Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

[1214 г.] Ярл написал Снорри, чтобы тот выезжал к нему, и обещал ему высокие почести. И это было Снорри весьма по нраву. Но ярл вскорости умер, и с отъездом Снорри пришлось повременить несколько зим. Тем не менее, он решил ехать, когда придет подходящее время.

35. Распри Людей из Одди с Жителями Бергена.

[1217 г.] В то время Паль сын Сэмунда выехал из страны в Норвегию. Когда он прибыл в Берген, тамошние жители подняли его на смех и сказали, что он, наверняка, стремится стать конунгом или ярлом в Норвегии[333]. Некоторые с притворным усердием уверяли, что Палю уже пора присягать, и не стоит дожидаться, пока он подымет какую-нибудь враждебную шайку.

И вот из-за глумления, которому, по мнению Паля, его подвергли, он решил сесть на грузовое судно, державшее путь в Трандхейм к конунгу Инги[334]. Всего к мысу Стад из Бергена отплыло семь грузовых судов[335]. Предводителем одного из них был Аслак сын Хаука. Все эти суда потонули, и ни один человек не спасся.

Но когда обо всем этом узнал Сэмунд, отец Паля, он пришел в ярость и рассудил, что Паль погиб по вине бергенцев. Он собрал у себя множество народу, выехал на юг к Отмели и обвинил стоявших там купцов из Бергена. У норвежцев не было иного выхода, как согласиться на любые пени, которым Сэмунд захочет их подвергнуть. Многие люди пытались утихомирить Сэмунда, и прежде всего — Орм, его брат; он вел себя в этом деле лучше остальных Людей из Одди. Но ничто не подействовало. Сэмунд взыскал там с купцов триста сотен[336].

На Острова Западных Людей пришел большой торговый корабль. Это было судно из Гренландии. Кормчими на нем были Гримар и Сёрли — он был родом из Хардангра. Сэмунд наложил на них пеню, как и на прочих купцов.

Сёрли отправился зимовать к Орму; им с Гримаром было тяжело смириться с потерей имущества. Гримар отправился зимовать в Одди; вместе с ним поехало немало норвежцев, и они держались враждебней некуда. Люди были уверены, что норвежцы надеялись напасть на Сэмунда, если им представится подходящий случай. Однако на хуторе было много народу. С местным людом норвежцы держались круто.

Орм купил у норвежцев леса, чтобы покрыть свою церковь, и лес этот еще не был свезен на сушу.

Епископ Магнус уже два года как вернулся в страну.

[1218 г.] Летом, когда Гримар с товарищами собрались отплывать, Орм сын Йона отправился на юг к Островам, чтобы забрать купленный им ранее лес. Приехав на место, Орм спросил Сёрли, не одолжит ли тот ему лодку. А тот сказал, что одолжит, если она понадобится. И днем, когда Орм собирался в дорогу, Гримар набросился на него и нанес ему смертельную рану. Затем они напали на Йона, сына Орма, сказав, что тому недолго придется оплакивать отца, и убили его. Отец с сыном оба были в чине дьякона. Священник Скегги оглушил Ивара, сына Сёрли, и после этого спрыгнул на плот <из плавникового леса> и оборонялся, стоя на нем. Ивар сын Сёрли убил его. Погиб также Торлейв со Двора Колли. Он был дьякон; женой его была Гудню, дочь священника Эйндриди сына Стейнгрима. После этого норвежцы не позволили ни одному кораблю покинуть Острова, прежде чем они сами выйдут в море.

Новости эти распространились, и все сочли их большими и дурными. Сэмунд проявил благородство и отдал все наследство Орма его детям, а они были незаконнорожденные[337].

