Александровский также проецирует Цусиму, особенно сдачу Небогатова, на гибель Императорской России в феврале 1917 года. Интересна также подмеченная им параллель между двумя морскими Цусимами: собственно Цусимой мая 1905 года и Цусимой японского Императорского флота в заливе Лейте в октябре 1944 года, когда перестала существовать военно-морская мощь Японии.

В качестве резюме затянувшегося введения о выборе критерия отбора материалов о Цусимском бое приведем слова из предисловия Александровского к его книге, посвященные упомянутой не раз «Цусиме» Новикова-Прибоя и дающие однозначную оценку от лица Русского Императорского Флота как этому роману, так и иным цусимным произведениям в прибойном духе:

«…Имеется подробное изложение Цусимского боя, сделанное бывшим подпольным революционером и матросом Новиковым-Прибоем, участвовавшим в сражении в качестве санитара, находясь во внутренних помещениях броненосца “Орел”. Сам бой прошел вне поля его зрения, но советское правительство дало ему возможность познакомиться с архивными материалами и лично опросить многих участников сражения, проживающих в СССР. Несколько опытных морских офицеров были призваны оказать ему помощь своими советами.

Новиковым был собран богатейший материал, но что он с ним сделал? В первом издании его книги почти не было положительных отзывов о своих офицерах. Даже советские критики ужаснулись, и в газете “Красный Флот” роман был подвергнут жестокой критике, требовавшей переработки книги и введения в нее, кроме благоприятных отзывов о матросах, еще положительных характеристик морских офицеров, участвовавших в сражении.

Во втором издании этот недостаток был частично устранен, но по партийному приказу была сохранена вся собранная и выдуманная Новиковым грязь по отношению к адмиралу Рожественскому, моральный облик которого должен служить дискредитации старого режима в глазах советских читателей. Героические поступки части других достойных офицеров почему-то высмеяли. Наверное, и эти недостатки будут частично исправлены при последующих изданиях.

Но нельзя исправить дух книги, наполненной пораженчеством по отношению к своей Родине, когда она управлялась исторической Русской Властью, психологией обывательской трусости и физиологической ненавистью полуинтеллигента ко всему, что напоминает ему о его душевной неполноценности»[36].

За протекшие полстолетия слова эти приобрели особую актуальность.

Что ж. Сдавшихся, изменивших и «легших на крыло» мы уже слышали.

Настала пора не только за рубежом, но и в России, ясно и определенно обозначить точку зрения «верных» на подвиг адмирала Рожественского и его эскадры. И через это выявить то, что тщательно скрывается и замалчивается более 100 лет.

Именно это ставит своей целью и считает своим долгом перед 2-й эскадрой и ее героями автор.

Вперед, читатель. Курс норд-ост 23°!

Прежде чем начать рассказ о судьбе 2-й эскадры флота Тихого океана и ее Адмирала вновь повторим, что Цусимский бой — знаковый, но все же эпизод войны Японии с Россией. Так же как сама эта война — эпизод непрекращаемой поныне войны мирового тайновластия против России, являющейся по преимуществу войной скрытой, криптовойной.

История России, в том числе и современная, ясно показывает, что для нас война тайная, политическая, война идеологическая была всегда во сто крат опаснее войны явной. Обычная война, даже проигранная полностью, если она не сопровождалась покушением на саму душу русского народа, на народную идеологию была для Руси-России практически безвредна, а иногда давала новый импульс жизни народного духа, которым со времен Владимира Святого было православие.

Самый очевидный и всем доступный пример — пресловутое татаро-монгольское иго. Как бы мы ни относились к концепции Л.Н. Гумилева о симбиозе Руси-Орды, остается непреложным фактом то, что к моменту падения ига в 1480 году уже было налицо мощнейшее государство Восточной Европы, или Западной Евразии, — Московское царство. Пусть и называвшееся тогда Великим княжеством Московским. Это стало возможным потому, что, материально, физически покорив Русь, татары и не подумали менять что-либо в вопросах духовных. Напротив, Православная церковь сразу была взята под ханское покровительство.

Дальновидность Святого Благоверного Князя Александра Невского в том, что он понял гибельность для Руси духовной экспансии Запада, которую несли католические рыцарские ордена, и предпочел стать приемным сыном Батыя и побратимом его сына Сартака, удостоенного мученической кончины за Христа.

С прорубания то ли «форточки», то ли «окна» на просвещенный Запад в эту «форточку» стал стремительно вытягиваться русский дух, заменяясь сомнительными миазмами западной мысли. Империя Российская, наращивая массу, стремительно теряла внутреннее наполнение, внутреннее единство. Необратимо расходились образованные верхи русского общества и народные массы. Когда последние русские православные государи XIX-XX веков пытались напрямую наладить связь с этими массами, то оказалось, что практически все приводные ремни в государственном механизме бездействуют, как выразился в свое время С.С. Ольденбург. Сейчас становится более очевидным, что приводы эти не бездействовали, но волю выполняли отнюдь не царскую.

Таким образом, можно сказать, что в тайной войне с Западом Россия Имперская на протяжении XVIII-XIX веков терпела поражение.

Один современный автор весьма остроумно и наглядно проиллюстрировал механизм воздействия масонов и иных агентов и адептов антихристианского интернационала[37] на структуру и состав органов власти всех значимых государств мира (то есть механизм функционирования некоего всемирного «государства в государстве») на знакомом и очевидном для нас примере деятельности КПСС.

«Партия, по сути, тоже была “государством в государстве”, но если масонство не было легализовано, то партия действовала открыто. Эта разница не является существенной для изучения самого механизма. Официальными органами власти были советы, но на всех уровнях и во всех учреждениях, творческих союзах и обществах действовали партячейки (аналоги масонских лож), а во главе их стояли члены партии.

Ни одно государственное решение или назначение высшего чиновника не могло быть принято или утверждено без соответствующего согласия партийных ячеек разного уровня.

Точно так же, начиная с середины XVIII века во всех странах Европы (а с начала XIX века и в России) в масонских ложах решались кадровые вопросы: назначения, награды и проч. Наверху все чиновники были масонами, потому что продвижение по служебной лестнице зависело от масонских связей…

Приступая к изучению истории какого-либо учреждения, союза и общества советского периода, мы бы сочли нецелесообразным в каждом отдельном случае (будь то организация или крупный чиновник) устанавливать их партийную принадлежность и разыскивать номер партийного билета. Потому что мы знаем, что все они, независимо от названий, были партийными и управлялись партией…

Столь же нецелесообразно для историка политических событий, общественных и религиозных движений XIX-XX столетий в каждом отдельном случае задаваться вопросом: а были ли они связаны с масонством?»^{34}

Мы видим, что Коммунистическая партия была построена по образцу масонских лож. Судя по всему, это и была масонская ложа. Самая большая в мире.