В начале Ш в. Китай распался на три царства, враждовавших между собой; об одном из эпизодов этой борьбы и повествует эта пьеса.

Сановник Лу Су из царства У замыслил заманить к себе на пир полководца Гуань Юя из царства Шу и здесь заставить его вернуть область Цзинчжоу, в свое время уступленную государем У. Все отговаривают его, ссылаясь на неукротимый нрав и смелость противника, но Лу Су продолжает стоять на своем. Его посланец является к Гуань Юю с приглашением. Гуань Юй, подогретый воспоминаниями об одержанных им победах, сразу соглашается, хотя и сомневается в искренности намерений врага. Не сумев удержать отца, сыновья Гуань Юя с войсками отправляются следом. В сопровождении лишь одного военачальника Гуань является на пир. Лу Су требует возврата области, но храбрец выхватывает меч, и никто не решается его тронуть. На обратном пути Гуаня ждет засада, однако подоспевшие сыновья выручают его. Пьеса звучит одой во славу воинственных предков и косвенным укором слабым правителям, отдавшим Китай во власть чужеземцев.

Как храбрый Гуань Юй пошел с одним мечом на пир к врагу / Пер. Б. Мастинской; Пер. стихов А. Гитовича // Юаньская драма. — Л.; М., 1966.— С. 105–142.

Обида Доу Э / Пер. с кит. стихов А. Штейнберга, Е. Витовского; Прозы В. Сорокина // Классическая драма Востока. — М., 1976. — С. 263–307.

Тронувшая небеса и землю горькая обида Доу Э / Пер. Н. Спешнева // Юаньская драма. — Л.; М., 1966. — С. 27–67.

Угощение рыбою редкой в ночь под праздник в беседке над Цзяном / Пер. Б. Мастинской; Пер. стихов А. Гитовича // Юаньская драма. — Л.; М., 1966. — С. 69—103.

Сорокин В. Ф. Великий китайский драматург Гуань Ханьцин // Сов. китаеведение. — 1958. — № 2,— С. 105–110.

Сорокин В. Китайская классическая драма // Классическая драма Востока. — М., 1976. — С. 247–262.

Федоренко Н.Т. Гуань Ханьцин — великий драматург Китая, — М.: Знание, 1958,— 29 с.

Один из четырех представителей драматургии «цзацзюй», Бо Пу (Бо Жэньфу) выделяется своим происхождением из среды драматургов, в основном людей незнатных. Он был сыном видного сановника династии Цзинь, в юности учился у знаменитого поэта Юань Хаовэня и рано приобрел известность как эрудит и литератор. Не желая служить монгольским правителям, уничтожившим Цзинь, он долго вел богемный образ жизни. Однако на склоне лет, когда его сын стал крупным чиновником, Бо Пу вновь вернулся к привычному для служилой аристократии жизненному укладу. Считается, что ему принадлежит 16 пьес преимущественно исторических, а также бытовых комедий. Из трех сохранившихся одна («Дождь в платанах») принадлежит к первому, а две («Скакун возле ограды» и «Восточная стена») — ко второму жанру. Созданный Бо Пу сборник «Небесная свирель» является одним из ярких образцов лирической поэзии «цы» юаньской эпохи.

Пьеса написана на многократно использованный в китайской литературе сюжет о любви танского императора Мин-хуана (VIII в.) и его наложницы Ян Гуйфэй. Довольно близко следуя за исторической хроникой, автор рассказывает об увлечении императора, забросившего дела правления, о всесилии временщиков (родственников наложницы) и, наконец, о восстании военачальника Ань Лушаня, тоже увлеченного красавицей. Под натиском мятежников император вынужден покинуть столицу. В пути его войско требует выдать виновников бедствий — семью Ян. Гуйфэй кончает с собой, и солдаты топчут ее труп. Прошли годы. Мятеж подавлен, престарелый император отрекся от престола. Он проводит дни, не отрывая глаз от портрета любимой. Дождь стучит по листьям платана, под которым они клялись друг другу в верности, и скорбь Мин-хуана бесконечна, как этот дождь.

