Термин «балты», как и всякое название класса (в логическом смысле), — это конвенциональный, произвольно избранный условный знак — в духе Фердинанда де Соссюра. Но не более конвенциональный, чем термины «германцы», «кельты», «италийцы», «славяне» и им подобные.

Мы могли бы с таким же успехом назвать нашу модель автохтонной северофракийской, указав, естественно, на особые древние изоглоссные отношения балтских и дако-фракийских языков. Например, на то, что само слово Thrakia (Фракия) может объясняться в связке с летувисским «trakas» (прогалина, поляна, подлесок, просека) (сравн. летув. Trakai и бел. Трацылава — железнодорожная станция близ Толочина, Тракишки в Браславском районе, Тракели, Тракеники на Гродненщине, фамилии Трацэнка, Трацэўскі, диалектное «трачынне» в значения «опилки» и т. д.).

Или на то, что слово Pannonia может идти в связке с прусским pannean «болото» и беларуским «панеўка» (прорубь, топкое место в реке), a Pelso (Балатон) — в связке с нашей Пелясой, и (согласно одной из предложенных этимологий) также с нашим Полесьем… А потом напомнили бы о дреговичах-болотниках (сравни с летув. dregnas, латыш, dregns «влажный») и балканских другувитов…

Могли бы. Только это существенно не повлияет на главные слагаемые предложенной модели. А они таковы:

1) согласно имеющимся сегодня сведениям разных наук исконными обитателями, то есть автохтонами нашего края были балтоязычные племена;

2) консервативность антропологическо-генетического облика беларусов не позволяет принять теорию о массовой славянской миграции на территорию будущей Беларуси;

3) славянизация местного балтского населения имела в основном языковый (частично и культурный) характер;

4) особенности процесса формирования беларуского этнического сообщества соответствуют этногенетической ситуации, когда предполагаемые переселенцы составляли меньшинство, однако через административно-религиозный фактор оно произвело изменения в языково-культурном ландшафте местного населения;

5) балтские корни родословной беларусов находят подтверждение в специфических антропологических, этнографических, лингвистических чертах;

6) они также объясняют факт длительного исторического сосуществования предков беларусов и летувисов в границах одного государства — Великого Княжества Литовского, равно как и органический характер его образования.

А. Дермант (1919 г. р.) — историк, этнокулътуролог. Окончил Академию управления при администрации президента республики и аспирантуру Института философии НАН. Член центра этнокосмологии «Крыўя». Редактор альманаха «Druvis».

С. Санько (1962 г. р.) — философ, этнолог. Кандидат философских наук. Автор книги «Штудыі з кагнітыўнай i кантрастыўнай культуралёгіі» (1998). Редактор и один из авторов энциклопедического словаря «Беларуская міталёгія» (2004). Член редколлегии альманаха «Druvis».

1. Седов В. В. Этногенез ранних славян // Вестник Российской академии наук. 2003. Том 73. № 7, с. 594-605.

2. Санько С. Генэзыс традыцыйнай культуры Беларусі // Интернет.

3. Резников К. Балты ли белорусы? // Интернет.

4. Мікуліч А. Беларусы ў генетычнай прасторы. Антрапапогія этнасу. Мн., 2005, с. 83, 78-79.

5. Алексеев В. П. Историческая антропология и этногенез. М., 1989, с. 152.

6. Мікуліч А. Беларускі этнас па антрапалагічных дадзеных: гісторыя і сучаснасць // Беларусь у сістэме трансеўрапейскіх сувязяў у I тыс. н. э.: Тэзісы дакладаў і паведамленняў міжнароднай канферэнцыі (Мінск, 12-15 сакавіка 1996 г.). Мн., 1996, с. 55.

7. Мікуліч А. Гістарычная генагеаграфія Беларусі // Гістарычная навука і гістарычная адукацыя ў Рэспубліцы Беларусь (новыя канцэпцыі і падыходы): Усебеларуская канферэнцыя гісторыкаў (Мінск, 3-5 лютага 1993 г.). Ч. 1. Гісторыя Беларусь Мн., 1994, с. 68.

8. Емяльянчык В. Роля міграцый у фарміраванні антрапалагічнага складу беларусаў (да гісторыі праблемы) // Гістарычна-археалагічны зборнік. 1997, № 11, с. 8.

9. Алексеева Т. И. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М., 1973, с. 253.