К этому времени Бьёрн, сын Торвальда сына Гицура, женился на Халльвейг, дочери Орма, и они жили на Столбовой Отмели. У них был сын по имени Клэнг. Весной, после убийства Орма, Бьёрн перебрался на Широкое Жилье и принял в свои руки хутор Орма и Годорд Людей из Долин. Бьёрн получил теперь доступ и к имуществу Кольскегга, и тому большому богатству, которым владел Орм. Он стал жить на широкую ногу и обещал вырасти в хёвдинга. Бьёрн был человек очень горячего нрава. Он выехал на север к Среднему Фьорду к своим родичам, сыновьям Кальва, оттуда отправился к Скале, вытащил там одного норвежца из церкви и велел убить; ему сказали, что это родич Сёрли.

Боргхильд, которая ранее была наложницей Орма, получила землю в Полях и много иного имущества. Она выделила дочери Орма приданое; кое-что получили и его сыновья. Дочь Орма звали Гудрун, у нее была другая мать. Гудрун была выдана замуж за Хольмстейна сына Грима; их сыном был священник Грим.

Сэмунд хорошо отнесся ко всем детям Орма.

[1218 г.] Летом того же года, когда был убит Орм, Снорри сын Стурлы собрался выезжать из страны. Он передал своему брату Торду имущество на сохранение, а смотреть за хутором на Дымном Холме поручил своей матери Гудню. Ранее она надзирала за хуторами своего сына Торда, в Усадьбе и на Песчаном Берегу.

[1218 г.] В то лето, когда Снорри уехал, он выдал свою дочь Халльберу за Арни, сына Магнуса сына *Асмунда [описка вместо → Амунди]. Свадьба их была сыграна на Дымном Холме. Арни получил на половинных началах с женой хутор на Проезжем Холме и много иного имущества. Молодые в первое лето дольше всего жили на Дымном Холме, потому что когда они жили в другом месте, проку от девушки в семейной жизни не было.

Снорри узнал об убийстве Орма лишь по прибытии в Норвегию — выходил он в море из Белой Реки. О деле Людей из Одди пошла дурная слава из-за тех поборов, которым они подвергли купцов на Отмели. Те люди, которые заводили разговор о вире за убийство Орма, получали суровые ответы.

[1218 г.] Когда Снорри явился в Норвегию, хёвдингами там стали конунг Хакон и ярл Скули. Ярл отлично принял Снорри, и Снорри переехал к нему. А те люди, которые сопровождали Снорри в поездке, Ингимунд сын Йона и Арни, сын Бранда, сына Гуннхвата, решили отправиться в паломничество в Рим. Зиму Снорри провел с ярлом.

[1219 г.] А следующим летом он отправился на восток в Гаутланд, к лагману Аскелю[338] и фру Кристин[339], которая прежде была замужем за Хаконом Шальным. Снорри ранее по просьбе ярла Хакона сочинил о ней песнь, которая называется Побудка[340]. Фру Кристин с почетом приняла Снорри и подарила ему много славных даров. Она подарила ему знамя, принадлежавшее Эйрику сыну Кнута[341], конунгу шведов; знамя это было при нем, когда он сразил в битве при Гестильрейнар[342] конунга Сёрквира[343].

[1219/1220 гг.] Осенью Снорри вернулся назад к ярлу Скули и провел у него еще одну зиму, и к нему превосходно относились.

36. О страданиях епископа Гудмунда[344].

[1218 г.] В то лето, когда Снорри выехал из Исландии, епископ Гудмунд вернулся в страну и направился к своему престолу. Он учредил на Пригорках школу, и учителем в ней был Торд Сайда. Тут же к епископу стеклось много людей, и средств стало не хватать.

Тогда Арнор собрал у себя народ и внезапно ночью нагрянул на Пригорки. Они схватили епископа в его постели и потащили его к выходу. Он цеплялся руками и ногами за дверь или загородку, но они потащили его еще грубей, так что он насилу смог избежать тяжких повреждений. Наутро они выволокли его из дому, положили на телегу и отвезли к Кряжу, на хутор Арнора. Они прогнали из усадьбы всех, кто был у епископа под рукой, и также всех учителей и учеников, да еще грозились сжечь школу вместе со всеми, кто там был. Тогда учитель вместе с Эйольвом, сыном Бранда из Полей[345], уехал в Поля. Зимой он учил там многих мальчиков.

