Самой резкой критике подвергся вдохновитель и организатор крестового похода Бернар Клервоский. Именно он расширил понятие крестового похода и увеличил количество его участников. Расширение понятия крестового похода превратило его в самоцель, в средство спасения души. Увеличение количества участников (привлечение к походу Германии), на которое Бернар пошел из-за собственного тщеславия и под давлением обстоятельств, также не было полезно для его исхода. Бернар возбудил надежды, самым жестоким образом разбитые при поражении крестового похода, и тем самым дискредитировал самую его идею. Он горько переживал критику, но не готов был признать свои ошибки. Бернар оправдывался тем, что, проповедуя поход, он выполнял папское поручение. Более того, он представил себя в виде щита, защищавшего Бога от отравленных стрел Божьих хулителей: он навлек стрелы на себя, чтобы они не попали в Бога. Такое поведение не слишком украсило облик будущего святого.

Ближайшей задачей Hyp ад-Дина было объединить под своей властью Сирию. Для этого нужно было присоединить Дамаск, оградить свое государство от рум-сельджукского султана Икония Масуда и завоевать земли франков. Кроме того, он был ревностным суннитом, энергично боровшимся с шиитами.

В то время когда франкская армия собиралась напасть на Дамаск, войска Hyp ад-Дина напали на княжество Антиохия и остатки графства Эдесса. Жослен лично, под флагом парламентера, отправился в лагерь Hyp ад-Дина, но все, чего ему удалось добиться, было временное перемирие.

Тем временем на принадлежавший Антиохии Мараш нацелился заключивший с императором мир султан Икония Рум-Сельджукид Масуд. Он предложил Hyp ад-Дину нанести отвлекающий удар по Антиохии, тот согласился. Армия Hyp ад-Дина в ноябре 1148 г. выдвинулась на равнину севернее Антиохии, вблизи крепости Гостен. Здесь ее внезапно атаковал Раймунд в союзе с главой ассаси-нов, курдом Али ибн Вафа, пришедшим на помощь князю с большим отрядом своих людей. Перед сражением два алеппских военачальника, курд Ширкух и эмир Ибн ад-Дая, поссорились между собой, и первый отказался участвовать в сражении. В результате столкновение с франками и ассасинами закончилось стремительным бегством алеппцев. Разгневанный Hyp ад-Дин чуть было не казнил курда. Весной следующего года почти на том же месте состоялось новое сражение Hyp ад-Дина с князем Раймундом. На этот раз победил Hyp ад-Дин, и князь спасся бегством в Антиохию.

Летом 1149 г. Hyp ад-Дин двинулся на юг и осадил Инаб, одну из последних антиохийских крепостей, оставшихся восточнее Оронта. Раймунд вместе с союзниками-ассасинами во главе с Али ибн Вафой поспешил на выручку. Всего у Раймунда было 4000 конницы и 1000 человек пехоты против 6000 конных у Hyp ад-Дина. Последний сначала отступил, и князь еще больше ослабил армию, отделив часть ее для усиления гарнизона крепости. Ночью 28 июня 1149 г., когда франкская армия находилась в лагере недалеко от крепости, ее окружили войска Hyp ад-Дина. Оставалось одно — сражаться. В течение двух-трех часов все было кончено. Только немногие смогли пробиться из окружения, ассасин Али ибн Вафа и Рено Марашский пали на поле боя. Раймунд был убит лично Ширкухом, после чего последнему была возвращена милость атабека.

Рассказывает Ибн аль-Каланиси: «Прибыв в место, называемое Инаб, Hyp ад-Дин во главе своей армии пошел на врага, и Аллах даровал ему победу! Когда противники встретились лицом к лицу, неверные начали свою знаменитую атаку, а мусульмане с разных сторон разделились на множество отрядов; затем они тоже пошли в атаку, и схватка в поднявшихся клубах пыли стала всеобщей. Верх одержали сабли ислама; затем пыль осела, и вот Аллах — хвала и слава Ему за это! — даровал мусульманам победу над неверными, чьи покрытые пылью тела устлали землю, Бог отвернулся от них в сражении, так что лишь немногие смогли уцелеть. Небольшое число тех, кого на этот раз судьба хранила и кому страх придал крылья, смогли донести весть о поражении… Проклятый князь, их предводитель, был найден распростертым среди охраны и храбрых рыцарей; когда его опознали, ему отрубили голову и принесли ее Hyp ад-Дину, щедро наградившему гонца. Этот проклятый человек был одним из храбрейших франков, он прославился своей отвагой, хитростью, необыкновенной силой и высоким ростом; к тому же все знали о его властности, стремительности действий и склонности творить зло».