Сюжет пьесы таков. Проезжая возле ограды знатного дома, сын министра Пэй Шаоцзюнь увидел красавицу. Они полюбили друг друга. Обменявшись стихами, они назначают свидание, но влюбленных выслеживают, и им приходится бежать. Пэй Шаоцзюнь тайно от всех привозит девушку в дом своих родителей. Семь лет живет Ли Цяньцзинь в доме Шаоцзюня, у них рождаются сын и дочь, однако муж скрывает ее, «незаконную», от глаз строгого отца. Но в конце концов тайна раскрывается, и Шаоцзюнь, не решившись перечить отцу, отсылает жену к ее родителям. Сдав экзамен и получив должность правителя города, он хочет восстановить семью, но теперь отказывается уже Ли Цяньцзинь. Только извинения гордого министра и особенно настояния сына и дочери заставляют ее сменить гнев на милость. Автор пьесы недвусмысленно осуждает героя за слабоволие и утверждает достоинство женщины.

Как скакуна возле ограды остановил Пэй Шао-цзюнь; Осенней ночью Мин-хуана печалит дождь в платанах / Пер. Т.Малиновской; Пер. стихов С.Ботвинника // Юаньская драма, — Л.; М., 1966. — С. 143–230.

О жизни Ван Шифу (Ван Дэсиня) известно лишь, что он родился в Пекине, был начальником уезда, затем инспектором провинции Шэньси, но не поладил с правителем и ушел в отставку в возрасте сорока с лишним лет. Остальную часть жизни он посвятил литературе, музыке, шахматам. В области «цзацзюй» Ван Шифу известен как один из корифеев «украшенного стиля». Из его произведений сохранились три пьесы: «Западный флигель», «Зал Прелестей Весны» и «Заброшенная гончарня».

Необычайно популярный на протяжении многих веков, этот шедевр лирической драмы выделяется своими размерами (двадцать актов вместо обычных для «цзацзю» четырех), тщательностью обрисовки персонажей, поэтическим совершенством арий, гуманистическим мироощущением. Пьеса написана на неоднократно обрабатывавшийся до Ван Шифу сюжет, восходящий к новелле Юань Чжэня (см.) «Повесть об Ин-ин». Особенно значительна в литературном отношении обработка в форме сказа, сделанная в XII в. неким Дуном. Ван Шифу придал сюжету и характерам окончательную завершенность, а стилю — утонченность и блеск.

Герои пьесы, студент Чжан Гун и дочь министра (недавно умершего) Цуй Инъин, встречаются в монастыре, где девушка остановилась вместе с матерью. Возникает чувство, которое влюбленные поверяют друг другу в стихах. Но Инъин грозит беда: предводитель разбойников Сунь — Летающий Тигр требует красавицу себе в жены. Госпожа Цуй обещает руку дочери тому, кто спасет монастырь. С помощью храброго монаха Хой-мина и своего друга, военачальника, Чжану удается прогнать разбойников. Однако мать жалеет о своем обещании (так как Чжан беден и незнатен) и нарекает влюбленных братом и сестрой.

В отчаянии Чжан заболевает. Инъин страдает, но не решается преступить заветы. На помощь приходит служанка Инъин, бойкая и преданная Хун-нян. В западном флигеле монастыря происходит счастливое свидание влюбленных. Напрасен запоздалый гнев матери; ей приходится смириться с браком дочери, взяв с Чжана обещание, что он немедленно поедет сдавать экзамен на должность чиновника. Любовь торжествует над сословными предрассудками и домостроевскими догмами.

Западный флигель, где Цуй Ин-ин ожидала луну / Пер., предисл. и примеч. Л. Н. Меньшикова; Ред. пер. О.Л. Фишман. — М.; Л.: Гослитиздат, 1960. — 281 с.

Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература. — М., 1962.— С. 102–103.

Уроженец Пекина, в молодые годы стремился сделать карьеру и дослужился до видного поста в администрации провинции Чжэцзян. Позднее пробудилось недовольство, — возможно, из-за засилья чужеземцев на высших ступенях иерархии, — и он ушел в отставку. Вторую половину жизни Ма Чжиюань, по его словам, провел как «бессмертный среди вина, гость вне мирской пыли, друг обитателей лесов». Это не помешало ему, однако, организовать «книжное общество» — объединение драматургов и актеров, а также написать около полугора десятков пьес «цзацзюй» (сохранилось только семь). Наиболее известна среди них лирическая трагедия «Осень в Ханьском дворце». Остальные повествуют об обиженных судьбой талантах («Благовесгная стела»), даосских святых («Бешеный Жэнь», «Юэянская башня») и отшельниках («Чэнь Туань»). В творчестве Ма Чжиюаня, отмеченном высокой поэтической культурой, преобладают настроения грусти, ухода от неблагодарной действительности в мир любви, природы, легенд и истории. Он был также крупным мастером песенно-поэтического жанра «сань-цюй».