10. Ефимова С. Восточнославянский ареал на антропологической карте средневековой Европы //Восточные славяне: антропология и этническая история. М., 2002, с. 203.

11. Денисова Р. География антропологических типов балтских племен и этногенетические процессы на территории Литвы и Латвии // Балты, славяне, прибалтийские финны: этногенетические процессы. Рига, 1990, с. 68-69.

12. Тегако Л. И., Саливон И. И. Экологические аспекты в антропологических исследованиях на территории БССР. Мн., 1982, с. 104.

13. Саливон И. И. Палеоантропология Белоруссии и вопросы происхождения белорусского народа (по краниологическим материалам II тыс. н. э.). Автореферат дисс.... канд. ист. наук. М., 1969;

Алексеева Т. И. Восточные славяне: истоки, становление, формирование // Наука в России, 2003, № 2, с. 63,66,69-70.

14. Бунак В. В. Антропологические типы и некоторые вопросы этнической истории // Происхождение и этническая история русского народа. Труды института этнографии АН СССР. Новая серия. Том 88. М., 1965, с. 268.

15. Алексеева Т. И. Этногенез восточных славян поданным антропологии... с. 231.

16. Денисова Р. Антропологический тип восточных литовцев // Latvijas PSR zinatnu Akademijas vestis. 1963, Ns 9, c. IS & 26;

Деченко В. Д. Антропологічнйй склад украінського народу. Порівняльне дослідження народів УРСР і суміжнйх терйторій. Кйів, 1965, с. 120, 121.

17. Денисова Р. К вопросу об антропологическом составе восточных латышей и восточных литовцев // Latvijas PSR zinatnu Akademijas vestis. 1958, JNfe 2, c. 27.

18. См., например: Hesch M. Letten, Litauer, Wfeissrussen. — Vienna, 1933 (Хеш считал даже вследствие этой близости, что «западные беларусы — это преимущественно русскоязычные литовцы», с. 4); Coon С. S. Races of Europe. New York: Macmillan, 1939. — 739 p.

19. Тегако Л. И., Саливон И. И. Экологические аспекты... с. 109.

20. Топоров В. Н., Трубачев О. Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962, с. 232.

21. Катонава А. Праблемы інтэрпрэтацыі заходнядзвінскай гідраніміі // Беларуская анамастыка. Мн., 1977, с. 14.

22. Салівон I. Фарміраванне фізічнага тыпу беларусаў // Гістарычная навука і гістарычная адукацыя ў Рэспубліцы Беларусь (новыя кан-цэпцыі і падыходы): Усебеларуская канферэнцыя гісторыкаў (Менск, 3—5 лютага 1993 г.): Тэзісы дакладаў і паведамленняў. Ч. 1. Гісторыя Беларусі. Мн., 1993, с. 47.

23. Топоров В. Н. О характере древнейших балто-финно-угорских контактов по материалам гидронимии // Uralo-Indogeгтапіса. Бал-то-славянские языки и проблема урало-индоевропейских связей. Материалы 3-й балто-славянской конференции, 18-22 июня 1990 г. М., 1990, с. 105.

24. Булкин В. А., Герд А. С. К этноисторической географии Белоруссии // Славяне: Этногенез и этническая история: Междисциплинарные исследования. Ленинград, 1989, с. 68.

25. Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования. /Изд. 2-е, доп./ М., 2003, с. 258.

26. Там же, с. 104.

27. Іваноў В. У., Тапароў У. М. Архаічныя рысы рытуалаў, павер’яў і рэлігійных уяўленняў на тэрыторыі Беларусі // Беларускае і славянскае мовазнаўства. Мн., 1972, с. 163.

28. Иванов В. В. Ритуальное сожжение конского черепа и колеса в Полесье и его индоевропейские параллели // Славянский и балканский фольклор. М., 1989. с. 80;

Иванов В. В. О последовательности животных в обрядовых фольклорных текстах // Проблемы славянской этнографии... Ленинград, 1979, с. 150-154.

29. Легенды і паданні. Мн., 1983, с. 78-79.

30. Щукин М. Б. Рождение славян // Stratum plus. Вып. «Структуры и катастрофы». 1997, с. 110-147.

31. Легенды і паданні. Мнм 1978, с. 320.

32. Смирнов А. А. Этнический и расовый факторы в истории новгородской земли //Золотой лев. Интернет-ресурс.