество справедливости?

3. Удовлетворено ли Божие правосудие по отношению к каждому верующему человеку? Даже если мы постоянно грешим? Объясните, почему.

4. Одной фразой сформулируйте истину о Божием правосудии, за которую надо ухватиться верующему, чтобы противостать обвинениям сатаны или осуждениям своей совести.

5. Объясните, каким образом крест Христов являет собой гармонию между Божиим правосудием и милостью.

Бог не возвышает Свою милость за счет Своей справедливости. И для того, чтобы Его правосудие было свершено, всякий грех без исключения должен быть наказан.

Большинство людей ожидает от Бога, что Он каким-то образом смягчит Свое непреклонное правосудие и помилует всех нас просто потому, что имеет на это суверенное право. Однако по совершенству Своей природы Бог не может поступить так.

Хотя многие верующие живут с чувством страха перед карающим правосудием Божьим, мы больше никогда не должны его бояться.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. (Рим. 12:19)

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим. 11:33)

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд. (Евр. 9:27)

1. О какой чаше говорил Иисус во время Гефсиманской молитвы? Сравните отрывки из Писания: Пс. 74:9, Авв. 2:16, Иер. 25:15, Ис. 51:17, 22, Откр. 14:9–10, где упоминается образ чаши. Что их объединяет?

2. Почему многие верующие стараются избегать или игнорировать идею Божьего гнева? Назовите приведенные автором три основные причины. Согласны ли вы с ними?

3. Чем принципиально отличается Божий гнев от человеческого? Почему всякий грех вызывает Божий гнев?

4. Как наиболее точно описать значение слов «умилостивление за грехи» из 1Ин. 2:4 и 4:10?

5. Как Божия любовь открылась в искупительной жертве Иисуса Христа?

Божий гнев — это результат Его сильной и постоянной ненависти ко всякому греху, и является осязаемым выражением Его непреклонной решимости наказать грех.

Наш грех, независимо от того, насколько небольшим и незначительным он может нам показаться, это, по существу, посягательство на бесконечное величие Бога. Всякий грех — это бунт против суверенной Божьей власти, презрение к Его Закону и пренебрежение Его повелениями.

Ради нас Отец обрушивает Свой неумеренный гнев на объект Своего наивысшего восхищения — Своего собственного Сына.

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. (Ин. 3:36)

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Рим. 1:18)

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6)

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. (1Ин. 4:10)

1. Кого в житейском смысле обычно называют «козлом отпущения»? Сравните это с тем, что это понятие означает в Библии. В чем разница? Что символизировал козел отпущения в ветхозаветные времена?