Череп князя в серебряном ларце был послан халифу Багдадскому аль-Моктафи. Hyp ад-Дин захватил крепости Арзгхан, Харим и Артах, прошел мимо Антиохии к Сен-Симеону. Там он искупался в Средиземном море на глазах своей армии, заявив, таким образом, претензию на берег этого моря.

Победа при Инабе заложила основу престижа Hyp ад-Дина в исламском мире. Именно после этой победы Hyp ад-Дин стал ощущать себя передовым борцом ислама, исполнителем исторической миссии объединения мусульманских сил против франков и уничтожения их государств в Сирии и Палестине. Из второстепенной идеи джихад — священная война мусульман — при Hyp ад-Дине стал движущей силой исламской политики. Священная война предполагала укрепление единства веры. Поэтому Hyp ад-Дин был ревнителем ортодоксального суннизма и энергичным противником шиитов. Он способствовал всему, что могло служить усилению ортодоксальной веры, основывал школы и мечети, поддерживал проповедников и поэтов, воспевавших джихад. Понятие джихада использовалось не только в борьбе с франками, но и для вассального присоединения к Алеппо независимых сирийских эмиров. Массированной пропагандистской атаке подвергся скандальный союз дамаскинцев с франками, разрыв которого был необходим для осуществления задачи присоединения Дамаска к Алеппо.

Жослен II ничем не помог Раймунду Антиохийскому, но после его гибели двинулся на Мараш, желая получить его как наследство после смерти Рено, мужа дочери Агнесы. При приближении рум-сельджукского султана Масуда он покинул город. Оставленный им гарнизон сдался, получив обещание сохранить жизнь христианам, но был изрублен вместе со священниками, когда они вышли из города. Масуд преследовал Жослена до стен Турбесселя, но вынужден был отступить, получив от него большую дань и мусульманских пленников, когда к городу приблизились войска Hyp ад-Дина. Зимой 1149 г. Hyp ад-Дин разорвал перемирие с Жосленом и напал на его земли, но франкские крепости устояли. В апреле 1150 г., когда Жослен по дороге в Антиохию отделился от своего сопровождения, он был схвачен несколькими турецкими грабителями. Те были уже готовы освободить его за большой выкуп, но, узнав об этом, Hyp ад-Дин выслал конный отряд, отнявший Жослена у грабителей. Жослен II был ослеплен и брошен в тюрьму, там он и умер спустя девять лет.

После смерти князя Раймунда руководство обороной Антиохии принял на себя патриарх Амори из Лиможа. Он спешно отправил гонца к королю Бодуэну с просьбой о помощи. Заключив временное перемирие, которое должно было закончиться сдачей Антиохии, если король не придет на помощь, Hyp ад-Дин отступил от города и завоевал Апамею, последнюю крепость франков в долине Оронта. Княжество Антиохия, кроме самого города, состояло теперь из прибрежной полосы от Александретты до Латакии. Король пришел на север с небольшой армией, основу которой составляли тамплиеры.

Прибытие короля в Антиохию воспрепятствовало нападению рум-сельджукского султана Масуда. Тем временем Hyp ад-Дин напал на Турбессель. Оборону города возглавила жена Жослена, графиня Беатриса, и атабеку пришлось отступить. Графство Эдесса включало в себя теперь семь крепостей, все, кроме Биреджика, на правобережье Евфрата. Было ясно, что удержать эти крепости не удастся. В это время к графине прибыло посольство Мануила, предложившее ей продать императору все, что осталось от графства. Графиня обратилась за разрешением к своему сеньору, королю, находившемуся в Антиохии. Был созван совет из баронов Антиохии и Эдессы. На совете было решено согласиться на продажу: уж если христианству суждено потерять эти крепости, так пусть виновен в этом будет император.