вернуться

333

Глумление над Палем сыном Сэмунда связано, несомненно, с тем обстоятельством, что он неосторожно упомянул о том, что состоит в родстве с конунгами Норвегии: его прабабка Тора была незаконной дочерью конунга Магнуса Голоногого (ум. 1103 г.). Раздражение норвежцев можно понять: к 1217 г. многие отряды повстанцев возглавлялись самозванцами, объявлявшими себя детьми конунгов. Тот факт, что глумлению Паля подвергли жители Бергена, может дополнительно объясняться тем, что Берген был оплотом радикальных Берестяников, против которых бунтовали жители Юго-Западной Норвегии, в 1207–1217 гг. пользовавшиеся независимостью.

вернуться

334

Конунг Инги — Инги сын Барда (ум. 1217), сводный брат Хакона Шального и родной брат ярла Скули (ум. 1240), пришедшего к власти после смерти брата.

вернуться

335

Грузовые суда (býrðingar), судя по описаниям, имели широкий борт и низкую осадку.

вернуться

336

В исландских анналах говорится, что в решении Сэмунда обложить податью норвежских купцов его поддержал Торвальд сын Гицура, но это произошло еще в 1215 г., т. е. до гибели Паля. Однако в анналах есть хронологические ошибки, и прямых оснований предпочитать их версию саге нет, тем более что ряд событий XIII в., точно датируемых по норвежским дипломам, в анналах сдвинуты на два года назад.

вернуться

337

Незаконнорожденные дети не могли претендовать на недвижимость и основную часть наследства. В данном случае имел место процесс передачи наследства детям по родственному соглашению: Сэмунд как наследник своего брата отдает то, что формально унаследовал, детям Орма.

вернуться

338

В данный период власть шведского конунга не распространялась на Гаутланд (ныне Ёталанд). Фактические правители этой области, точнее, двух областей — Зап. и Вост. Гаутланда — носили титул лагмана, т. е. председателя областного тинга. Лагман Аскель сын Магнуса (годы правления ок. 12151227), у которого остановился Снорри, был известной личностью. Он составил «Предисловие к древнейшей редакции Вестъётского права» — самый ранний письменный памятник шведского языка, а также, возможно, другие тексты. Младший брат Аскеля, ярл Биргир (ок. 1210–1266), впоследствии стал зятем шведского конунга и правителем Швеции.

вернуться

339

Жена Аскеля, фру Кристин дочь Никуласа (ум. 1254), внучка шведского конунга и племянница королевы Маргрет, жены Сверрира, предыдущим браком была замужем за Хаконом Шальным.

вернуться

340

Неясно, почему песня Снорри называлась Побудка. То же название (= Будящая Дух) носила боевая труба Берестяников, см. «Сагу о Сверрире», гл. 49, 166 и «Сагу о Посошниках», гл. 13.

вернуться

341

Эйрик сын Кнута был конунгом Швеции с 1208 по 1216 гг. Он пришел к власти благодаря военной поддержке Берестяников, которые в 1208 г. разбили войско шведского конунга Сёрквира при Лейнар.

вернуться

342

Битва при Гестильрейнар произошла в 1210 г. в Западном Гаутланде.

вернуться

343

Имеется в виду шведский конунг Сёрквир сын Карла (ум. 1210, правил 1196–1208).

вернуться

344

Глава 36 целиком включена в ГА.

вернуться

345

Эйольв, сын Бранда с Полей (ум. 1293) — сторонник епископа Гудмунда. Священник, впоследствии аббат монастыря на Монашьем Междуречье.

29
{"b":"877880","o":1}