Достойный вклад в разгром наполеоновского нашествия внес украинский народ. Вторжение французской армии вызвало в России, в том числе и на Украине, массовое патриотическое движение, выражавшее свободолюбие и братскую солидарность народов нашей страны. Формы участия народных масс Украины, как и других близких к театру военных действий районов России, в этом движении были многообразны. Наиболее массовой из них являлось ополчение. Украинские ратники и казаки доблестно сражались с врагом, выполняли ответственные задания Главного штаба русской армии. Отечественная война 1812 г. служит ярким примером боевого содружества русского и украинского народов.

Эпопея 1812 г., по словам В. Г. Белинского, возбудила «народное сознание и народную гордость»[52]. Защитив свою Отчизну от внешнего врага, народные массы надеялись избавиться от крепостного гнета. Но их надежды не осуществились. Возвратившись с полей сражений, вчерашние воины снова становились крепостными и вынуждены были выполнять тяжелые повинности в пользу дворян-помещиков и феодально-крепостнического государства. Обманутые в своих чаяниях, народные массы повсеместно усиливали борьбу против ненавистного феодального гнета. Активное участие в ней принимали и бывшие ратники и казаки.

Борьба против вражеского нашествия и заграничный поход русской армии подняли национальное самосознание народов России, активизировали стремление передовых сил страны бороться против крепостничества и самодержавия. «Неужели русские, — спрашивал декабрист М. Бестужев-Рюмин, — ознаменовавшие себя столь блистательными подвигами в войне истинно отечественной, русские, исторгшие Европу из-под ига Наполеона, не свергнут собственного ярма..?»[53]

Отечественная война и освободительный поход русской армии в Европу оказали огромное влияние на формирование мировоззрения первого поколения борцов против царизма — дворянских революционеров — декабристов.

Растущее несоответствие между производственными отношениями и характером производительных сил, вылившееся в 30 — 50-х годах XIX в. в острый кризис всей феодально-крепостнической системы, жестокая эксплуатация, резкое ухудшение экономического положения крестьян, насилие над ними помещиков, царских чиновников — все это было причиной обострения классовых противоречий, развития народных" антифеодальных движений, происходивших во всей Российской империи, в том числе и на Украине, в первой половине XIX в.

Положение крестьян. Крестьянство России, в том числе и Украины, в первой половине XIX в., как и раньше, составляло основной угнетенный класс феодального общества. По своему социально-экономическому положению оно не было однородным и делилось на ряд групп, подгрупп и разрядов. Крестьяне различались как по правому положению, так и по площади надела, размеру и характеру повинностей. Крестьянство Украины состояло из крепостных, пребывавших на общем и условном крепостном праве, 98,8 % которых отбывали наиболее тяжелую феодальную повинность — барщину; государственных крестьян; военных поселенцев; удельных, заводских и других групп крестьян, принадлежавших различным ведомствам. Помещичьи крепостные крестьяне преобладали в губерниях Правобережья, где проживало около 1,4 млн. мужских ревизских душ, т. е. 56 % всего крепостного населения Украины. На Юге и Левобережье большинство населения составляли государственные крестьяне. При этом в Полтавской и Черниговской губерниях значительную часть государственных крестьян составляли бывшие казаки, на Харьковщине — военные обыватели и коннозаводские крестьяне, а также военные поселенцы. Много военных поселенцев было на Киевщине и Херсонщине. Удельные крестьяне, которых в 1811 г. насчитывалось на Украине около 26 тыс., проживали в основном на Левобережье и Екатеринославщине. В последующие годы их перевели в другие разряды крестьян.

Наиболее многочисленными группами крестьян в дореформенный период были помещичьи и государственные крестьяне. На время проведения 10-й ревизии (1858) на Украине числилось 2515 тыс. (49,9 %) помещичьих и 2582 тыс. (50,1 %) государственных крестьян. В самом тяжелом положении находились крепостные крестьяне. Они не имели никаких прав, и помещик-крепостник мог распоряжаться ими, как хотел. «На практике, — отмечал В. И. Ленин, — …крепостное право, особенно в России, где оно наиболее долго держалось и приняло наиболее грубые формы, оно ничем не отличалось от рабства»[54].

Крепостных меняют на собак. Художник И. С. Ижакевич

Стремясь приспособить свои имения к потребностям развивающегося рынка, помещики, наряду с расширением площадей собственных посевов за счет сокращения наделов крестьян и перевода их в дворовые, усиливали эксплуатацию крепостных. В. И. Ленин писал, что крестьяне получали от помещика надел для того, чтобы прокормить свою семью, и за это вынуждены работать 3 дня (а иногда и больше) на помещичьей земле. Надел едва мог прокормить крестьянина. «И за этот корм крестьянин и сам и вся его семья должны были обрабатывать помещичью землю крестьянскими же лошадьми, крестьянскими орудиями или «инвентарем». Такова сущность крепостнического хозяйства: нищенский надел вместо платы за труд; обработка помещичьей земли крестьянским трудом и крестьянским инвентарем; принуждение крестьянина работать из-под палки помещика. При таком хозяйстве крестьянин и сам должен был становиться крепостным, потому что без принуждения силой ни один человек, сидящий на наделе, не стал бы работать на помещика»[55].

В течение первой половины XIX в. помещики повсеместно увеличивали барщину путем внедрения урочной системы, назначения на полевые работы всей семьи, перевода крепостных в дворовые и на месячину и т. п. Царское правительство под натиском усиливавшегося крестьянского движения указом от 5 апреля 1797 г. вынуждено было рекомендовать им придерживаться трехдневной барщины. Помещики в обход этого указа вводили так называемые уроки, т. е. определенные нормы выработки на каждый день. В большинстве случаев устанавливались такие дневные нормы, для выполнения которых крепостному приходилось работать по 2–3 и больше дней. Как свидетельствуют жители с. Ясногородка Киевского уезда, местный помещик в 1831 г. определил на два дня столько работы, что ее едва можно было выполнить за четыре. Один из подольских крепостных вспоминал, что, выполняя урок, крестьяне работали на помещичьих полях от понедельника до субботы и не успевали закончить работу, а со следующего понедельника назначался новый урок. На себя люди работали преимущественно ночью.

Об этой чудовищной эксплуатации крестьяне сложили песню:

Таким образом, внедрение урочной системы фактически привело к увеличению размера барщины до 4–5 и даже 6 дней в неделю.

Возрастало обезземеливание крестьянства. Широко применялась месячина, особенно мелкопоместными дворянами Южной и Левобережной Украины.

В целом по всем группам имений безземельные крестьяне в конце 50-х годов составляли около 1 млн. душ, из них почти 367 тыс. были дворовыми, а преобладающее большинство — месячниками. Стремясь в условиях кризиса феодально-крепостнического строя приспособить свое хозяйство к потребностям рынка, помещики увеличивали барскую запашку, лишая надела крестьян, вынужденных за полуголодный месячный продовольственный паек и одежду выполнять беспрерывную барщину. Месячина — тяжелейшая форма крепостнической эксплуатации. Положение месячников было нетерпимым. Характеризуя его, русский публицист и общественный деятель Ю. Ф. Самарин не мог не признать, что месячники пребывают на самой грани между крепостным состоянием и рабством. Месячнику нет выхода из его положения, и кроме нищенского содержания и постоянной работы на помещика до истощения сил будущее ему ничего не сулит.