61. Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997.

62. Повесть временных лет. СПб., 1997.

63. Полное собрание русских летописей. Том 1. М., 1997.

64. ПСРЛ. Том 2. М., 1997.

65. ПСРЛ. Том 30.

66. Приложение к Хронике Литовской и Жемайтской. ПСРЛ. М., 1973, том 32.

67. Псковские летописи. М., 1950, вып. 2.

68. Саливон И., Тегако Л., Микулич А. Очерки по антропологии Белоруссии. Мн., 1976.

69. Салівон I., Квяткоўская А. Краніялогія насельніцтва Беларускага Панямоння па матэрыялах каменных могільнікаў // Весці АН БССР, сер. Грамад. навук, 1989, № 3.

70. Седов В. Восточные славяне в VI— XIII вв. М., 1982.

71. Седов В. Славяне верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970.

72. Седов В. Жальники // Российская археология, 2000, № 1.

73. Седов В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979.

74. Седов В. Днепровские балты // Проблемы этногенеза и этнической истории балтов. Вильнюс, 1985.

75. Седов В. Курганы ятвягов // Советская археология, 1964, № 4.

76. Седов В. Ятвяжские древности в Литве // Труды АН Литов. ССР, серия А, 1968, № 1 (26).

77. Седов В. Балты и славяне древности // Проблемы этнич. истории балтов. Рига, 1977.

78. Седов В. К происхождению белорусов // Советская этнография, 1967, № 2.

79. Серейский Б. Литовско-русский словарь. Каунас, 1933.

80. Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мн., 1979.

81. Станчинский Г. А. Русские и балты. СПб., 1994.

82. Татищев В. Собрание сочинений, том 1. М., 1962.

83. Татищев В. Собрание сочинений, том 2. М., 1963.

84. Татищев В. Собрание сочинений, том 3. М., 1963.

85. Таутавичюс А. Балтские племена на территории Литвы в 1 тысячелетии н. э. // Проблемы этнической истории балтов. Рига. 1977.

86. Топоров В., Трубачев. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962.

87. Топоров В. Прусский язык: Словарь. Том 1 (A— D). М., 1975; том 2 (Е-Н). М., 1978; том 3 (I-К). М., 1980.

88. Успенский Ф. Скандинавы. Варяги. Русь. М., 2002.

89. Финно-угры и балты в эпоху средневековья. М., 1987.

90. Хроника Литовская и Жемайтская, лист 436.

91. Чаропка В. Імя ў летапісе. Мн., 1994.

92. Чеснис Г. Этническая антропология балтских племен на территории Литвы I тыс. н. э. // Проблемы этногенеза и этнической истории балтов. Вильнюс, 1985.

93. Чеснис Г. Палеопопуляционный подход к решению вопроса о формировании некоторых балтских племен и народностей // Проблемы этнической истории балтов.

94. Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. Тамы 1—6. Мн., 1993—2003.

ГЕОРГИЙ ШТЫХОВ,

доктор исторических наук, профессор

История человеческого общества на территории Беларуси составляет много тысячелетий. В беларуской науке древнейшую историю разделяют на три «археологических» века — каменный, бронзовый и железный. В Беларуси найдено несколько кремневых орудий труда, которые можно датировать примерно 100 тысяч лет назад. Самая древняя стоянка человека каменного века обнаружена на Припяти возле деревни Юровичи в Калинковичском районе Гомельской области. Она датируется 24 тысячелетием до нашей эры.

Найдены также сотни поселений бронзового и железного веков.

Эпоха каменного века на территории Беларуси продолжалась по 2-е тысячелетие до н. э. Племена охотников и рыболовов, которые здесь жили в тот период, почти не знали земледелия и скотоводства.

В начале бронзового века сюда пришли иные племена. Именно они пользовались бронзовыми орудиями труда и могли их изготавливать. Но вследствие недостатка бронзы они по-прежнему основные орудия делали из камня. У них были каменные сверленые топоры и глиняные горшки, украшенные оттисками шнура. Отсюда названия: культуры боевых топоров либо культуры шнуровой керамики.

Историки часто употребляют наименование «индоевропейцы», ибо они расселились на огромной территории от Индии до Европы. Лингвисты определяют индоевропейцев как народы, говорящие на языках индоевропейской семьи. Часть индоевропейцев называлась в древности ариями. Для истории Беларуси наибольший интерес представляют племена среднеднепровской культуры, которая начала формироваться на Киевщине. Они овладели почти всем Поднепровьем. Культура шнуровой керамики Полесья и Волыни распространилась на западе Беларуси и в соседних районах Польши.

Занятиями индоевропейцев стали не только скотоводство, но и земледелие. Им было известно колесо и они использовали колесный транспорт. Строили деревянные повозки-дома с четырьмя колесами, которые тащили быки или волы. Вместе с тем, они сооружали и наземные жилища. Индоевропейцы первыми стали возводить погребальные курганы в Причерноморских степях. Умерших хоронили вместе с повозками. В те времена распространился обряд сожжения умерших и захоронения останков в глиняной посуде — урнах.

Обычным занятием древних индоевропейцев являлась война. Каждый мужчина был воином, а народ представлял войско. Используя боевые колесницы, луки со стрелами, мечи и боевые топоры, они во 2-м тысячелетии до н. э. утверждались на новых землях, среди чужих племен. Все чаще возникали союзные отношения между этнически разными племенами. Так в составе общин оказывались чужеземцы.

Постепенно возникали группы племен, живших на соседних территориях. Они разговаривали на диалектах одного языка, имели почти единообразную культуру, одинаковые обычаи. Вместе с тем, каждое племя такой группировки сохраняло в какой-то мере свой быт и духовную культуру. Родоплеменной строй расшатывался. Родовая община превращалась в соседскую.

В 2300–1800 годах до н. э. наблюдалась мощная волна расселения «шнуровиков» или индоевропейцев. На огромных пространствах от Урала до Рейна и от Причерноморья до Скандинавии распространялись племена скотоводов-кочевников. Они вытеснили либо ассимилировали первобытные неолитические группы на большой территории Восточно-Европейской равнины, достигли междуречья Волги и Оки, заселили Польшу, Прибалтику, Германию, Чехию, Скандинавию.

Ученые считают, что индоевропейская языковая общность возникла на Ближнем Востоке и оттуда распространилась на восток и запад. Реальное ее существование относят к IV–III тысячелетиям до нашей эры. Индоевропейцы разговаривали на своем языке. Однако он уже имел много наречий, территориальных диалектов. В результате смешения индоевропейцев с местными племенами возникли германцы, балты, славяне и другие народы.

Вопрос об индоевропейцах на беларуских землях поставил профессор Э. М. Загорульский в книге «Древняя история Белоруссии» (1977 г.). С. П. Витязь изложил индоевропейскую концепцию этногенеза беларусов, назвав беларуским 7-й период (XI–XIII вв.).

Существует лингвистическая классификация языков народов мира, которая легла в основу этнической.

Все языки делят на большие семьи, связанные общим происхождением. В свою очередь семьи подразделяют на группы родственных языков. Внутри этих групп обычно выделяют ветви языков. Приведем перечень наиболее крупных языков индоевропейской семьи. В нем «мертвые» языки указаны в скобках после «живых».